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Plaza Mayor n° 6, Soria, España

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NÚM.23 DE «COLEGIO DE ARMAS».

Hace escasas fechas, en esta Casa Troncal, hemos recibido el número 23 del Boletín Oficial de la Imperial Orden Hispánica de Carlos V “Colegio de Armas”. Hermandad de Caballeros a la que pertenecemos muchos de los miembros de esta Casa Troncal.
Portada.
 
Este número trae como portada el escudo de los Reyes Católicos,de la Casa de las Conchas de Salamanca, de  Don Francisco Serrano, y dentro de su contenido destacamos:
-Un artículo de Juan José Armas titulado “La Gran Mentira”.
-Una crónica de la XXIX Investidura de la I.O.H.de Carlos V, celebrada el 12 de noviembre del pasado 2011.

– La tercera  parte  de un extraordinario artículo de la mano del Coronel de Infantería D.José Antonio Crespo Francés, titulado “Catalanes los primeros españoles, Cataluña constructora de España”.

-Dentro del apartado dedicado a las actividades de la Sociedad Heráldica y de la I.O.H.de Carlos V, destacamos la presentación del libro “La Cruz de Sínople”, el homenaje de D. José María Queraltó, una nota sobre la cena benéfica celebrada el 23 de marzo a beneficio de las Madres Jerónimas del R. Monasterio de San Jerónimo de Granada, entre otros de gran interés.
-Una crónica sobre la  XXX investidura de la I.O.H. de Carlos V celebrada en Granada el día 26 de mayo de 2012.

 
-Un artículo de D.Carlos Corral dedicado al 800 Aniversario de la Batalla de Las Navas de Tolosa.
Finaliza este número con un artículo ya publicado en este blog, de la autoría del Dr. de Montells , titulado “Un Retrato del Rey”, y el anuncio de “El Diccionario del Diablo”, del mismo autor.
Como contraportada un dibujo, de Mathieu Chaine, de la Gran Cruz de la Divisa de la Antigua Caballería y Devoción de San Miguel El Milagroso, puesta bajo la protección de la Casa Real de Georgia.
Por |2020-11-13T03:46:14+01:00miércoles, octubre 17, 2012|

APERTURA DEL CURSO 2012-2013 DE LA REAL ACADEMIA MATRITENSE.

Mañana 18 de octubre de 2012, a las 19:30 horas, en la madrileña Torre de los Lujanes, tendrá lugar el solemne acto de apertura del Curso Académico 2012-2013 de la Real Academia Matritense de Heráldica y Genealogía.
Invitación para asistir a los actos.

 En primer lugar el Secretario de la corporación dará lectura a la Memoria de Actividades del Curso 2011-2012, y a continuación el discurso de apertura será pronunciado por la Magistrada-Jefe del Registro Civil de Madrid, Ilma. Sra. Doña Susana Salvador Gutiérrez, que bajo el título “Análisis crítico de la Reforma del Registro Civil”, versará  sobre la actual situación en los temas del Registro relativos a las materias objeto de estudio por la Real Academia Matritense.
Por |2020-11-13T03:46:14+01:00martes, octubre 16, 2012|

COMUNIDAD VALENCIANA : Banderas y Escudos de las Comunidades Autónomas que componen el Reino de España.


Con la entrada de hoy, dedicada a la Comunidad Valenciana, finalizamos el recorrido por la vexilología y la heráldica institucional de las diferentes Comunidades y Ciudades  Autónomas que conforman el Reino de España. El mismo se ha realizado de manera alfabética y a los únicos fines de compartir con todos nuestros lectores la belleza, la singularidad y la historia de unos símbolos, que lejos de ser excluyentes, reflejan la historia y son fruto de los acontecimientos que durante siglos han marcado a esta “piel de toro”.
LA BANDERA.
La Ley 5/1982 establece, en el primer Estatuto de Autonomía de esta Comunidad, que la bandera oficial sería la conocida como “ Senyera Real” o “Senyera Coronada”. Y queda posteriormente descrita en el artículo 2º de la ley 8/1984  de la Generalidad Valenciana de 4 de diciembre, por la que se regulan los símbolos de la Comunidad Valenciana y su utilización (DOGV núm. 211, de 13 de diciembre), de la siguiente manera : “La Bandera de la Comunidad Valenciana es la tradicional «Senyera» compuesta por cuatro barras rojas sobre fondo amarillo, coronadas sobre franja azul junto al asta.
Nuevamente, en el artículo 5 del Estatuto de Autonomía de 2006 , se contempla que “ la Bandera de la Comunitat Valenciana es la tradicional Senyera compuesta por cuatro barras rojas sobre fondo amarillo, coronadas sobre franja azul junto al asta”.
Los antecedentes históricos de esta enseña hay que buscarlos en la Guerra castellano-aragonesa de 1356-136 ( “Guerra de los dos Pedros”).
Pedro IV de Aragón (“Pedro el Ceremonioso”), en reconocimiento a la resistencia puesta por la Ciudad de Valencia a Pedro I de Castilla (“Pedro el Cruel”, para sus detractores y “Pedro El Justiciero” para sus partidarios), acuerda conceder este símbolo como signo de agradecimiento .

 “Es cert quel senyal per los molts alts Reys darago atorgat e confermat a la dita Ciutat era e es lur propri senyal Reyal de bastons o barres grogues e vermelles. (…) o molt alt senyor Rey ara Regnant per son propri motiu e sa mera liberalitat tenint se aixi com fon sa merce per molt servit de la dita Ciutat senyaladament en la guerra de Castella prop passada specialment en los dos Setges e pus principalment en lo segon e derrer daquells tenguts sobre aquella per el Rey de Castella enadi la dita corona al dit señal”.
Manual de Consells de 1377 (Archivo Histórico Municipal de Valencia, años 1375-1383, n. 17, sig. A.)
“Y es cierto que la señal por los muy altos Reyes de Aragón otorgada y confirmada a la dicha Ciudad era y es su propia señal Real de bastones o barras amarillas y rojas. (…) El muy alto señor Rey ahora reinante por su propia iniciativa y su mera generosidad considerándo así Su Merced cómo fue bien servido por la dicha ciudad señaladamente en la reciente guerra de Castilla, especialmente en los dos asedios y más principalmente en el segundo y último de aquellos realizados sobre ella
[Valencia] por el Rey de Castilla añadió la dicha corona a la dicha señal”.
Muchos estudiosos coinciden en que se trataría de una enseña heráldica que fue evolucionando hasta adoptar la forma de una bandera, con una corona sobre las barras de los reyes de la de Aragón.

EL ESCUDO.
El escudo de  esta Comunidad Autónoma  está descrito en el Diario Oficial de la Generalidad Valenciana (DOGV) número 211, de fecha 13 de diciembre de 1984, y de título Ley de la Generalidad Valenciana 8/1984, de 4 de diciembre, por la que se regulan los símbolos de la Comunidad Valenciana y su utilización.

El escudo, queda descrito de la siguiente manera: “El emblema de la Generalidad Valenciana se constituye con la heráldica del Rey Pedro el Ceremonioso, representativa del histórico Reino de Valencia, tal como es blasonado a continuación: Escudo: Inclinado hacia la derecha, de oro, con cuatro palos de gules.
Timbre: Yelmo de plata coronado; mantelete que cuelga en azur, con una cruz paté curvilínea y fijada con punta aguzada de plata, forrado de gules; por cimera, un dragón naciente de oro, alado, linguado de gules y dentado de plata.
Por |2020-11-13T03:46:15+01:00lunes, octubre 15, 2012|

CRÓNICA DEL RECIBIMIENTO EN LA MAESTRANZA DE CASTILLA.

Como ya anunciamos en este blog el día 27 de septiembre pasado, a las 20 horas del día 04 de este mes de octubre, en la madrileña iglesia de San Ginés, se han celebrado los actos de recibimiento de  La Maestranza de Caballería de Castilla.  En dichos actos nuestra Casa Troncal ha estado representada por el Caballero D.Miguel Ángel Hermida Jiménez , el cual ha asistido en representación de nuestro Presidente de la Diputación de Linajes el Dr. D. Francisco Manuel de las Heras y Borrero.
De dichos actos queremos ofrecer a nuestros lectores y amigos una pequeña crónica, y compartir con todos unas imágenes de los mismos.
 La Real Iglesia de San Ginés, una de las más antiguas de Madrid, ha acogido la ceremonia de recibimiento de nuevos miembros en la Maestranza de Caballería de Castilla, institución nacida en 1992 bajo los auspicios del Augusto Señor Conde de Barcelona (q.e.p.d.). Presidió la Santa Misa, que fue solemne y cantada por la Schola Gregoriana, monseñor Montes Toyos, prelado de honor de Su Santidad; y el acto de recibimiento el actual diputado decano de la Maestranza, el Vizconde de Ayala y Marqués de la Floresta. 
Vista general de la Iglesia de San Ginés.
 Durante la ceremonia, ordenada por don Rafael Feria y don Mariano Rivera, hicieron la promesa estatutaria y fueron recibidos como caballeros maestrantes don Francisco de Borbón y Escasany, Duque de Sevilla, Grande de España (apadrinado por el Marqués de Távara, Grande de España); el bailío don Fernando Gómez de Olea y de la Peña (apadrinado por el Marqués de Torre Alta, Vizconde de los Villares); el embajador don Jaime de Ferrá y Gisbert, gentilhombre de Su Santidad (apadrinado por don Arturo Llerandi y Morán); don Ricardo de Arellano y Botín, Conde de Tarifa (apadrinado por don Fernando de Artacho y Pérez-Blázquez); don José María de Noriega y Vázquez, Marqués de Torre Hoyos (apadrinado por el Duque de Maqueda, Grande de España); don Mauricio de Melgar y López, Marqués de la Regalía (apadrinado por don Manuel Miralles y Sangro); don Mauricio de Melgar Jiménez (apadrinado por don Francisco Fuster y González de la Riva); y don Jacobo de Melgar Jiménez (apadrinado por don Fernando Agudo y Sánchez). 
Grupo de Caballeros que están siendo recibidos como Maestrantes.
Como damas maestrantes, y amadrinadas por la Duquesa de Maqueda, hicieron la promesa doña María de los Dolores Cascales y López, Marquesa Viuda de Torre Alta; doña Inmaculada García Castañón, Marquesa de Torre Alta y Vizcondesa de los Villares; doña Dª Tatiana Osorio de Moscoso y Sanchiz, Duquesa de Montemar, Grande de España; doña Alejandra Osorio de Moscoso y Sanchiz; doña Eva de León y Garrido, Marquesa del Valle de la Reina; doña María Salomé García de Jiménez Abbad, y doña María de la Paz Jiménez de Abbad. 
Grupo de Damas que están siendo recibidas como Maestrantes.
 Y como maestrantes de hermandad ingresaron don Arturo Cardelús Muñoz-Seca (apadrinado por don Carlos Franco Suanzes); don Antonio de Garay y Aritio (apadrinado por don Arturo Llerandi y Morán); don Mariano Rivera Vázquez, Hermano Mayor de la Real e Ilustre Congregación de Nuestra Señora de la Soledad y Desamparo (apadrinado por don Manuel María Rodríguez de Maribona); el magistrado don Emilio Moreno Bravo (apadrinado por el Marqués de Casa Riera); don Daniel San Martín Viscasillas (apadrinado por el Marqués de Casa Real); don Luis Valero y Aranda (apadrinado por el Marqués de Armunia); don Isidro-Ginés Conesa López (apadrinado por don José Antonio Dávila y García-Miranda); don Gerardo Ramos Garrido (apadrinado por don Manuel María Jiménez de Abbad); y don Federico Escudero Feito, Presidente de la Agrupación Narváez de Amigos de la Guardia Civil (apadrinado por don Rafael de Ceballos-Escalera y Gila).
Algunos ilustres asistentes y Caballeros Maestrantes junto al Vizconde de Ayala y Marqués de la Floresta.
 Asistieron al acto S.A.R. la Princesa Beatriz de Orleáns, y representaciones de la Sacra y Militar Orden Constantiniana de San Jorge, de la Orden Militar y Hospitalaria de San Lázaro de Jerusalén, del Real Estamento Militar del Principado de Gerona, del Cuerpo Colegiado de la Nobleza de Asturias, de la Maestranza de Caballería de San Fernando, y de la Casa Troncal de los Doce Linajes de Soria. Concluida la Misa con un responso por los difuntos y sus familiares, y con el canto de la Salve Marinera, la Maestranza e invitados se trasladaron al cercano Teatro Real, donde tuvo lugar una animada cena de hermandad, durante la cual se ofreció el nombramiento de maestrante de hermandad a S.E. el Embajador de la Federación de Rusia en España, y se brindó por S.M. el Rey y por España.
Duques de Maqueda y Sevilla, Vizconde de Ayala, Princesa Beatriz de Orleans, y otras personalidades asistentes al acto.
Por |2020-11-13T03:46:15+01:00domingo, octubre 14, 2012|

SANTORAL CATÓLICO: Domingo 14 a Sábado 20 de Octubre.

POR EL CONDE DE QUINTA ALEGRE.
Domingo 14.
-San Calixto I, Papa. Fue al parecer esclavo y luego de su manumisión fue banquero pero no invirtió bien el dinero por lo que fue perseguido y condenado, siendo enviado desterrado a las minas de sal en Cerdeña. De vuelta en Roma el Papa Ceferino lo ordenó diácono y consejero. Habiendo ganado la confianza de los cristianos de Roma fue elegido Papa en 217. Hipólito, un estricto moralista y escritor docto, desconoció la elección y así pasó a ser el primer anti-papa. Entre sus quejas estuvo el  origen servil de Calixto y la relajación de la moral cuando el Papa admitió en el seno de la Iglesia a muchos pecadores, tal y como Cristo lo había ordenado. El Papa fue martirizado en 222. Hipólito nuevamente desconoció al sucesor legítimo, el Papa San Urbano. Al final murió reconciliado con la Iglesia y pasó a integrar la lista de Santos al ser martirizado (su fiesta se celebra el 14 de agosto).
-San Donaciano, Obispo de Reims quien murió en 389. Sus reliquias fueron trasladadas a Brujas en 863 donde existe un fervoroso culto en la iglesia de Nuestra Señora de Brujas. Es el santo patrono de esta ciudad belga.
-San Fortunato de Todi, obispo de Todi, Italia. Fue un piadoso y caritativo pastor especialmente por su amor a los enfermos, como cita San Gregorio Magno. Es venerado además porque fue capaz de contener a los invasores de su sede, los ostrogodos. En la iglesia franciscana de San Fortunato, en Todi se veneran sus reliquias. Murió en 537.
-Beato Jacques Laigneau de Langellerie, sacerdote de la diócesis de Angers, guillotinado en 1794 por no abjurar de la Religión Verdadera, crimen en la Francia republicana y revolucionaria de esa época. Beatificado por el Papa Beato Juan Pablo II.
-Beata Ana María Aranda Riera, virgen mártir. Nació en 1888; tuvo que enfrentar el odio ateo a la religión siendo martirizada durante la guerra civil española en 1936 cuando trabajaba en la Acción Católica en Picadero de Paterna, Valencia. Fue beatificada por el Papa Beato Juan Pablo II en 2001.
-Otros Santos y Beatos celebran hoy su fiesta. 
Escultura de San Calixto I, Papa, piedra, 1220-1225,Portal Norte, Catedral de Reims, Reims, Francia.
Lunes 15.
-Santa Teresa de Jesús o Teresa de Ávila, Virgen carmelita, fundadora y primera Doctora de la Iglesia junto con Santa Catalina de Siena. La otra doctora de la Iglesia es su homónima, Santa Teresa o Teresita de Lisieux.
Nació en Ávila en 1515 y se llamó en el mundo Teresa de Ahumada y Cepeda.
A los dieciocho años entra en el Carmelo. A los cuarenta y cinco años emprende una nueva vida cuya divisa será: “O sufrir o morir.” Fue para responder a las enormes gracias concedidas por el Señor y que algunas de sus compañeras dudaban, incluso tuvo que parecer delante del Inquisidor. Funda el convento de San José de Ávila, primero de los quince Carmelos que establecerá en España. Junto con San Juan de la Cruz, fueron los dos grandes reformadores de la orden, con la intención de volver a las raíces primitivas cuando el grupo fue formado en Palestina por penitentes, peregrinos y cruzados en las laderas del Monte Carmelo en el lejano siglo XII.
Sus escritos, su “Biografía,” “El camino de la perfección,” “Pensamiento sobre el amor de Dios,” y el “Castillo interior” son modelos seguros en los caminos de la plegaria y la perfección.
Santa Teresa murió en 1582 después de haber llevado una vida de misticismo imitando al Cristo que la ayudó a reformarse dentro de su propio convento y terminó ella reformando la Orden y re-fundándola.
-Santa Aurelia de Estrasburgo, virgen ermita, hija de Hugo Capeto y hermana del Rey Roberto el Piadoso; huyó la corte para vivir solitariamente en Alsacia; fue acogida por San Wolfang de Ratisbona quien le facilitó un lugar seguro y aislado en la zona de lo que hoy es Estrasburgo. Murió 1027 y más tarde el pueblo construyó una pequeña iglesia donde se veneraron sus restos que se transformó en lugar de peregrinación. En la época de la reforma protestante los luteranos se apoderaron de la iglesia y profanaron sus reliquias; es grandemente venerada en Alsacia y especialmente en Estrasburgo.
-Santa Tecla de Kitzingen, abadesa benedictina inglesa que fue enviada a Germania para ayudar a San Bonifacio a evangelizar los paganos. Fue hecha abadesa en Ochsenfurt y luego en Kitzingen, demostrando en ambos no solo buena administración sino también caridad casi sin límite con los pobres y minusválidos. A su muerte, 970, sus restos pasaron a ser venerados hasta que fueron vergonzosamente profanados durante la revolución campesina de los alemanes en el siglo XVI.
-Santa Magdalena de Nagasaki, virgen mártir, terciaria agustina. Hija de padres nobles en Japón, los que habían sido martirizados por su fe en Cristo junto a sus hermanos mayores. Los dos sacerdotes agustinos que la formaron fueron ejecutados y ella se escondió por corto tiempo. Decidiendo inmolarse por Cristo se presentó vestida de monja agustina, hecha prisionera fue grotescamente martirizada durante 13 días hasta que entró en la Gloria en un día como hoy de 1634. Sus restos fueron quemados y esparcidos en el mar para que los cristianos no pudieran venerar sus reliquias. El Papa Beato Juan Pablo II la beatificó en 1981 en Manila y la canonizó en 1987 junto a otros 15 mártires japoneses.
-Beato Gonzalo de Lagos, nació en 1360 en Lagos, Algarbe, Portugal, hijo de pescadores. Ordenado sacerdote agustino recorrió algunos conventos agustinos en Portugal hasta que fue nombrado Prior del de Torres Vedras, no lejos de Lisboa donde vivió el resto de sus días. Allí fue famoso por sus prédicas profundas que un hombre simple y sin mucha educación podía entender; su bonhomía y candidez casi de niño desarmaba a cualquiera. Sentía un inmenso amor filial por los pobres en los que veía a Cristo pidiéndole que los ayudara a ganar el cielo. Murió en olor de santidad en su convento en 1422 donde está enterrado. Es patrono de la gente de mar y de la juventud. Su culto no ha disminuido desde que el Papa Pío VI lo confirmó en 1778.
-Otros Santos y Beatos celebran hoy su fiesta. 
Éxtasis de Santa Teresa, vista parcial, Gian Lorenzo Bernini, 1647-1652, mármol, Chiesa Santa Maria della Vittoria, Roma, Italia.
Martes 16.
-Santa Margarita María de Alacoque, virgen mística, nacida en Francia en 1647; tomó el estado religioso en 1672 en el Convento de Monjas de la Visitación en Paray-le-Monial, guiada por las apariciones de Jesús. Sufrió en el convento porque las monjas no le creían sus visiones místicas y fue sometida a numerosos actos disciplinarios. En las apariciones Jesús le pidió la devoción a su Corazón que amaba tanto a toda la humanidad, pidiéndole una fiesta en su honor y comulgar los viernes primeros de cada mes. Los teólogos que examinaron sus declaraciones fueron incapaces de creerla y la devoción al Sagrado Corazón de Jesús fue admitida solo 75 años después de su muerte, ocurrida en 1690. En 1830 cuando abrieron su sepultura el cuerpo estaba incorrupto y hubo varias curaciones que avanzaron su causa de beatificación; fue canonizada en 1920 por el Papa Benedicto XV.
-San Gerardo Mayela, hermano redentorista –orden fundada por San Alfonso María de Ligorio. Nació en 1725 en Muro, cerca de Nápoles. Desde temprana edad se hizo cargo de su madre y tres hermanas por muerte de su padre. Siempre quiso hacer la voluntad de Dios por medio de la caridad y mortificación personal siendo recompensado por Dios con dones de taumaturgo, levitación y ubicuidad. Entró al convento redentorista de Caliceto como hermano lego, ocupándose como portero, jardinero, enfermero y sastre; su reputación de santo se extendió pronto por toda la región durante su corta vida. Murió de tuberculosis en 1755, a los 34 años.
-San Beltrán de Comminges, obispo. Nació en una familia noble, el mismo fue conde, en la segunda mitad del siglo XI; al poco tiempo de ser ordenado sacerdote fue nombrado obispo en la antigua sede de Comminges en 1073, Occitania, que había sido casi enteramente destruida por los francos. Durante 50 años que ejerció el cargo, hasta su muerte en 1123, se dedicó a practicar la caridad tanto temporal como espiritual en la larga diócesis, visitando constantemente todos sus rincones. También se dedicó a la construcción para reedificar lo destruido lo que trajo gran prosperidad al pueblo. Muchas de las construcciones románicas en los Pirineos están inspiradas en las suyas, especialmente las de la ciudad que lleva su nombre, Saint Bertrand de Comminges, en Francia. Fue un gran colaborador y obediente servidor de Roma, poniendo en práctica todas las reformas de Papa Gregorio VII en su sede episcopal. Sus numerosos milagros después de muerto llevaron a su canonización ocurrida antes de 1309.
-San Galo, monje irlandés que viajó al continente en la primera mitad del siglo VII junto con San Columba para evangelizar especialmente el norte de Francia. San Galo se aventuró al norte de Italia y luego en Suiza cerca del lago Constanza donde construyó un monasterio que después de su muerte (c. 645) llevó su nombre, en cuyo entorno se formó una ciudad, Saint Gall, en la Confederación Helvética.
-Beato Joseph Jankowski, mártir, nacido en Pomerania en 1910, estudió filosofía y teología en Oltarzew y fue ordenado sacerdote en 1936. En 1939 fue nombrado capellán militar y encargado de la población civil en Oltarzew. En 1941 lo arrestó la Gestapo y lo llevaron al campo de concentración en Auschwitz. Agotado por los trabajos forzados y falta de alimentación fue castigado por un guardia; condenado a muerte entregó su alma al Cielo en 1941. Forma parte de un grupo de 108 polacos mártires beatificados en 1999.
-Otros Santos y Beatos celebran hoy su fiesta.
Santa Margarita María de Alacoque, óleo, Corrado Giaquinto, 1765, colección privada.
Miércoles 17.
-San Ignacio de Antioquía, obispo mártir, Padre de la Iglesia y, más concretamente Padre Apostólico por su cercanía cronológica a los Apóstoles, y Doctor de la Iglesia. Antes de su nombramiento como Obispo de Antioquía se desconoce  todo sobre su vida. En esta época, fines de la segunda mitad del siglo I, cuando San Ignacio era obispo, en Antioquía había comenzado la separación de los “cristianos” de la sinagoga. El concepto cristiano fue acuñado aquí y está mencionado en el Evangelio, en Los Hechos de los Apóstoles. En Antioquía ya no era necesario practicar la ley judía, la circuncisión y la dieta hebrea entre otras, para ser seguidor de Cristo, el único Mesías.
San Ignacio como cabeza de los seguidores de Cristo fue condenado por la justicia de Trajano y enviado a Roma en 107. La razón del viaje es desconocida porque fue juzgado en Antioquía donde pudo haber sido ejecutado. En su largo viaje de Siria a Roma escribió siete cartas, seis a las comunidades de Éfeso, Magnesia del Meandro, Trales, Roma, Filadelfia y Esmirna, más la carta personal a Policarpo de Esmirna, otro Padre de la Iglesia. Estas cartas son muy cercanas a los evangelios en el tiempo y dan noticias de las comunidades cristianas del siglo I y el primer decenio del II. Las cartas son también documentos para conocer sobre la vida del obispo mártir. En todas ellas pide mantener la fe en Cristo, la obligación de imitarlo para lograr la vida eterna y también trabajar por la unidad de las comunidades cristianas que estaban plagadas de divisiones.
San Ignacio fue martirizado en el Coliseo en Roma en 107, siendo entregado a los leones.
En la Iglesia de rito griego su fiesta se celebra el 20 de diciembre (2 de enero en el calendario juliano).
-San Ricardo (Richard) Gwyn o White, nació en Gales en 1547 y se convirtió al catolicismo en su juventud. Estudió en la Universidad de Cambridge en Inglaterra; volvió a Gales, casó y tuvo seis hijos. Fue arrestado en 1579 y condenado a prisión por su fe. Durante cuatro años compuso poemas religiosos en galés. Fue descuartizado en 1584. Es considerado el protomártir del Gales. Fue canonizado junto a otros 40 mártires ingleses y galeses por el Papa Pablo VI en 1970.
-Beata Tarsila Córdoba Belda, mártir, nacida en Sollana en 1861 y asesinada por su Fe en Cristo en 1936 durante la guerra civil española en Algemesí, Valencia. En su larga vida había sido madre de familia, miembro de la Acción Católica, practicado la caridad con enfermos, pobres y necesitados; su vida espiritual se había alimentado con misa y comunión diaria.
-Las Once Beatas Ursulinas, mártires. Estas once religiosas fueron dignas émulas de quien habían elegido como modelo, Santa Úrsula. El Convento de Valenciennes fue confiscado durante la revolución francesa y las 32 monjas se refugiaron en Mons, hoy Bélgica entonces Austria. En 1794 los austríacos fueron derrotados y las monjas arrestadas. Dos tercios lograron escapar pero quedaron 11 que fueron guillotinadas por “fanatismo, traición, emigración y usar un hábito prohibido.” Cada una de ellas subió el patíbulo sonriente, según escribió una de seis de las 21 que serían guillotinadas después por la misma razón.
-San Isidoro Gagelin, presbítero mártir. Nació en Francia en 1799. Estudió en el Seminario Mayor de Besancom y fue miembro de la Sociedad Misioneros en el Exterior. En 1822 fue enviado a Vietnam donde logró convertir a las autoridades de Bongson. La persecución se agudizó al poco tiempo y cogido prisionero en Hue fue estrangulado por su religión en 1833. Fue enterrado en Phukam. Sus reliquias fueron más tarde trasladadas a Paris. San Isidoro Gagelin forma parte de un grupo de 117 mártires de Vietnam.
-Otros Santos y Beatos celebran hoy su fiesta.  
San Ignacio de Antioquía entre dos leones, ícono ruso, siglo XVII, témpera y oro sobre panel, Patriarcado de Antioquía, Damasco, Siria.
Jueves 18.
-San Lucas, evangelista, autor del tercer Evangelio y de Los Hechos de los Apóstoles. Se supone que era el único gentil –no hebreo, de los autores del Evangelio.
Fue un sirio de Antioquía, de profesión médico, discípulo de los Apóstoles, que más tarde siguió a San Pablo hasta su martirio. Sirvió incondicionalmente al Señor, no se casó ni tuvo hijos. Murió a los 84 años de edad en Beocia, lleno del Espíritu Santo. Aunque hay otra tradición que dice que murió mártir.
Es importante considerar que probablemente conoció personalmente a la Santísima Virgen por la información que tiene su evangelio sobre la Anunciación, la Visitación, la Natividad y el himno del Magnificat.
No fue nunca pintor como cuenta una tradición apócrifa quizás basada en el recuento histórico tan detallado en su evangelio sobre la Virgen.
Su símbolo es el becerro, símbolo del sacrificio, en relación al de nuestro Redentor.
-San Pedro de Alcántara, nacido en Alcántara, provincia de Cáceres, en 1499 en una familia noble. Fue ordenado sacerdote en 1524. A lo largo de su vida será un seguidor de la regla estricta del fundador, San Francisco de Asís, y creará una rama pobre, los Franciscanos Descalzos. Ayudará a Santa Teresa de Ávila a reformar su orden del Carmelo y crear las Carmelitas Descalzas. Va a experimentar muchas levitaciones y éxtasis que algunos pensarán que son debidas a su locura personal. Será un gran predicador especialmente de gente pobre. Preferirá la meditación a comer y dormir. Es uno de los grandes santos místicos del siglo XVI. Murió en olor a santidad en 1562.
-San Justo de Auxerre o de Beauvais, niño mártir de la Galia (Francia). Nació en 278 en Auxerre, Borgoña. Hijo de padres piadosos era naturalmente muy inteligente. Fue con su padre a Amiens. Cuando estaban en la ciudad fue acusado de ser un mago cristiano, a pesar de su edad, y fue arrestado. Confrontado con el juez afirmó ser cristiano, siendo decapitado inmediatamente. La tradición dice que el Santo sostuvo su cabeza en sus manos antes de caer muerto al suelo. El lugar del martirio es recordado con el nombre que lleva hoy: Saint-Just-en-Chaussée. Su culto está extendido por Francia, Bélgica y Suiza; en la edad media también en Inglaterra. Estos cuatro países comparten las reliquias del mártir.
-Beatos François Peltier, Jacques Ledoyen y Pierre Tessier, sacerdotes mártires de la región de La Vendée. La población del sud-oeste de Francia se había levantado en armas en 1793 y 1794, como leales súbditos católicos de la Monarquía, contra el régimen del terror y laicismo ateo de la república de la revolución francesa. Estos tres sacerdotes fueron guillotinados por el simple crimen de ser sacerdotes católicos en 1794.
La Santa Sede beatificó en 1984 más de 100 mártires de esa región.
-Beato Juan de Cetina y Beato Pedro de Dueñas, franciscanos mártires en Granada en 1397. Fueron aprehendidos por un juez musulmán que no pudo disuadirlos de abandonar su fe. Los mandó a trabajos forzados hasta que enfrentaron al Rey de Granada, quien también intentó convencerlos de aceptar la fe de Mahoma, sin éxito. Entonces decidió martirizar a uno en presencia del otro pero los monjes mantenían firme su creencia en Cristo. Los decapitó cuando estaban a punto de morir y tiraron sus cuerpos fuera de las murallas de la ciudad de Granada donde sus reliquias fueron rescatadas y distribuidas entre iglesias de Sevilla, Córdoba y Vich.
-Otros Santos y Beatos celebran hoy su fiesta.
San Lucas pintando a la Virgen y el Niño, Jan Mabusse o  Gossaert, óleo sobre panel, 1520-1525, Kunsthistoriches Museum, Viena, Austria.
Viernes 19.
-Los Santos Mártires de Canadá, seis de ellos jesuitas misioneros en la Nouvelle France (Nueva Francia) y dos hermanos legos, enviados a evangelizar los hurones. Fueron martirizados en distintas fechas entre 1642 a 1649, pero la Iglesia Universal celebra sus fechas hoy –en Canadá es el 26 de septiembre. Todos sufrieron espantosos martirios. Los hechos fueron contados por un italiano, el padre Franceso Guiseppe Bressani, jesuita, que había sido enviado a Canadá con el mismo propósito; fue hecho prisionero por los nativos y sometido a duros suplicios pero pudo escapar con vida y narró los hechos una vez de vuelta en Italia, 1653. Fueron canonizados en 1930 por el Papa Pío XI. Sus nombres son los siguientes:
San Jean de Brébeuf, jesuita, martirizado en 16 de marzo de 1649;
San Antoine Daniel, jesuita, martirizado en 4 de julio de 1648;
San Gabriel Lallemant, jesuita, martirizado en 17 de marzo de 1649;
San Charles Garnier, jesuita, martirizado en 7 de diciembre de 1649;
San Noël Chabanel, jesuita, martirizado en 8 de diciembre de 1649;
San Isaac Jogues, jesuita, martirizado en 18 de octubre de 1646;
San René Goupil, hermano lego, martirizado en 29 de septiembre de 1642; y
San Jean de La Lande, hermano lego, martirizado en 18 de octubre de 1946.
Los tres últimos fueron martirizados en un territorio que hoy es parte del norte del estado de Nueva York, EE.UU. que entonces era parte de la Nouvelle France.
-Santa Laura, abadesa mártir. De familia noble de Córdoba, al quedar viuda entró al monasterio de Santa María de Cuteclara, en Córdoba. En una azolada de los árabes fue hecha prisionera y como no quiso renegar su fe en Cristo fue echada a un caldero de metal hirviendo; era el año 864.
-San Pablo de la Cruz, sacerdote fundador. Nació en el norte de Italia en 1694, en una familia muy cristiana de 16 hijos. A los 20 años se enlistó en el ejército pero se dio cuenta que su camino era el de la oración y meditación, especialmente el sacrificio de la Cruz, la Pasión de Nuestro Redentor. Viajó a Roma y en 1727 fue ordenado sacerdote junto con uno de sus hermanos, fundando en 1741 la Congregación del Clero Regular de la Cruz y Pasión de Nuestro Señor Jesucristo, los pasionistas. Los primeros años fueron difíciles pero la austeridad de los primeros miembros y las fervorosas prédicas del fundador convencieron a varios y a los pocos años se fundó el primer monasterio de las monjas pasionistas. A la fecha de su muerte, 1775, la orden se encontraba firmemente establecida en Italia y luego se expandiría por Europa, Hispanoamérica y el resto del mundo. Curiosamente durante su vida San Pablo de la Cruz siempre tuvo interés en reconvertir Inglaterra al catolicismo. Fue un sacerdote pasionista, el padre Dominico Barbieri, quien jugaría un papel muy importante en la conversión del Beato John Henry Newman (1801-1890) a la religión católica a mediados del siglo XIX. La fecha de éste último la celebramos el 9 de este mes.
-Santa Frideswide, abadesa virgen. Patrona de la Universidad de Oxford, en el Reino Unido. Siendo de estirpe real prefirió la vida religiosa y contemplativa. Fundó el monasterio de Santa María en Oxford, de la orden benedictina. Murió en 735. El convento se refundó en el siglo XII por los agustinos y las reliquias de la santa fueron trasladadas a la capilla construida en su honor. El convento fue disuelto por el Cardenal Wolsey en 1525, y pasó a llamarse Cardinal College. Enrique VIII le cambió el nombre nuevamente, Christ Church y la capilla se convirtió en la sede la nueva diócesis de Oxford de la iglesia anglicana. Las reliquias de la Santa fueron profanadas y hasta el día de hoy en la ciudad de Oxford hay historias sobre sus restos.
-San Felipe Howard, Conde de Arundel y de Surrey. Vivió una vida disoluta durante el reinado de Isabel I. Asistió a los juicios criminales contra San Edmundo Campion y San Rafael Sherwin, en la torre de Londres los que lo impresionaron mucho y decidió convertirse al catolicismo junto con otros miembros de su familia. Fue traicionado, hecho prisionero y condenado a muerte por su fe católica; la sentencia no se ejecutó y el prisionero languideció en la torre de Londres aprendiendo durante los diez años a hacer penitencia y oración como un santo. Murió en su prisión en 1595 a la edad de 38 años. Fue canonizado en 1970 por el Papa Pablo VI.
-Otros Santos y Beatos celebran hoy su fiesta.
Escena de uno de los Martirios de los Jesuita a manos de los hurones; grabado del libro de Francesco Guiseppe Bressani, Breve relatione d´alcune missioni … nella Nuova Francia, Macerata, 1653.
Sábado 20.
-Santa Adelina, abadesa del Císter, hermana de San Vital, nietos de Guillermo el Conquistador. Ella fundó el monasterio de Mortain, en Normandía, ayudada por su hermano, quien fue abad de Savigny. Desde la época de la fundación el monasterio se llamó de “las damas blancas• por el color del hábito de las monjas. Murió en 1125. El monasterio creció enormemente después de su óbito dada la fama y santidad de la fundadora que atrajo muchas religiosas; fue terminado un siglo después. Es uno de los monumentos históricos de Normandía.
-Santa María Bertila, virgen de la Congregación de las Hermanas Maestras de Santa Dorotea, también llamadas Hijas del Sagrado Corazón. Nació en un hogar muy modesto en 1888 en Vicenza, Italia; tuvo una infancia difícil por falta de medios, alcoholismo del padre y trabajos forzados para ayudar el hogar. Entró joven al convento en Vicenza y fue enviada a Treviso para ayudar en un hospital donde se esmeró por cuidar niños enfermos y soldados heridos de la I guerra mundial. Fue reasignada a varios cargos en el convento que terminaron por quebrantar su salud sin que su fama de bondad y caridad disminuyeran; murió en una operación quirúrgica en 1922. Fue canonizada 42 años después de su muerte en 1961.
-Beato Jerzey Popieluszko, sacerdote diocesano mártir asesinado por su fe en Cristo. Nació en 1947 en Polonia. Ordenado sacerdote se asoció con los que querían cambiar la dictadura comunista de su país, colaborando con el sindicato Solidaridad. Los servicios de inteligencia del régimen pro-soviético intentaron darle muerte en algunas oportunidades pero salió ileso de ellas. Su acción política siempre le dio ocasión para predicar en las organizaciones laborales sobre la religión y moral católica para cambiar la sociedad comunista tan naturalmente injusta. Sus discursos y muchas de sus prédicas eran transmitidos por radio Free Europe, lo que lo hizo un blanco del gobierno que decidió eliminarlo de la manera más obvia. Tres oficiales de la Policía de Seguridad en 1984 lo cogieron y golpearon hasta dejarlo irreconocible; luego lo balearon y arrojaron sus restos a un reservorio del río Vístula. Su cadáver fue rápidamente encontrado. A sus funerales asistieron más de 250,000 personas. Los asesinos fueron condenados por su crimen y el régimen comunista subsistió por cinco años más.
Fue beatificado por el Papa Benedicto XVI en 2010.
-Santa Irene de Tomar, virgen mártir del periodo visigodo en Portugal (en portugués su nombre es Santa Iria). Nació cerca de 635. La joven desde muy temprano en su juventud decidió que daría su virginidad a Dios. Fue asesinada en 653 por orden de un admirador que había oído que no era virgen, historia urdida por el tutor de la joven, un fraile embustero. Su cuerpo inerte fue echado al río Tajo. Unos monjes en un pueblo vecino río abajo, Scalabris, rescataron el cadáver incorrupto dándole cristiana sepultura y divulgaron su culto. Tan grande fue la admiración de Scalabris por la santa que decidieron cambiar el nombre del pueblo que pasó a llamarse Santarem (Santa Irene).
-Otros Santos y Beatos celebran hoy su fiesta.
Vitral de San Vital, San Senier obispo y Santa Adelina, Siglo XIX, Iglesia parroquial de San Hilario de  Harcouët, Saint-Synforien-des-Monts, Normandía, Francia.
Por |2020-11-13T03:46:15+01:00sábado, octubre 13, 2012|

DÍA DE LA HISPANIDAD 2012. FIESTA NACIONAL DE ESPAÑA.

La Fiesta Nacional de España o «Día de la Hispanidad» conmemora la efeméride histórica del descubrimiento de América por parte de la Corona de Castilla y Aragón, gérmen de lo que después daría lugar a lo que hoy conocemos como España . Esta celebración tiene lugar, como todos nuestros lectores conocen, cada 12 de Octubre.
Al coincidir  tan emblemática fecha con el día de las Fuerzas Armadas, se celebra una parada militar presidida por Su Majestad el Rey junto a la Familia Real y los representantes de los poderes del Estado Español, así como con los Presidentes de las Comunidades y Ciudades Autónomas que componen este Reino.

S.M. El Rey de España saludando a la enseña nacional antes de iniciarse la parada militar.

S.M. El Rey pasando revista a fuerzas de La Legión española. El Tercio de Extranjeros – nombre original de La Legión – nació como fuerza de choque para la dura guerra de Marruecos. Esta nueva fuerza tenía como objetivo sustituir a las Unidades de recluta forzosa cuya pobre preparación y frágil moral era motivo de gran número de bajas y dificultades en el desarrollo de las operaciones terrestres.
Homenaje a los Caidos.
Fuerzas Regulares en parada militar.

Para encontrar el gérmen de las Fuerzas Regulares Indígenas debemos remontarnos a finales del siglo XV e inicios del XVI. En 1497 fue conquistada Melilla, en 1505 el fuerte de Mazalquivir y en 1509 Orán.Para garantizar la conservación de estos territorios rodeados de enemigos fue preciso la creación de una tropa de choque indígena osada y valerosa , hecha al clima y al terreno, adiestrada en las prácticas guerreras de los combatientes de aquellas tierras, estos fueron los “Mogataces” o “moros de paz” , constituían tropas a pie, a caballo o embarcadas y al servicio de la Corona española hostilizaban y controlaban a las cabilas adversarias, mantenían la paz entre las cabilas vasallas, capturaban desertores etc. Ya en 1732 participaron en la reconquista de Orán.
 Pero no hay que olvidar que el 12 de octubre también se celebra el día de su patrona, La Virgen del Pilar, Patrona de la Hispanidad, venerada en su basílica en Zaragoza desde el mismo siglo XIII.
Ntra. Sra. del Pilar.
Desde el 8 de febrero de 1913, Nuestra Señora del Pilar fue declarada por Real Decreto Patrona de la Guardia Civil, Instituto Armado de naturaleza militar , dependiente del Ministerio del Interior, que desempeña misiones policiales de orden público y seguridad ciudadana, junto con el Cuerpo Nacional de Policía, en todo el territorio español . Sobre la Guardia Civil recae la lucha antiterrorista y tiene encomendado, entre otras destacables misiones, el Resguardo Fiscal del Estado , desde que absorbió al antiguo y Real Cuerpo de Carabineros.
Guardia Civil española, en misiones de seguridad en ámbito rural.
Desde este blog, prueba inequívoca de la comunión entre todos los hispanohablantes, os deseamos a todos un feliz día de la Hispanidad, un feliz día del Pilar.
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Por |2020-11-13T03:46:16+01:00jueves, octubre 11, 2012|

SOLICITUD DE AUTORIZACIÓN DE USO EN ESPAÑA DE UN TITULO NOBILIARIO DE LA CASA REAL DE GEORGIA (II).


-SEGUNDA PARTE-


Continuamos hoy con la exposición de la argumentación presentada por un ciudadano español ante el Ministerio de Justicia en solicitud de la autorización por Su Majestad el Rey Juan Carlos para el uso en España de un título nobiliario concedido por Su Alteza Real Davit Bagrationi, Jefe de la Casa Real de Georgia.
III – Los títulos de la Casa Real de Georgia son reconocidos por el Estado georgiano.
Consecuencia del fons honorum de que disfruta la Dinastía Bagration de Mukhrani, tanto el Príncipe Jorge, como su hijo y heredero el Príncipe David, han ejercido el derecho de gracia discerniendo títulos nobiliarios a quienes por sus méritos excepcionales y cualidades relevantes se han hecho acreedores a semejante distinción.
Los títulos, transmisibles en la línea de la primogenitura con preferencia del varón respecto de la hembra a igualdad de grado, son otorgados en Tiblisi, la capital de Georgia:
a) Ante notario y en lengua georgiana.
b) Traducidos al inglés por traductor jurado, que garantiza la fidelidad de la transcripción.
c) Los Ministerios de Justicia y Relaciones Exteriores certifican con el sello y firma de sus autoridades competentes, estampadas en el documento de traducción del otorgamiento del título, la legalidad y constancia del acto realizado.


Resulta innegable, pues, la aceptación, en los términos enunciados, por parte del Estado georgiano de los títulos otorgados por el Príncipe Jorge y por el Príncipe David, reconocidos oficialmente como Jefes de la Casa Real de Georgia.
Las firmas y sellos de los Ministerios de Justicia y Asuntos Exteriores no pueden interpretarse más que como un acto soberano de reconocimiento oficial del contenido de los documentos que sustentan dichos títulos, haciéndose constar, literalmente, en cada uno de ellos que se otorga por las aportaciones realizadas «para el logro de los objetivos Nacionales de Georgia» por parte del beneficiario.
En consecuencia, se trata de una distinción otorgada por servicios rendidos a la Nación y como tal es aceptada, mediante sus correspondientes «visas» (sellos y firmas autorizadas), por el estado georgiano.
Si las autoridades estatales georgianas intervienen, es para darle al documento una legitimidad añadida por parte del Estado que, de otra forma, dicho documento no poseería. Esto es lo que sucede, por ejemplo, en España donde, para dar autenticidad y legalidad a los actos del Cronista de Armas de Castilla y León, tanto la Comunidad Autónoma de Castilla y León como los Ministerios de Administraciones Públicas, Justicia y Exteriores han visado los certificados y documentos expedidos por el mismo  en el ejercicio de sus funciones.
Un documento del Jefe de la Casa Real de Georgia, otorgado en el marco de las relaciones privadas con sus fieles, no tendría por qué ser intervenido por ningún tipo de autoridad pública.
De esta forma, el Estado republicano georgiano por su decisión soberana, y en absoluto respeto a su derecho interno, ha comenzado a dotarse de títulos nobiliarios por la intermediación del ejercicio del derecho premial discernido por el Jefe de la Casa Real del país.
Podemos, consecuentemente, afirmar que los títulos nobiliarios, expedidos por el Jefe de la Casa Real de Georgia, en las condiciones anteriormente reseñadas, se encuentran amparados por la voluntad soberana del estado republicano, en conformidad con el ordenamiento jurídico de aquel país. Los títulos así otorgados son actos válidos, legítimos y reconocidos, repitámoslo una vez más, por un estado soberano, asumiendo éste mediante los oportunos visados estampados en los mismos su total homologación.
IV – Los títulos de la Casa Real de Georgia cumplen los requisitos para que ciudadanos españoles soliciten la autorización de su uso en España.
Tenemos que plantearnos ahora si los títulos nobiliarios, expedidos por el Jefe de la Casa Real de Georgia, pueden ser susceptibles de autorización para su uso en España, por parte de ciudadanos españoles, por reunir para ello los requisitos legales y criterios del Consejo de Estado y la Diputación de la Grandeza.

Analicemos, seguidamente, el estado de la cuestión:
a)Los títulos nobiliarios expedidos por el Jefe de la Casa Real de Georgia se encuentran en todo sometidos a la ley del Estado de Georgia, como exige el Consejo de Estado.
b)Los títulos nobiliarios expedidos por el Jefe de la Casa Real de Georgia no sólo no están prohibidos en este país, sino que se encuentran reconocidos como actos válidos y legítimos emitidos, en la actualidad, por el Príncipe David y, con anterioridad, por su padre, el Príncipe Jorge.
c) Los actos administrativos que concluyan el reconocimiento de títulos nobiliarios no tienen por qué ser objeto de una regulación normativa especial, pudiendo bastar la legislación administrativa de carácter general. Corresponde al Estado soberano de Georgia determinar en exclusiva la modalidad del otorgamiento de títulos nobiliarios en su territorio.
d) La modalidad seguida por el Estado de Georgia en materia de títulos nobiliarios se ha concretado en el reconocimiento oficial de los actos de concesión realizados, primero por el Príncipe Jorge y ahora por el Príncipe David, actos que fueron efectuados en calidad de Jefes de la Casa Real de Georgia y de los que ha quedado la oportuna constancia en los correspondientes registros oficiales de los Ministerios de Justicia y Asuntos Exteriores.
e) Sólo el ordenamiento interno de cada Estado es el competente para establecer si caben o no en él títulos de nobleza. El Estado georgiano ha estimado suficiente la intervención administrativa de los Ministerios de Justicia y Relaciones Exteriores para avalar y reconocer los títulos otorgados por el Jefe de la Casa Real de Georgia.
f) La autorización a españoles para el uso “oficial” en España de títulos extranjeros requiere la fehaciente demostración de la posesión del título con reconocimiento oficial de un Estado extranjero, Georgia en el caso que nos ocupa. El documento de concesión del título nobiliario otorgado en Tiblisi, capital de Georgia, ante notario, traducido por traductor jurado, con las firmas y sellos de las autoridades competentes de los Ministerios de Justicia y Asuntos Exteriores, prueban de forma fehaciente la existencia del título y su reconocimiento por parte del Estado georgiano.
g) Resultaría incomprensible y contradictorio que un Estado soberano registre oficialmente actos que suponen el ejercicio de funciones soberanas reservadas al Jefe del Estado, sin que dicho registro suponga la constatación y confirmación de los referidos actos.
A la vista de lo anteriormente expuesto, podemos afirmar que los títulos nobiliarios, expedidos por el Jefe de la Casa Real de Georgia en las condiciones anteriormente reseñadas,  se encuentran amparados por el ordenamiento jurídico de Georgia como actos válidos, legítimos y homologados y reconocidos como propios por dicho Estado.
Como lógica consecuencia de todo lo anterior, forzoso es concluir que, en sus aspectos jurídico-materiales, un título nobiliario expedido por el Príncipe David Bagrationi, Jefe de la Casa Real de Georgia, es en todo conforme a los requisitos establecidos en la legislación española para que pueda obtener la autorización de su uso en España, si se acredita que el título en cuestión posee un interés especial para España.
V – Significación valiosa para España de los títulos nobiliarios de Georgia.
La nueva redacción dada al originario artículo 17 del Real Decreto de 27 de mayo de 1912 por el Real Decreto 222/1988, de 11 de marzo, incorpora a los requisitos  formales para la autorización del Título extranjero, como ya se ha dicho, una condición material esencial: “Sólo se expedirán autorizaciones de uso en España de títulos extranjeros que tuviesen una significación valiosa para España en el momento de la solicitud, que deberá ser apreciada como tal por la Diputación de la Grandeza y por el Consejo de Estado”.
El último punto que se necesita, pues, acreditar para la autorización de un título nobiliario extranjero es el relativo a que dicho título presente una significación valiosa para España cuando se presenta la solicitud.

Veamos como el título georgiano para el que se solicita la autorización de uso en España cumple con este requisito.
El sistema monárquico español, parlamentario y democrático, ha sido un ejemplo en el mundo como salvaguarda de los derechos humanos, dentro de un marco de igualdad, transparencia y seguridad jurídica. Su Majestad el Rey Juan Carlos ha sido un dignísimo ejemplo y baluarte de estos valores. España, con el Rey a la cabeza de la Jefatura del Estado, ha demostrado ante el mundo que se puede ser abanderado del progreso y la modernidad, sin perjuicio del respeto a unos principios culturales y una historia que nos identifican como pueblo.
Por ello, cuando Georgia da pasos hacia el establecimiento de una monarquía parlamentaria y democrática de la mano de un Príncipe nacido en España, S.A.R. David Bagrationi, logrando que el estado republicano otorgue carácter oficial al ejercicio del derecho de gracia ejercitado por el mismo, entendemos que el reconocimiento oficial en España del título nobiliario en cuestión, supondría un apoyo y un estímulo al pueblo georgiano para dotarse de un régimen monárquico, que tantos días de gloria dio en el pasado y que ha permanecido como su seña de identidad. Una monarquía parlamentaria y democrática, a semejanza de España, es la institución que más garantizaría la paz, la estabilidad y la prosperidad para el referido país.
El reconocimiento de un título de la Casa Real de Georgia adquiriría una especial relevancia para España al contribuir de forma discreta y solidaria a la consecución de un sistema político monárquico que tan beneficiosos frutos proporcionaría al noble pueblo georgiano.
La documentación iba acompañada de la justificación de la nacionalidad española del solicitante, el original del título nobiliario y la correspondiente traducción jurada del mismo  en español.
Estamos expectantes ante la resolución del Ministerio de Justicia, previa evacuación de los dictámenes del Consejo de Estado y de la Diputación Permanente de la Grandeza de España.
Por |2020-11-13T03:46:16+01:00miércoles, octubre 10, 2012|

JUNTA ORDINARIA 2012 DEL MUY NOBLE, ANTIGUO E ILUSTRE SOLAR, SEÑORÍO Y VILLA DE VALDEOSERA.


El próximo día 12 de octubre, día de la Fiesta nacional de España, onomástica de Nuestra Señora la Virgen del Pilar, que es a la sazón patrona del Instituto Armado de la Guardia Civil, también del Cuerpo de Correos, del de Secretarios, Interventores y Depositarios de Administración Local, etc,…, tendrá también lugar la Junta Ordinaria en el Muy Noble, Antiguo e Ilustre Solar, Señorío y Villa de Valdeosera. 
Escudo de Valdeosera pintado sobre tabla.
El Solar de Valdeosera, casa Infanzonada de nobles hijosdalgo, es una institución familiar y nobiliaria, con una propiedad territorial de algo más de 900 hectáreas, que se localiza en el lugar de su nombre, en La Rioja. La Villa de Valdeosera se ubica en lo alto de una ladera, y al pie del pico Atalaya, cuya cota es de 1512 metros. Diremos que el núcleo urbano lo componen 13 casas, una casa solar con tejado a cuatro aguas, en la cual se vienen realizando las Juntas, edificación que en tiempos fue torre fuerte de defensa, pero que con el devenir de los tiempos fue desmochada, rebajada en altura y posteriormente reconstruida. Ofrece al visitante, sobre la puerta de acceso, un hermoso escudo de alabastro que en la actualidad presenta un alto nivel de deterioro. También, junto a ella, se yergue la iglesia de Valdeosera, erigida bajo la advocación de Nuestra Señora de la Asunción, cuya planta es de nave rectangular, de corte románico, con ábside gótico y torre que data del XVI.
Su historia se nos escapa de las manos al querer darle un matiz hermoso. Dicen que nació cuando la batalla de Clavijo, tras la cual el Rey D. Ramiro I, otorgó al cabeza de familia, al Capitán D. Sancho Fernández de Tejada, unas propiedades, todo ello en reconocimiento y recompensa de los heroicos y señalados servicios. 
Vista de Valdeosera.
Las historias que nos han llegado al socaire de su origen son cuando menos inciertas y  legendarias. Dice entre otras cosas, uno de tantos libros que hablan de este Solar, concretamente el Licenciado Don Juan Joseph de Salazar y Hontiveros, Presbítero Beneficiado en el Obispado de Calahorra, que “dio asimismo a todos trece en común, otro grande monte, con jurisdición civil, y criminal, llamado Valde Osera, por los muchos Ossos, que en él se criaban entonces; y era adonde todos trece folian retirarse, y fe emboscaban para mayor seguridad, cuando convenía, por estar a pocas leguas de Viguera, y de Clavijo en lo interior de la Sierra de Cameros. No quisieron dichos Cavalleros dividir el Monte, antes bien de común acuerdo, fundaron en el valle de Ossera, trece divisas, solares, o casas, cada uno la suya para memoria; ordenando, que en ningún tiempo pudiesse aver allí más número dellas; ni que aquel señorío se enajenase, ni dividiesse, sino que los legítimos sucesores de cada una de las trece casas, o familias, gozasen igualmente del, y de los aprovechamientos de sutermino, representando todos los sucesores de cada casa, la persona del primer fundador, y por ser hasta oy trece las casas de este Señorío, se han llamado al uso antiguo, Divisas, y a los descendientes dellas, llaman diviseros, por tener en ellas sus solares”.
Iglesia de Valdeosera.
Este mismo autor, el Licenciado Salazar, nos habla también de la celebración de las Juntas. Relata que “el día de los Gloriosos Apóstoles San Phelipe, y Santiago, cada año concurren a dicho sitio los Señores, y diviseros destas casas, y aun algunos vienen de muy lexos, por no perder tan honrado derecho, hacen su junta, y en ella eligen por votos de todos según costumbre, Alcalde Mayor, y Diputados para aquel año; y el Alcalde Mayor nuevamente electo, confirma la vara a un Alcalde Ordinario, que los trece vecinos pecheros de Valdeosera, eligen entre sí –aclarar que estos vivían en calidad de simple arrendamiento y que no disfrutaban de la calidad ni de divisero, ni señor, ni hijosdalgo-”. Continuaba relatando que “Concluida esta función, y reconocidos los términos, se disuelve la junta, hasta otro año”.
Este orden, en realidad, apenas se ha modificado. Los Caballeros Diviseros Hijosdalgo, que es como se les llama al tomar posesión –según uso, costumbre y fuero-, vienen en su mayoría “de muy lexos”, aunque diremos que en la actualidad poco se ha alterado, a grandes rasgos serán los medios de transportes –los automóviles han sustituido al caballo o al burro-, y la fecha de la Junta, haciéndola coincidir con la Fiesta nacional de España o de la Hispanidad y permitiendo de este modo que muchos de los descendientes puedan disfrutar de este día.
Casa solariaga de Valdeosera.
Las pruebas de nobleza que representa el estar inscrito en esta antiquísima institución nobiliaria, son claras. Su singularidad la presenta como una de las Corporaciones Nobiliarias más importantes y respetables, tanto en España, como en el mundo. Para cumplimentar el ingreso en dicho Solar de Valdeosera, se tiene que respetar un único requisito, en concreto ser descendiente legítimo y de legítimo matrimonio, por línea de varón, de alguno de los inscritos en alguna de las Divisas de dicho Solar. Y con este criterio tan simple de alcanzar el ingreso por esta única línea, se ha logrado respetar la norma que se rige desde tiempo inmemorial, como también el respeto y continuidad de las Ordenanzas Viejas de 1579, las cuales no son otra cosa que la mención en papel de lo que se venía haciendo históricamente.
Disfrutan también los descendientes de esta casa, del derecho al uso de escudo de armas, el cual fue certificado por D. Domingo Jerónimo de Mata, Rey de Armas, en la villa de Madrid el 17 de marzo de 1636, en nombre de Su Majestad Don Felipe IV. 
Detalle del escudo de la casa solariega de Valdeosera.
Será entonces, el próximo día 12 de octubre en la Villa de Valdeosera, cuando vuelvan a encontrarse los descendientes del Muy Noble, Antiguo e Ilustre, Solar, Villa y Señorío de Valdeosera; primero en San Román de Cameros, donde se visitará el archivo que guarda los libros becerro tras la hermosa puerta de nogal, como también otras piezas de interés. A continuación, en la Casa Solar de Valdeosera, volverá a tañer una campana, en este caso donada por el Divisero D. Luis Pinillos y Lafuente, Caballero a su vez de esta Casa Troncal, y que representa la llamada al inicio de la Junta general, donde se pasará a tratar los asuntos propios de dicho Solar.
BIBLIOGRAFÍA.
– Anales de La Rioja. Del Licenciado D. Juan Joseph de Salazar y Hontiveros. Madrid, 1735.
– El Solar de Valdeosera. D. Ramón José Maldonado y Cocat. Logroño, 2001.
– Valdeosera. El Solar de las trece divisas. D. Luis Pinillos y Lafuente. Logroño, 2008.
– El Solar de “Las Calderas” en Pinillos. D. Luis Pinillos y Lafuente. Logroño, 2010.
– Devisas y Deviseros del Solar y Villa de Valdeosera. D. Pedro Luis Beltrán y Onofre. Ediciones Hidalguía, 2012.
– El pueblo de las trece casas. D. José Luis Moreno Martínez y Araceli Moreno Martínez. Logroño, 2011.
Por |2020-11-13T03:46:16+01:00martes, octubre 9, 2012|

SOLICITUD DE AUTORIZACIÓN DE USO EN ESPAÑA DE UN TITULO NOBILIARIO DE LA CASA REAL DE GEORGIA.


Recientemente, hemos tenido noticia de la documentación presentada el pasado mes de julio 2012 ante el Ministerio de Justicia, solicitando la autorización de uso en España de un título nobiliario otorgado a un ciudadano español por Su Alteza Real Davit Bagrationi, Jefe de la Casa Real de Georgia.
Por el interés que este tema sabemos tiene entre muchos de nuestros lectores, vamos a reproducir en dos entradas un resumen de la argumentación aducida.
Este tema, polémico, pero sumamente interesante bajo el punto de vista nobiliario, podría ser un importante punto de partida para relanzar un debate en profundidad sobre el derecho nobiliario en el inicio de este nuevo curso académico.

I – Consideraciones sobre la autorización de títulos extranjeros en España.
Los títulos nobiliarios concedidos por un poder soberano distinto al de S.M. el Rey tienen la consideración en España de títulos extranjeros. Estos títulos, aunque sometidos a un procedimiento administrativo especial para autorizar su uso, no tienen la consideración de títulos del Reino de España.
Ya el artículo 17 del Real Decreto de 27 de mayo de 1912, en su redacción originaria, establecía el principio general de prohibición del uso de títulos extranjeros por españoles y la exigencia, en todo caso, para los ciudadanos españoles de obtener autorización para su uso en España, no sólo del concesionario sino de todos y cada uno de los sucesores en dichos títulos dando lugar a una regulación especial del procedimiento para obtener esa autorización. En este sentido, puede consultarse el Dictamen del Consejo de Estado de 17 de febrero de 1972 (37.948/1972), en el que se informa desfavorablemente la solicitud de autorización para el uso en España de un título de origen francés por una peticionaria de nacionalidad británica, al ser evidente que faltaba un requisito esencial, la posesión de la nacionalidad española por parte de la interesada.
Ahora bien, la autorización requerida para el uso de un Título extranjero no afecta, como afirma el Consejo de Estado en su Dictamen de 1 de diciembre de 1951, a la legítima posesión del Título conforme a la legislación de origen. Por ello esa autorización de la Administración española no declara derechos, ya que estos reposan en el acta originaria de dicho título en conformidad a la legislación aplicable para su otorgamiento, que, en ningún caso, puede ser la norma española. La autorización no equivale a una validación del Título extranjero, como tampoco se puede establecer por este acto administrativo una equivalencia con un Título del Reino. En definitiva, es la legislación del Estado soberano extranjero la que va a determinar la existencia legal del Título.
Por ello el Consejo de Estado sostiene de forma reiterada su criterio de que no está prohibido que un ciudadano se haga nombrar o identifique en España por medio de un título extranjero, al margen de autorización alguna, ya que la autorización de uso solamente avala o confirma una especial vinculación con España.
En consecuencia, lo primero que hay que analizar en un Título extranjero es su adecuación al ordenamiento jurídico del poder soberano que lo emite. El título nobiliario se encuentra en todo sometido a la ley propia que es la ley del estado de concesión, que determinará, ya sea de forma expresa o tácita, todos sus elementos, a saber: quién es el sucesor, cuál es el orden sucesorio y las condiciones sucesorias, y si existe la posibilidad de transmisión ya sea inter vivos o mortis causa.
 El Consejo de Estado en su Dictamen 43.352, de 10 de septiembre de 1981, determina que sólo el ordenamiento interno de cada Estado es el competente para establecer si caben o no en él títulos de nobleza. Por tanto, la autoridad extranjera que confiere el título puede no ser una monarquía sino un estado republicano.
Pero para poder concluir favorablemente un expediente de autorización de uso de título extranjero en España, una vez probada la existencia del título otorgado por un poder soberano y la legítima posesión del mismo por un beneficiario,  se necesita acreditar un último requisito.
En efecto, la nueva redacción dada al originario artículo 17 del Real Decreto de 27 de mayo de 1912 por el Real Decreto 222/1988, de 11 de marzo, incorpora a los requisitos  formales para la autorización del Título extranjero una condición material esencial: “Sólo se expedirán autorizaciones de uso en España de títulos extranjeros que tuviesen una significación valiosa para España en el momento de la solicitud, que deberá ser apreciada como tal por la Diputación de la Grandeza y por el Consejo de Estado”.
Así pues, a partir de la vigencia de la nueva redacción del precepto reglamentario, la autorización regia a los españoles para uso “oficial” en España de títulos extranjeros requiere, no sólo la fehaciente demostración de la posesión del título, con reconocimiento de un estado extranjero, sino, además, que ese título y su utilización tengan una significación especial para España, tal y como se reitera  en el Dictamen del Consejo de Estado 517/2001, de 15 de marzo.
Es doctrina constante del Consejo de Estado, como acertadamente recoge la Dra. Doña Mercedes de Prada Rodríguez (1) , que no puede autorizarse  el uso en España de un título extranjero cuando en el expediente no consta elementos que permitan valorar su posible significación para España. Por tanto no cabe acceder a las solicitudes de autorización de títulos extranjeros cuando las alegaciones se refieren a la calidad y mérito de la persona del concesionario.
No cabe de ningún modo confundir el concepto de “significación valiosa para España” con los requisitos de méritos del solicitante de una rehabilitación (Dictamen del Consejo de Estado 1417/1995, de 22 de junio, entre muchos otros). La nueva redacción del artículo 17 del Real Decreto de 1917 “no mira a la persona y prendas del poseedor, extremos que sólo debe interesar al Estado que honra a un ciudadano con dictados de honor, sino al valor y condición del título, y no en sentido absoluto, sino en relación a España” (Dictamen del Consejo de Estado 1599/1997).
Llegados a este punto, podemos recapitular y establecer las siguientes premisas:
a)    La autorización de uso en España de título extranjero no afecta a la legítima posesión del título conforme a la legislación de origen.
b)    La autorización de la Administración española no declara derechos, ya que estos reposan en el acta originaria del título.
c)    El Título nobiliario se encuentra en todo sometido a la ley propia, que es la ley del estado de concesión, que determinará, ya sea de forma expresa o tácita, todos sus elementos.
d)    Sólo el ordenamiento interno de cada estado es el competente para establecer si caben o no en él títulos de nobleza.
e)    La autorización regia a los españoles para uso “oficial” en España de títulos extranjeros requiere la fehaciente demostración de la posesión del título, con reconocimiento oficial de un estado soberano extranjero, y que ese título y su utilización tengan una significación especial para España.
II – El Fons Honorum de la Casa Real de Georgia.
La Dinastía Bagration de Mukhrani, cuya jefatura ostenta en la actualidad Su Alteza Real David Bagrationi Mukhran Batonishvili, como legítimo sucesor de S.A.R. el Príncipe Jorge Bagrationi, reinó en Georgia hasta la incorporación del país en 1801 al imperio ruso. Esta Dinastía siempre ha visto reconocido su fons honorum en lo atinente al legítimo ejercicio del derecho premial, entendido éste como una competencia que se reconoce al Jefe de una Dinastía y que puede ser ejercitada, como señala el Magistrado de la Sala Tercera del Tribunal Supremo, Jorge Rodríguez-Zapata Pérez, incluso “al margen del Estado (…) por Reyes ya destronados o por Jefes de Casas Reales antiguamente reinantes”(2) .
Esta legitimidad histórica de la Dinastía Bagration de Mukhrani se ha visto aún más reforzada tras la caída de la Unión Soviética.

En efecto, en 1995 S.A.R. Jorge Bagrationi, en su condición de Jefe de la Casa Real de Georgia, acude a Tiblisi, capital del país, con ocasión del traslado de los restos mortales de su abuelo, el Príncipe Jorge Bagrationi, Jefe de la Casa Real de Georgia, fallecido en Madrid el 29 de septiembre de 1957. Acudió oficialmente invitado por el gobierno, siendo recibido por el Patriarca Ilia II y el Presidente Shevernadze, quien le manifestó en tono solemne: “Monseñor, estáis en vuestra casa. Necesitamos a la Familia Real para la unidad del país”.
El Príncipe Jorge, padre del Príncipe David, poco tiempo después toma la valiente decisión de residir de forma permanente en Georgia. En el año 2004 recuperó la nacionalidad georgiana, mientras que una declaración parlamentaria a su favor venía en reconocerlo como “Jefe de la Dinastía”. S.A.R. el Príncipe Jorge fue reconocido Jefe de la Casa Real de Georgia y heredero de la Corona por los tres presidentes que ha habido desde la independencia de Georgia de la Unión Soviética.
El 7 de octubre del año 2007, en el transcurso del sermón dominical, Su Beatitud el Patriarca Catholicos IIia II realizó un pronunciamiento a favor de la restauración monárquica. Este pronunciamiento tuvo eco en el Parlamento que discutió la propuesta del Patriarca el 22 de noviembre de ese mismo año, aprobando con 102 votos favorables de los 108 posibles iniciar los debates para  la restauración de la Monarquía. El propio don Jorge declaró que era tarea para un Bagrationi más joven y que, forzosamente, recaería esa investidura en S.A.R. el Príncipe David, educado junto a S.S. el Patriarca. La invasión de Rusia, en agosto de 2008, de dos regiones georgianas dio prioridad a otros acuciantes temas políticos, sin menoscabo del cumplimiento de dicha resolución parlamentaria.
El 16 de enero de 2008, a la edad de 63 años, fallece el Príncipe Jorge en Tiblisi. El funeral, con honores oficiales, presidido por el Príncipe David, fue oficiado por Su Santidad Ilia II el sábado 19 de enero en la Catedral de la Trinidad, en presencia de una nutrida representación de todos los estamentos de la sociedad georgiana. Al día siguiente, el domingo 20, fue sepultado en la Catedral Svetistjoveli de Mtsjeta, a 20 kilómetros de la capital del país, donde descansan los restos de sus antepasados. En Madrid se celebró, el 6 de febrero de 2008, un solemne funeral por su memoria en la iglesia ortodoxa griega, presidido por su hijo el Príncipe Irakly, que se encontraba acompañado de su hermano menor, el Príncipe Ugo. Además de los familiares y allegados del difunto Jefe de la Casa Real de Georgia, a dicho acto asistieron la Infanta doña Pilar de Borbón, que ostentaba la representación de S. M. el Rey Juan Carlos, y S.A.R. el Infante don Carlos de Borbón Dos Sicilias, Duque de Calabria. 

Al Príncipe Jorge le ha sucedido su hijo el Príncipe David, quien en total conformidad con las normas y usos tradicionales de la Dinastía, ha asumido la Jefatura de la Casa Real de Georgia y del Gran Maestrazgo de la Real Orden del Águila de Georgia y la Túnica sin Costuras de Nuestro Señor Jesucristo, y de la Orden de la Santa Reina Tamar, ostentando, igualmente, los títulos de Duque de Lasos y Príncipe de Kakheti, Kartli y Mukhrani.
Tercer hijo de S.A.R. Jorge Bagrationi y doña María de las Mercedes de Zornoza y Ponce de León, el Príncipe David nació en Madrid, el 24 de junio de 1976. El 8 de febrero de 2009 contrajo matrimonio en Tibilisi con su prima  la princesa Anna Bagrationi Gruzinsky, habiendo nacido de dicha unión, el 27 de septiembre de 2011, el príncipe Georgi. Desde muy pronto, el Príncipe David secundó a su padre, a la caída del comunismo soviético, en los trabajos y actividades para preparar el retorno de la monarquía a Georgia. En el año 2003, toma la decisión de establecerse en Georgia, cuya lengua habla y escribe de forma fluida. En el año 2004 obtiene, al igual que su padre, la nacionalidad georgiana. Mantiene unos excelentes contactos con las más  destacadas personalidades representativas de la sociedad georgiana, así como unas estrechas y cordiales relaciones con el Patriarca Ortodoxo Ilia II, acérrimo defensor del retorno de la monarquía a Georgia y uno de sus más firmes valedores.
Este recorrido histórico no por sabido era menos necesario recordarlo, pues da idea de la posición que el Príncipe David ocupa en Georgia, donde, por la sociedad e instituciones georgianas, se le reconoce su estatus de Jefe de la Casa Real.
En una próxima entrada se expondrá el “núcleo duro” de la argumentación presentada ante el Ministerio de Justicia:
-Los títulos de la Casa Real de Georgia son reconocidos por el Estado georgiano.
-Los títulos de la Casa Real de Georgia cumplen los requisitos para que ciudadanos españoles soliciten la autorización de su uso en España.
-Significación valiosa para España de los títulos nobiliarios de Georgia.
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 (1) Mercedes de Prada Rodríguez,”Tutela Sustantiva y Procesal de los Títulos Nobiliarios”. Prólogo de Sara Aragoneses Martínez. Civitas/Aranzadi, Pamplona, 2009, página 318.
 (2)Rodríguez-Zapata Pérez, Jorge, “Los Títulos Nobiliarios en nuestro Constitucionalismo histórico y en la Constitución de 1978”, in “Compendio de Derecho Nobiliario”, Editorial Civitas, Madrid, 2002, página 55.
Por |2020-11-13T03:46:17+01:00lunes, octubre 8, 2012|
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