Doce Linajes de Soria – Página 435

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29 08, 2010

HERMANDADES Y ASOCIACIONES DE CABALLEROS: Caballeros Jurados de San Vicente Ferrer.

Por Doce Linajes de Soria|2020-11-13T03:49:11+01:00domingo, agosto 29, 2010|

El 25 de mayo de 1972 , por decreto del Arzobispado, se erige canónicamente en la ciudad de Valencia esta Hermandad de Caballeros, cuyo fin es honrar y recordar la virtuosa vida del preclaro dominico e insigne valenciano San Vicente Ferrer, y cuyo nombre completo es MUY ILUSTRE, VIRTUOSO, MAGNÍFICO Y LEAL CAPÍTULO DE CABALLEROS JURADOS DE SAN VICENTE FERRER.
Este Capítulo se fija como misión , entre otras, la de custodiar las reliquias sacras y contribuir a la conservación de los monumentos templos e imágenes, así como demás obras de arte relacionadas con su santo titular.

El número estatutario de sus miembros nunca sobrepasa los 61, cifra que simboliza los años vividos por tan afamado santo.
Para ser recibidos en esta Hermandad de Caballeros es menester pertenecer a la nobleza titulada, o estar en posesión de la titulación de Licenciado universitario, o pertenecer al Cuerpo Diplomático, o ser Oficial Superior para los miembros de las Fuerzas Armadas.
El Muy Ilustre, Virtuoso, Magnífico y Leal Capítulo de Caballeros Jurados de San Vicente Ferrer, fue constituido con el fin de que perviva a través del tiempo la profunda huella que el gran dominico dejó en Valencia y las otras tierras de Europa, y hacer imperecedera la influencia que San Vicente Ferrer ha tenido en la historia de los hombres y de la Iglesia. Para ello, sus miembros, titulados Caballeros Jurados por el juramento prestado en la Ceremonia de su investidura, dedican su actividad institucional y personal, a trabajar por la propagación del culto y devoción al gran Apóstol de la Paz.
El Capítulo de Caballeros Jurados de San Vicente Ferrer fue fundado por los señores: D. Juan Bta. Martí Belda, abogado y exconcejal de Ferias y Fiestas del Ayuntamiento de Valencia, y D. José Ferrer Olmos, prestigioso jurista de gran erudición.
El 29 de abril de mil novecientos noventa y nueve, al haber sido aprobados los nuevos estatutos del Capítulo por el Excmo. y Rvdmo. Sr. Arzobispo de Valencia, en Asamblea General Ordinaria del Capítulo, se procede a la renovación de los miembros del Consejo, siendo designado como Lloctinyent General el Excmo. Sr. D. Ignacio Carrau Leonarte.

En el año dos mil, cuatro nuevos Caballeros realizan el acto de juramento y adhesión a los fines del Capítulo, quedando cubiertas las setenta plazas estatutarias y renovándose asimismo la Presidencia de Honor en la persona del General Jefe de la Fuerza de Maniobra, primera autoridad militar en la Plaza de Valencia.
Su insignia corporativa es una cruz flordelisada de plata y sable ( la de los dominicos), resaltada de un busto del santo titular.

Esta Hermandad de Caballeros mantiene en Internet una magnífica web en la siguiente dirección: http://www.cavallersjurats.com/ , la cual recomendamos a todos nuestros lectores.

28 08, 2010

NÚM.522 DE LA GACETILLA DE HIDALGOS DE ESPAÑA.

Por Doce Linajes de Soria|2020-11-13T03:49:11+01:00sábado, agosto 28, 2010|

En fechas recientes hemos recibido el número correspondiente a los meses de abril, mayo y junio de 2010 de “LA GACETILLA”. Revista oficial que edita para sus miembros la REAL ASOCIACIÓN HIDALGOS DE ESPAÑA.
Este número, como ya nos tienen acostumbrado, está lleno de artículos muy jugosos e interesantes para todos aquellos que gustamos de estas ciencias. Cabe destacar su Editorial, donde la Real Asociación se posiciona en su concepto de nobleza, o aquellos otros dedicados a Carolina Coronado, a Jorge Juan y Santacilia, o al Marqués de Siete Iglesias.
Encontramos muy interesantes los dedicados a “La CILANE” o a las Corporaciones y Títulos Nobiliarios.
Dentro del apartado dedicado a la Heráldica, la Real Asociación, de la mano de D.Manuel Pardo de Vera y Díaz nos va mostrando en cada número los usos armeros de sus asociados. Del mismo modo aconsejamos la lectura de los artículos dedicados al escudo de José Napoleón I en el Monasterio vallisoletano de San Benito, y el dedicado a anunciar las III Jornadas de Heráldica y Vexilología Municipal que se celebrarán en Madrid los días 4 y 5 de noviembre de 2010.
Dentro del apartado dedicado a la Actualidad, Hidalgos edita tres artículos muy interesantes que versan sobre la Casa Real, las Corporaciones Nobiliarias y el Toisón de Oro.
Continúa este número de “La Gacetilla” con los artículos dedicados al Retrato de SS.MM. los Reyes, a las Insignias de la Asociación y los Culturales y Asistenciales de la Real Hidalgos.
Finalizando este número con los dedicados a Conferencias, a la Escuela de Genealogía, Heráldica y Nobiliaria y los ocupados por publicitar libros y publicaciones diversas.
Como colofón a este interesante número se incluyen los dedicados a la LXII Asamblea General de la Asociación y un artículo que bien podría s haber salido como Editorial, que lo firma D. Manuel Pardo de Vera y Díaz como Presidente de la Junta de Probanza de Hidalgos de España, dedicado a los Actos Positivos de Nobleza, que intentaremos reproducir en este blog, en próximas entradas, por encontrarlo de gran interés para nuestros lectores.
En resumen, una publicación muy equilibrada, atractiva y entretenida. Con ilustraciones de gran colorido y compuesta por artículos de gran calidad que seguro harán las delicias de todos sus lectores.

27 08, 2010

EL ROMÁNICO EN LA SIERRA DE CAMEROS: Actividades del Solar de Valdeosera.

Por Doce Linajes de Soria|2020-11-13T03:49:11+01:00viernes, agosto 27, 2010|

El Caballero Linaje Honorario de la Casa Troncal de los Doce Linajes de Soria Luis Pinillos y Lafuente, Divisero del Solar de Valdeosera, nos envía esta interesantísima reseña de la Villa de Valdeosera, sede del muy noble solar del mismo nombre.
La Villa de Valdeosera, se localiza en la Sierra de Cameros Viejo y está ubicada dentro del territorio que ocupa el Solar que lleva su nombre. Actualmente, adscrita a la jurisdicción de San Román de Cameros, Obispado de Calahorra, La Calzada y Logroño, en la Comunidad Autónoma de La Rioja, del Reino de España.
Sus armas constan, en el Certificado extendido por Don Domingo Gerónimo de Mata, Rey de Armas de Su Majestad Don Felipe IV, fechado en Madrid el año 1636 y sacado del Libro del Becerro donde está la Antigüedad de la Nobleza de España. (Libro Quinto de Blasones, foja 353 y siguientes).
El núcleo urbano no se encuentra ciertamente en un valle, como por su nombre cabría esperar (Valle de Osos), sino casi en lo alto de una ladera, al pie del pico Atalaya cuya cota alcanza los 1.512 metros. Su urbanismo no se ha modificado en 500 años y es por sí misma un museo de arquitectura.

Cabe diferenciar un recinto cerrado que se corresponde con un poblamiento del siglo X, o del XI, (trece casas -nunca hubo más-, una por cada Divisa) y una ampliación de la cerca hacia el norte, donde se encuentra el castillo (torre fuerte cuyas almenas fueron sustituidas por una cubierta a cuatro aguas, hoy Casa de Juntas del Linaje) y la Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción.
Esta iglesia es un caso más del grupo de iglesias románicas serranas cameranas, inspiradas en la iglesia antigua del monasterio de San Prudencio en Monte Laturce.
J. G. Moya Valgañón, la describe así en su trabajo “Apuntes para la Historia del Arte en Valdeosera”, Logroño, 1989:
“La planta es de una nave rectangular, de dos tramos, con una capilla mayor cuadrangular, más ancha que aquella por el lado del evangelio, con brazos poco profundos y cabecera ochavada de tres paños.
Los muros son de sillarejo cortado a martillo, reforzado por cuatro estribos marcando los tres paños del ábside. Son prismáticos, rematados en talud chapado muy por debajo de tejado y llevan dos dejas ataludadas. Su parte superior va realizada con mampostería arrimada con pies de madera para soporte del tejado.
El exterior lleva adosado al norte el cementerio, y al sur la antigua casa rectoral y escuela, esta última sustituyendo a un pórtico para construirla.
El interior está enfoscado. La nave lleva bóveda de cañón apuntado, seguido, apeando en dos arcos de medio punto que arrancan directamente de los muros, la capilla mayor se cubre con una cúpula rebajada o baíde sobre cuatro arcos de medio punto, sirviendo los laterales de embocaduras de las capillas, y se acusan simplemente por fajas cajeadas de yesería con decoración de ondas, decoración que aparece también en la base de las pechinas. El ábside lleva bóveda de horno y pinturas de los cuatro evangelistas, fechadas en 1839.
Hay una ventana rectangular, abierta postizamente en el muro lateral de la epístola en la cabecera, con durmientes de madera. Otra hay en el centro a los pies.
La portada antigua estaba en el penúltimo tramo al sur. Era de medio punto con impostas abiseladas y ahora es embocadura de una capillita para batisterio.
El ingreso actual es por un hueco rectangular con dintel de madera, abierto excéntricamente en el muro de los pies, bajo la torre.

Está situada en el ángulo noroeste de la nave, aprovechando dos de sus muros para su asiento. No presenta más cesura en estos para delimitar cuerpos que dos impostillas en el alto en el que hay dos huecos de campañas en arco de medio punto hacia los pies y otro hacia sur, todos ellos sin ningún tipo de encapitelado que separe la jamba del arco, cuya rosca es de ladrillo.

Quedan restos del coro alto de madera en el último tramo, desde el que se accedía a la torre.
De todo lo dicho se deduce que estamos ante una iglesia medieval rehecha en diversas ocasiones.
La nave con cañón corrido y la portadilla de medio punto, indican una obra de tipo románico, que habrá de relacionarse con el románico serrano del tipo de las iglesias de Larriba, Montalbo, Zenzano, El Collado, Robres, etc…, que son construcciones tardías, de hondo sabor popular, probablemente realizadas muy avanzado el siglo XIII o incluso después, de lo que sería testimonio el ábside ochavado con estribos bajos que presenta ésta y es relacionable con el gótico del siglo XIV. Ello le presta un estimable valor, al ser tan raras las manifestaciones del románico popular en la sierra camerana, desaparecidas al reconstruirse sus iglesias en el siglo XVI.
Luego, en la edad moderna, se trataría de adecentar y ampliar realizando la nueva capilla mayor, cuyo eje no coincide con la nave.
Sabemos por documentos escritos, que hacia 1595 el cantero Pedro del Río y el yesero Villativa construían la sacristía; que en 1593 se hacía el sagrario por Juan de Vidaje, y que entre 1612 y 1614 el carpintero Martín de Arandía rehacía los tejados de la capilla mayor; capilla mayor que desaparecería pronto, pues entre 1622 y 1630, Domingo de Larrañaga, cantero que interviene en otras obras serranas de la época (Laguna, Ajamil, etc…) construirá otras, probablemente la actual, dado el sistema constructivo que presenta, de forma que en 1635 se realiza el retablo mayor y hacia 1656 los laterales.

De todas formas su aspecto actual y yeserías, corresponderán a un arreglo general de finales del siglo XVIII.
Pero tales noticias no alcanzan prácticamente a lo que más nos interesa, pues los libros de fábrica no van más allá de 1593.
Y debió ser en el siglo XVI cuando la vieja espadaña fue cegada y recortada para construir la actual torre y cuando se reforzó el cañón de la nave con los arcos fajones existentes.
Por último, reformas del siglo XIX y XX, traerían la ventana de la cabecera de la Cilla o granero, que se colocó sobre el ángulo suroeste de la nave, tras el pórtico, y más tarde la sustitución de este por la escuela, que obligó hacia 1940, a cegar el ingreso primitivo y abrir el actual”.
En Junta celebrada el 12 de octubre de 2000, siendo Alcalde Mayor del Solar Don Luis Pinillos y Lafuente, se aprobó, por unanimidad, iniciar el proceso de restauración. Casa rectoral y escuela, fueron demolidas y la puerta abierta al lado oeste, bajo la torre, fue cegada. Se eliminó un murete de adobe que suplementaba el ábside y se rodeó de un zuncho perimetral, para repartir la carga de la nueva cubierta.
Desacralizada al despoblarse la Sierra de Cameros en los años 70 del siglo XX, sus libros se encuentran depositados en el Archivo Diocesano de Logroño.
Estos son:
– Bautizados, Casados y Finados: Desde el 13-05-1581, al 31-05-1981.
– Libros de Fábrica: Desde 1594, hasta 1967.
– Cofradía del Santísimo: Desde 1671, hasta 1881.
– Tazmías: Desde 1726, hasta 1837.
– Matrícula Parroquial: Desde 1934, hasta 1949.
En uno de ellos, el párroco daba testimonio del siguiente hecho:
“Día cinco de febrero del año de mil ochocientos y diez, entre seis y siete de la mañana entraron los franceses en este Pueblo; vinieron de Logroño toda la noche andando a causa de haverles dado soplo, de que en esta Villa havían depositado los Soldados del Sr. Comandante llamado Mina, de la Provincia de Navarra, una cantidad de Plata, por cuio motivo vinieron más de quinientos hombres, y estubieron tres días en este Pueblo, y después de escabar y registrar, Casas, Huertos y pajares, y no haver allado lo que deseaban, saquearon las casas y la Yglesia, y en la Yglesia levantaron todas las tablas y se llevaron una Cruz de Plata de esta Yglesia. Un Cáliz Copón, Custodia, Vinageras, Naveta y Campanilla, todo de Plata, se llevaron también la Cera, el Aceite y otras cosas, y casi, casi como por Milagro no quemaron la Yglesia y el lugar. Sea Dios Bendito = Dn. Manuel Esponsor”.

26 08, 2010

EL IMPOSTOR QUE LLEGO A PRINCIPE: BORIS I

Por Doce Linajes de Soria|2020-11-13T03:49:12+01:00jueves, agosto 26, 2010|

Por el Dr. D. José Maria de Montells y Galán Heraldo Mayor de esta Casa Troncal.
Encuentro por pura casualidad en una rebaja veraniega de libros, una novela con un título muy sugestivo. «Boris I, rey de Andorra», de Antonio Morell publicada por Destino en 2007. Confieso que no conocía la aventura del ruso Boris Skósyrev y que me ha cautivado.
El soberano Príncipe de Andorra, autonombrado conde de Orange y barón de Skósyrev era, en realidad, un mentiroso compulsivo que provisto de una gran ambición y unas enormes dosis de cara dura, consiguió hacerse con un trono. Contrariamente a lo que es creencia común, episodios como este abundan en la historia con una asiduidad pasmosa. Mi lista de impostores es bastante copiosa. Cuando uno se topa con aventureros como el ruso, siempre le viene a la memoria la odisea de Rodolfo Rassendyll que se cuenta en mi admirada novela “El Prisionero de Zenda” de Anthony Hope.

Se dice que Boris Mijáilovich Skósyrev Mavrusov, había nacido en Vilna o Vilnius en el antiguo Imperio Ruso en 1896 en el seno de una familia de la baja nobleza muy vinculada al ejército. Su biografía oficial sugiere que con motivo de la revolución bolchevique de 1917 se exilió en la Gran Bretaña sirviendo en misiones secretas a cargo del Foreing Office en Rusia, lo que hace posible que fuera uno de los agentes reclutados por Bruce Lockhart para organizar una gran red antibolchevique en el interior de la URSS y que teniendo su cabeza visible en Boris Savinkov, terminaría siendo infiltrada y utilizada para su financiación por agentes dobles de la Checa soviética. Pese a esto, nada se sabe de su peripecia humana real anterior a su vida pública como príncipe. En un autor británico, cuyo apellido no recuerdo, se sostiene que se llamaba de verdadero nombre Boris Andonoff y había sido sargento en el ejército del zar antes de la revolución.

Así las cosas, su azarosa vida se enreda en mil aventuras más, de tal forma que su biografía mantiene que abandonando el servicio secreto británico en 1925, se instaló en los Países Bajos donde pretendió haber estado al servicio de la Reina Guillermina I de Holanda quién se supone que le otorgó el título de Conde de Orange, del que no hay ninguna evidencia documental, casándose en 1931 con una acaudalada viuda diez años mayor que él a la que abandonó unos meses después de la boda para seguir a una jovencita inglesa hasta Andorra.
En Andorra, el aventurero ruso provisto de un aristocrático monóculo, un bastón y tres trajes bien cortados, se instaló en las proximidades de Sant Juliá de Lória donde entró en contacto con la realidad andorrana anidando en él, el pensamiento de que tal vez pudiera aprovechar el descontento reinante en el principado para hacerse con el trono figurado de Andorra, desplazando del mismo nada menos que al mismísimo Presidente de la República Francesa y al Obispo de la Seo de Urgel.
El 17 de Mayo de 1934, Boris dirigió una carta al Consejo del Gobierno de Andorra donde dejaba claras sus intenciones, prometiendo modernizar el principado convirtiéndolo en un paraíso fiscal al igual que Suiza y otros minúsculos principados europeos, para recibir una respuesta adversa y ser expulsado del territorio andorrano cinco días después.
Tras abandonar Andorra se instaló como “Príncipe en el Exilio” en la Seo de Urgel desde donde empezó una gran campaña propagandística reclamando el trono del principado que tuvo gran repercusión en la prensa nacional e internacional, llegando a afirmar en el periódico izquierdista madrileño “Ahora”: “no tengo ningún derecho histórico para mi pretensión. Lo hago únicamente como caballero para entender que defiendo los derechos de los españoles que residen en Andorra y son vejados por la República vecina”.
En el exilio en la Seo de Urgel, Boris y su reducido consejo principesco integrado por su joven amante inglesa, la millonaria norteamericana Florence Mazmon y el consejero Pere Torras Ribas, su Primer Ministro redactan un texto constitucional que modificaba el sistema político tradicional dotándole de plenas libertades democráticas, una modernización de sus instituciones medievales, la apertura a inversiones extranjeras y el auto-reconocimiento como paraíso fiscal. Boris se presentaba en el texto como Alteza Serenísima, lugarteniente del Rey de Francia, sin duda por preservar nominalmente al menos la co-soberanía gala.
Para la ocasión se imprimieron diez mil ejemplares del texto, lo que ya era una exageración, que se distribuyeron entre numerosas personalidades españolas y francesas, siendo únicamente el Obispo de la Seo de Urgel, don Justí Guitart, la única autoridad que muestra su descontento, desaprobación y franca hostilidad.
El 7 de Julio de 1934 el Consejo General, convocado por el Síndico General de los Valles de Andorra, aprobó legal y democráticamente, por 23 votos frente a 1, la instauración de la monarquía andorrana en la persona de Boris Skosyrev.
A partir de ese momento los acontecimientos se precipitan con rápidos movimientos políticos de todas las partes implicadas: el consejero contrario al nombramiento de Boris como Príncipe de Andorra, comunica lo sucedido al Obispo de la Seo de Urgel quien urge la intervención en el Principado, Francia comunica oficialmente que no intervendrá en los Valles, considerando válida la monarquía en la persona de Boris I, por su parte en el Principado, convertido en reino independiente, se nombra un gobierno provisional y entra en vigor la nueva constitución instaurándose la más absoluta libertad política, religiosa y de imprenta afirmando Boris I que las directrices de su gobierno estarían dirigidas a conseguir la “protección al necesitado, educación universal y deporte, mucho deporte. Pero nada de juegos prohibidos”.
No obstante de la legítima instauración monárquica en Andorra, amparada en principios democráticos y legalmente establecida con el apoyo de las instituciones andorranas y con el prácticamente reconocimiento de la República Francesa, el señor Obispo de la Seo de Urgel, pide auxilio al Gobierno Español para que restituya el antiguo orden y su soberanía sobre el Principado. El 21 de Julio de 1934, España envía a cuatro guardias civiles al mando de un sargento con la orden de detener a Boris I en una operación militar que más bien tenía las características de un golpe de estado contra un disparate político apoyado por la ignorancia y la ambición de unos andorranos que todavía no habían salido de la Edad Media. El aventurero había reinado una semana.
Boris I fue detenido, conducido esposado a Barcelona donde al amparo de la Ley de Vagos y Maleantes se le instruyó causa por el Juez Bellón y finalmente expulsado a Portugal desde donde regresaría a Francia, siendo ingresado en 1939 en un campo de concentración francés junto con republicanos españoles, antifascistas italianos y centroeuropeos de las regiones ocupadas por el III Reich desconociéndose las causas de su confinamiento y los cargos que se le imputaban. En 1944 fue trasladado por los alemanes al campo de concentración de Rieucros donde se supone que fue asesinado.
Como la raza humana no deja de sorprender, comentando este episodio con un conocido, muy versado en genealogías y tronos lejanos, me conminó a encontrarle un sucesor, a lo que me ofrecí generosamente, pero me rechazó violentamente, pretextando que no hay enlace posible entre este Boris y yo. Debe desconocer algunas imposturas genealógicas de gran calado que se han dado y se dan en el divertido y a veces grotesco mundo nobiliarista.

25 08, 2010

DERECHO PREMIAL: Las Condecoraciones de la República del Perú.

Por Doce Linajes de Soria|2020-11-13T03:49:12+01:00miércoles, agosto 25, 2010|

Por El Caballero Linaje D. Alexis Rolando Arévalo Vergara.
La República del Perú tiene numerosas condecoraciones que sirven para premiar a los más destacados peruanos o extranjeros que lleven a cabo alguna actividad u obra de gran trascendencia en favor de la nación peruana. Asimismo, se pueden otorgar por reciprocidad a las más altas autoridades o personalidades extranjeras que hayan visitado el país. En tal sentido, paso a detallar las tres más significativas órdenes que posee la República del Perú.
ORDEN EL SOL DEL PERÚ.
La condecoración más importante que tiene la República del Perú es sin lugar a dudas la Orden “El Sol del Perú”. Fue creada por el Libertador D. José de San Martín mediante Decreto del 8 de octubre de 1821, con el nombre de “Orden del Sol del Perú”; haciendo referencia al Inti o Sol, la máxima divinidad del panteón inca. Esta Orden buscaba incorporar a los más destacados militares y miembros de la aristocracia peruana que sirvieran a la causa libertadora. Se concedía en tres grados: Fundadores, Beneméritos y Asociados.

La Orden pretendía sustituir a las órdenes españolas, procurando ganarse la fidelidad de los notables del Perú. Además, tenía un aditivo especial del que no gozaban otras órdenes, que era el privilegio de ser hereditaria. Sin embargo, en 1825 sería abolida por los liberales. Es interesante comentar que el 28 de setiembre de 1857, se fundó la “Benemérita Sociedad Fundadores de la Independencia”, la cuál rescató la finalidad hereditaria de la Orden, con el objetivo de reunir tanto a los participantes como a los descendientes directos de los Fundadores de la República y Beneméritos de la Patria; para que así estos descendientes se vieran moralmente obligados a igualar o superar a sus meritorios ascendientes. Desde el punto de vista del derecho premial comparativo se le podría equiparar a la “Maestranza de Caballería de San Fernando” en España, que reúne a los descendientes directos de los Caballeros Laureados de la Real y Militar Orden de San Fernando.
La “Orden del Sol del Perú”, instituida por D. José de San Martín, siguió en el más absoluto ostracismo, hasta que varias décadas después el Presidente de la República D. Augusto B. Leguía la restableció con el nombre de Orden “El Sol del Perú”, mediante Decreto del 14 de abril de 1921. El restablecimiento se debió a que Leguía deseaba que la Orden fuera la más alta distinción del país para así poder condecorar a las personalidades que asistieran a la conmemoración del Centenario Nacional.

A partir de este momento, el Presidente de la República sería el Gran Maestre de la Orden y el Ministro de Relaciones Exteriores el Canciller. Actualmente, la Orden se otorga para premiar los servicios extraordinarios prestados a la patria por los ciudadanos peruanos, sea civiles o militares, así como el de enaltecer los merecimientos contraídos en su servicio por los ciudadanos extranjeros. La Orden “El Sol del Perú” es concedida en los siguientes grados: Gran Cruz con Brillantes (exclusivo para Jefes de Estado), Gran Cruz, Gran Oficial, Encomienda, Oficial y Caballero.
ORDEN AL MÉRITO POR SERVICIOS DISTINGUIDOS.
La segunda Orden en importancia es la Orden “Al Mérito por Servicios Distinguidos”, que fue creada mediante Decreto Ley N° 11474 del 18 de julio de 1950, y su reglamento fue aprobado por el Presidente Constitucional de la República del Perú el General D. Manuel A. Odría, por Decreto Nº 552 del 6 de diciembre de 1951. El Presidente Odría fue famoso por su lema “hechos y no palabras” y reconocido por los peruanos por haber modernizado el país con obras de gran envergadura.

La Orden “Al Mérito por Servicios Distinguidos” se confiere como reconocimiento a las personas que se hayan distinguido por dar mayor prestigio a la República del Perú, a través de su acción u obra, en meritorios servicios prestados en las artes, ciencias, industrias o comercio. La Orden es otorgada tanto a nacionales como a ciudadanos extranjeros en los siguientes grados: Gran Cruz, Gran Oficial, Comendador, Oficial y Caballero. Entre los más destacados miembros de esta Orden se encuentran el afamado fotógrafo D. Mario Testino y el joven tenor D. Juan Diego Flórez.

ORDEN MILITAR DE AYACUCHO.
En el ámbito militar, se puede señalar que la más importante distinción es la “Orden Militar de Ayacucho”, que fue creada mediante Decreto del 9 de agosto de 1932. Esta Orden glorifica con su nombre la batalla de Ayacucho, que dio finalmente la independencia al Perú. La batalla de Ayacucho, se llevó a cabo en la Pampa de la Quinua, el 9 de diciembre de 1824, fecha en la que capitularía el ejército realista y la libertad del Perú sería sellada. En esta fecha también se celebra el Día del Ejército, como una manera de enaltecer a los héroes que ofrendaron su vida por el país. Resulta interesante comentar, que el General D. Francisco Franco Bahamonde, Jefe del Estado de España, fue agraciado con la Orden Militar de Ayacucho, “en reconocimiento a sus méritos de estadista y soldado”.

La Orden Militar de Ayacucho al ser la condecoración de mayor jerarquía castrense se otorga a los más conspicuos miembros de las fuerzas armadas del país y a los civiles, que hayan realizado actos o servicios excepcionales a la defensa nacional. La Orden se concede en los siguientes grados: Gran Cruz, Gran Oficial, Encomienda, Oficial y Caballero.
Es importante también resaltar que existen otras órdenes militares, otorgadas independientemente por cada una de las tres fuerzas militares, por ejemplo el Ejército del Perú concede la “Cruz Peruana al Mérito Militar”, la Marina de Guerra otorga la “Cruz Peruana al Mérito Naval” y las Fuerzas Aéreas, la “Cruz Peruana al Mérito Aeronáutico”.

24 08, 2010

EL FONS HONORUM DE LA CASA REAL DE RUANDA.

Por Doce Linajes de Soria|2020-11-13T03:49:12+01:00martes, agosto 24, 2010|

Por el Dr. José María de Montells y Galán, Heraldo Mayor de la Casa Troncal.
Un lector del blog de los Doce Linajes, mi amigo don Joao Pedro de Saboia Bandeira de Melho, me reconviene muy cortésmente, en un mail recibido milagrosamente, por haber utilizado en mi artículo sobre el Patrimonio Ecuestre de la Casa Real de Ruanda el término coloquial de colonia, para referirme a la relación entre Bélgica y Ruanda, antes de la plena independencia de este país africano. Mi virtual amigo tiene toda la razón y no es éste un asunto banal, ni mucho menos. Yo tenía que haber precisado claramente que Ruanda nunca fue una colonia de Bélgica, ya que la nación europea actuó como mandataria de un organismo internacional, esto es ejerció el protectorado sobre Ruanda, por mandato de las Naciones Unidas, al igual que Alemania, al poco de la I Guerra Mundial, lo hizo por mandato de la Sociedad de Naciones.

En términos de Derecho Internacional, el protectorado puedo ser definido como una modalidad de administración de territorios en la que por medio de un tratado entre uno o varios Estados protectores y un estado soberano o una entidad política que no alcanza a serlo por su escasa institucionalización y soberanía, como pueda ser un grupo tribal o un principado feudal, acuerda que aquél o aquéllos ejerzan su protección en diversa medida, en particular, en lo relativo a las relaciones exteriores, a la defensa militar y al mantenimiento del orden interno.
En otras palabras, es un Estado, forma de gobierno o territorio que es protegido diplomática o militarmente por un estado o entidad internacional más fuerte. A cambio de esa protección, el protectorado acepta algunas obligaciones especificadas, que varían dependiendo de la naturaleza real de la relación entre ambas entidades. En puridad, un protectorado es reconocido como estado autónomo al menos en potencia y generalmente mantiene su soberanía o formas de gobierno y administración nativa.

Así, el protectorado que en su día, ejercieron España y Francia sobre Marruecos, donde la autoridad sobre la población nativa era ejercida por el Sultán, existiendo fuerzas militares y policiales autóctonas, pero tuteladas por los ejércitos de los países protectores. El Sultán mantuvo incólume el Fons Honorum y el Ius Majestatis, al igual que lo mantuvieron los reyes de Ruanda, bajo la administración belga.

El rey Kigeli es heredero de una dinastía que se remonta al año 1000, cuando los tutsis, procedentes de Etiopía, se hicieron señores de Ruanda y fundaron una monarquía que gobernó el país ininterrumpidamente hasta 1959, año de su derrocamiento, por la influencia de las autoridades belgas que deseaban el establecimiento de una república.

El rey Kigeli nunca ha abdicado de sus prerrogativas regias, por eso las ejerce cotidianamente. Precisamente, dentro de un mes contemplaré en Lisboa, como Su Majestad otorga un título nobiliario, en presencia de cinco príncipes de distintas Casas Reales, a un partidario de su causa, como atestigua la invitación que acompaña estas líneas.

23 08, 2010

CORPORACIONES NOBILIARIAS: Ilustre y Antiquísima Herdad. de Caballeros y Damas Mozárabes de Ntra.Sra. de la Esperanza de la Imperial Ciudad de Toledo.

Por Doce Linajes de Soria|2020-11-13T03:49:12+01:00lunes, agosto 23, 2010|

Pocas tradiciones perviven a lo largo de los siglos con la intensidad que lo ha hecho la comunidad mozárabe de Toledo. Quizás la única de origen religioso que permanece viva y mantiene su liturgia, de origen hispano-godo, desde que estas tierras estuviesen bajo dominación árabe.
Los mozárabes, antiguos pobladores de la Península Ibérica que, durante la dominación islámica se arabizaron, mantuvieron a pesar de la conquista su fe cristiana, sus iglesias y las costumbres de sus mayores, agrupándose en parroquias personales, como Santa Justa y Rufina, San Marcos, San Lucas, Santa Eulalia, San Sebastián y San Torcuato, incluso después de la Reconquista, situando en Toledo una especie de sede y lugar de referencia para no perder su identidad.
Alfonso VI , el día 19 de marzo de 1101, para conmemorar la reconquista de Toledo , otorga fuero a los mozárabes de esa ciudad, concediéndoles diversos privilegios, entre ellos el de ingresar en el estamento de Caballeros. Este fuero fue confirmado posteriormente por diversos Reyes de Castilla e incluso por los Reyes Católicos.

El papa Julio III por Bula de 9 de marzo de 1553, reguló la transmisión de la calidad y parroquialidad de los mozárabes toledanos, restringiéndola a sus descendientes por línea de varón y de sus hijas primogénitas.
El Cardenal D. Luis María de Borbón , el 29 de enero de 1.815, dictó normas complementarias sobre el concepto mozárabe.
Fue al caer estas disposiciones en desuso cuando gracias a la iniciativa del Letrado Don José Antonio Dávila, se creó la Hermandad de Caballeros Mozárabes, como entidad jurídica y canónica que pudiera representar adecuadamente a la única comunidad histórico-litúrgica de vínculos genealógicos que sobreviven en occidente.

El 15 de junio de 1966 se aprueba la Constitución de esta Ilustre Hermandad, fijando su sede y domicilio social en la antigua parroquia mozárabe de San Lucas, donde tenía su sede la Cofradía “Esclavitud de Nuestra Señora de la Esperanza”, de cuyos derechos y situación jurídica se considera heredera.

El 21 de noviembre de 1983, por mandato especial del Cardenal Arzobispo de Toledo, Primado de España, se produce su erección canónica.
Forman parte de la misma, por derecho, las familias mozárabes de ascendencia toledana, probando linaje por medio de la documentación obrante en las dos parroquias de rito mozárabe existentes en Toledo , de las seis que históricamente había, como es el caso de la de “San Marcos y Santa Eulalia” y “Santa Justa y Rufina”.

Corresponde al Arzobispo Primado el supremo patronato de la Hermandad, de la que es protector el Ayuntamiento de la Ciudad de Toledo.
Se Gobierna por un Cabildo que preside el Hermano Mayor, según queda patente en las nuevas Constituciones aprobadas el 1 de Diciembre de 1999.
La Hermandad está desarrollando una impresionante labor de preservación y difusión de la cultura, la religión, la genealogía y el arte , así como de las costumbres mozárabes.
Sus miembros usan manto de paño azul oscuro y birrete de igual color con una borla dorada en su parte superior.

Las Damas visten traje negro, mantilla mantilla negra con peinetas y guantes negros.
De los Caballeros pende como venera el águila bicéfala símbolo de la ciudad de Toledo, y de las Damas la Cruz de Alfonso VI que ahora describiremos.

La Hermandad usa como empresa y símbolo una cruz mozárabe, de las llamada de Alfonso VI, de color blanco y de doce puntas, tres en cada brazo. Toda la cruz cantonada en oro. En el centro resalta un círculo con el antiguo blasón de la Ciudad Imperial ( en campo de azur una corona imperial de oro con forro de gules.
Esta Corporación nobiliaria cuenta con una rama cultural y dedicada a la investigación denominada Instituto de Estudios Visigóticos de Toledo.

22 08, 2010

HERMANDADES Y ASOCIACIONES DE CABALLEROS: Capítulo de Nobles Caballeros y Damas de Isabel la Católica.

Por Doce Linajes de Soria|2020-11-13T03:49:12+01:00domingo, agosto 22, 2010|

El 13 de diciembre de 1994, coincidiendo con el V centenario del matrimonio de los Reyes Católicos, el abogado D.Antonio Santander de la Cruz inscribe en el Registro de Asociaciones del Ministerio del Interior, la presente Asociación de Caballeros, cuyo nombre completo es CAPÍTULO DE NOBLES CABALLEROS Y DAMAS DE LA REINA ISABEL LA CATÓLICA Y DE LA MUY NOBLE, IMPERIAL Y CORONADA VILLA DE MADRIGAL DE LAS ALTAS TORRES, y que promueve en colaboración con otros entre los que cabe destacar a Alfredo Silva y a Luciano Represa de Partearroyo .

Tiene como fines promover en el orden espiritual la figura de la Reina Isabel de Castilla, y como principal objetivo conseguir de la Santa Sede su beatificación y posterior santificación. Constituyendo para ello un activo comité para canonizar a la reina, que ha desarrollado una importante labor divulgativa de la figura de la monarca católica.
La Asociación se reune dos veces al año, en Madrigal y Arévalo, promocionando distintos congresos y conferencias en Valladolid,Medina del Campo, Tordesillas, así como en otros lugares de la geografía isabelina.
Cabe destacar que pertenecen a la misma personas tan significativas como D. Manuel Fraga Iribarne desde el día 25 de abril de 2009.

Visten capa blanca con cuello y forro rojo, cargada en su parte izquierda con el emblema asociativo, birrete blanco con vivos en rojo, con el emblema bordado en el frontal.
El distintivo, emblema o empresa asociativa es una cruz patada de gules, cargada en su centro con la inicial coronada de plata, dentro de un círculo de sable.
Esta asociación no pretende ser confundida con la Orden de Isabel la Católica, ya que su nomenclatura completa, sus intereses e insignias son radicalmente distintos.

Relacionado con los fines de esta Hermandad hemos de señalar que la Comisión para la Canonización de la Reina Isabel mantiene una página en internet en la siguiente dirección http://www.reinacatolica.org/comision.htm
Dicha web la consideramos de gran interés para todos los amantes de la historia y de la figura de la monarca Isabel.

21 08, 2010

LAS NUEVAS CABALLERÍAS DEL REINO DE TONGA

Por Doce Linajes de Soria|2020-11-13T03:49:13+01:00sábado, agosto 21, 2010|

Por el Dr. Don José María de Montells y Galán
En ocasiones, hay temas que te eligen a ti y no dejan que seas tú el que meta baza. Me ha pasado en relación al remoto reino de Tonga, del que solo sabía algunas generalidades para salir del paso. Primero, fue la visión de un partido de rugby entre Tonga y Nueva Zelanda. No jugaron mal los tonganos, que son de constitución ciclópea, tirando a descomunal. En castizo y para entendernos, unos mozos como armarios de tres cuerpos.
Luego, quizá por casualidad, tuve la oportunidad de ver por internet (en youtube, creo), la ceremonia de coronación de su señor Rey (el 29 de julio de 2008). Más tarde, la carta de un amigo sobre un posible intercambio de condecoraciones entre la Casa Real de Georgia y la Familia Real tongana, hizo que me preguntase si no estaba predeterminado a escribir alguna cosa sobre el reino polinesio. Seguro que tal secuencia de hechos tan inconexos entre sí, motivaron mi interés por las tradiciones de esas islas del Pacífico, por su cultura tan diferente de la nuestra y su monarquía, una de las más antiguas, de las que sobreviven a eso que se llama los vientos de la historia.

Descubrí entonces que en algunos idiomas de la región, la palabra tonga significa «sur». El reino del Sur. El nombre de Tonga deriva de la palabra Tongahahake, que se traduce como «Sureste», si bien su significado original era «el viento que sopla del Sureste». Un viento caliente y húmedo que nos trae las tormentas del final del verano. Por esa circunstancia, Tonga contó desde aquella con todas mis simpatías.
Tonga es un archipiélago localizado al sur de Samoa. Sus 169 islas se dividen en tres grupos principales: Mayorga, Gálvez y Ámsterdam, que forman una línea norte-sur de 800 kilómetros de largo. Ámsterdam, la isla más grande, que alberga la capital Nuku’alofa, mide 257 km². Geológicamente, las islas de Tonga son de dos tipos: la mayoría tienen una base de piedra caliza que se originó a partir de formaciones de coral; las demás consisten en piedra caliza sobre un pedestal de origen volcánico.
Las islas de Tonga fueron colonizadas hacia el siglo XIII a. C., tras la gran expansión en la que los pueblos del sudeste asiático emigraron a través del Océano Pacífico hacia el este y a través del Océano Índico hasta Madagascar y África oriental hacia el oeste. En Tonga se pueden encontrar los restos arqueológicos más antiguos de la Polinesia. Siglos antes de que llegaran los europeos, los tonganos edificaron enormes monumentos. Los más importantes son el Ha’amonga (o Trilithon) y los Langi (sepulcros en terrazas). El Ha’amonga tiene cinco metros de altura y consta de tres piedras calizas, cada una de las cuales pesa más de 40 toneladas. Los Langi son pirámides bajas y muy lisas, con dos o tres niveles, que marcan las sepulturas de los reyes primitivos. A principios del siglo X se establece una monarquía en Tongatapu, de la que son herederos los reyes actuales. En el siglo XIII, su poder llegaba incluso hasta las islas de Hawaii.
En el siglo XVIII, todas las tribus se habían unificado y habían logrado crear un imperio marítimo que incluía las regiones conquistadas de Fiji. Por aquella época, el Imperio de Tonga contaba con una población estimada en unos 40.000 habitantes. Un país recóndito, apartado de las rutas oceánicas comerciales, que se ofrecía al navegante occidental con un halo de misterio, como una hermosa e inaccesible mujer.
Fue el marino español Francisco Mourelle da Rúa, desviado de la ruta tradicional que hacían los galeones de Manila a Acapulco, quien primero llegó a estas islas en 1781, muy necesitado de provisiones y reparaciones, pese a que los ingleses han logrado hacer pasar al capitán Cook (que nunca las visitó) como su descubridor. Cosas de la pérfida Albión.
En la primera isla en la que atracó no encontró amparo, pero se detuvo lo suficiente para nombrarla isla de la Amargura, que convendrán conmigo, es una denominación poética y evocadora. A cambio, descubrió un excelente puerto en Vava’u, que todavía hoy se llama Puerto del Refugio y reclamó su soberanía para el Rey de España. Llamó al archipiélago Islas de Mayorga, en honor del virrey de Nueva España, don Martín de Mayorga. Al grupo Ha’apai lo llamó Islas de Gálvez en honor de don José de Gálvez y Gallardo, marqués de Sonora y ministro de Indias. Gracias a los informes de Mourelle (por cierto, caballero de Santiago), la expedición científica de Bustamante y Malaspina se detuvo en Tonga.
En 1845, las islas se unieron formando un reino. Se convirtieron en monarquía constitucional en 1875 y en 1900 se estableció el protectorado británico. Desde 1970, es un reino independiente en el seno de la Comunidad Británica de Naciones. El actual rey, S.M. Siaosi George Tupou V, remonta su árbol genealógico a cinco generaciones de monarcas. Nacido el 4 de mayo de 1948, es el soberano de las islas desde la muerte de su padre Taufa’ahau Tupou IV, el 11 de septiembre de 2006.

Educado en Oxford y Cambridge, Segundo Teniente del Ejército inglés, el Rey George Tupou V es un auténtico gentleman muy vinculado a Gran Bretaña, país que visita frecuentemente. De los monarcas actuales, es el único en todo el mundo, que yo sepa, que usa monóculo, detalle que delata una manera de ser y estar. Siempre impecable, cuida mucho su atuendo que confía, claro está, al corte británico y a sastres ingleses. Es chocante que en nuestro tiempo, la pulcritud en el vestir y las buenas maneras se confundan con la afectación o la inmodestia. El rey de Tonga es persona elegante que no se permite ninguna licencia, quizá por respeto a su pueblo. Todavía soltero, es hombre muy familiar y devoto que goza de una gran popularidad entre su pueblo.
Su Majestad es Comandante en Jefe de las Fuerzas de Defensa de Tonga, amén de un sinfín de cargos honoríficos, entre los que destaca el de jefe de la Brigada de Ambulancias de la Venerable Orden de San Juan de Jerusalén. Impulsor de una democratización de la monarquía y de la sociedad tonganas, es un decidido partidario de introducir modificaciones en la Constitución que mermarán, sin duda, sus amplias prerrogativas reales.
Gran Maestre de las ordenes tradicionales del reino (George I, Puono y la Corona), fundó en 2008, las ordenes de la Reina Salote Tupou III, la de la Casa Real y la de la Familia Real, que llevan su nombre y en 2009, la Militar de San Jorge. Me malicio que tanta creatividad caballeresca se debe a la innegable influencia de la monarquía británica. Pensemos que S. M. la Reina Isabel de Inglaterra discierne más de diez caballerías, sin contar las ordenes inactivas.
Así, la Muy Ilustre Orden de la Reina Salote, creada en recuerdo de la abuela del propio Fundador, quien erradicó el analfabetismo y a cuyo reinado se debe un período de gran prosperidad, se otorga para recompensar servicios al soberano o a miembros de su Real Familia y de otras casas reales, necesitando el refrendo gubernamental para su concesión. Su insignia es una cruz de Malta esmaltada en azul, cargada en su centro de un círculo con la efigie de la Reina titular en oro, y adornada en las intersecciones de los brazos, con una flor de «heilala», la flor nacional, de plata. Todo pendiente de la real de Tonga. La cinta es azul celeste intenso.
La Orden de la Real Casa, es una orden de ámbito familiar, que es conferida exclusivamente por el Rey motu proprio a miembros de su Casa o a particulares que hayan rendido distinguidos servicios a la Familia Real de Tonga. Se otorga en cinco clases, sin intervención alguna del Gobierno. Su insignia es una cruz de Malta amarilla, con bordura blanca, cargada en su centro con un círculo que contiene el escudo de las armas reales con una bordura de esmalte rojo donde se lee la leyenda KOE OTUA MOTOGA KO HOKU TOFIA, escrita en letras de esmalte blanco y que renuncio a traducir por razones obvias. La Gran Cruz sustituye la cruz de Malta, por una cruz formada por cuatro coronas de Tonga esmaltadas en plata, sobre un elaborado rafagado apiñonado de ocho rayos. La cinta es amarilla, con dos franjas azules cercanas a los bordes.
La Real Orden de Familia del Rey George V es un medallón ovalado al estilo británico con el retrato esmaltado de Su Majestad, coronado con la real de Tonga que se otorga a las damas de la dinastía real y pende de un lazo azul celeste.
La Real Orden Militar de San Jorge está reservada a premiar a los miembros de los ejércitos tonganos y aún extranjeros por relevantes servicios. Se otorga en cinco clases y su insignia es una cruz patada de esmalte grana con borde dorado cargada en su centro, de un círculo donde puede verse la figura de San Jorge vencedor del dragón y una bordura también grana con la leyenda en inglés ROYAL MILITARY ORDER OF ST. GEORGE. La cinta es grana y la insignia de la Gran Cruz es un losange de rayos dorados con el centro circular anteriormente descrito.

Una muestra más del espíritu democrático que anima la actividad de S. M. y su interés por la modernización del país. Porque, el derecho premial lejos de dividir a la sociedad en castas, iguala a todos en el mérito. El Rey de Tonga sabe que las ordenes cumplen una función social de primer orden: Recompensar la virtud de los ciudadanos que merezcan un reconocimiento del Estado. Así lo entiende un pueblo como el tongano muy respetuoso de las formas y todavía inmerso en una organización social estamental, heredera de un semifeudalismo que ha perdurado casi hasta nuestros días y así lo ha entendido el Rey George Tupou V de Tonga, creando estas nuevas caballerías de su lejano y jubiloso país, a las que deseamos una larga y fructífera vida. Ad memoriam rei perpetuam, que dijo el latino.

20 08, 2010

ECOS DE SORIA: Asamblea de la Casa Troncal.

Por Doce Linajes de Soria|2020-11-13T03:49:13+01:00viernes, agosto 20, 2010|

En el Hotel Alfonso VIII de la Muy Noble y Leal Ciudad de Soria, tuvo lugar el pasado día 14 de agosto del corriente año 2010, víspera de la Festividad de Nuestra Señora del Espino, Santa Patrona de Soria, la Asamblea General de la CASA TRONCAL DE LOS DOCE LINAJES DE SORIA, conforme a la convocatoria que se realizara en nombre del Señor Presidente de la Diputación de Linajes el día 15 de julio 2010.

La Asamblea se desarrolló en un ambiente familiar, entusiasta y muy positivo, habiéndose obtenido, entre votos presentes y representados, más del doble del quorum necesario para constituirse reglamentariamente. Es de significar que casi la mitad de los caballeros y damas de la Casa Troncal residen en Hispanoamérica.
En el transcurso de la misma se aprobaron los diversos puntos del orden del día, sometidos ala consideración de la Asamblea.

Cuotas de ingreso. Es de destacar el acuerdo adoptado de establecer, a partir de ahora, una cuota única de ingreso de trescientos euros (300 €). No obstante, los Caballeros y Damas de Linaje que acrediten debidamente su residencia en la Ciudad de Soria y Provincia, satisfarán una cuota única de cien euros (100 €).
Protocolo. Igualmente, se adoptó el acuerdo de homogeneizar en el seno de la Casa Troncal el tratamiento entre los distintos Caballeros y Damas que conforman la misma, con independencia del tratamiento que pudieran corresponderles por la pertenencia a otras corporaciones. A este respecto se recordó que en la Casa Troncal todos los Linajes son iguales en antigüedad y nobleza, no habiendo entre ellos ni primeros ni postreros. En consecuencia, en el seno de la Casa Troncal y en todas sus actividades externas que la misma organice, el tratamiento entre los Caballeros y Damas de la Casa Troncal será el de Caballero o Dama Linaje (que corresponda), seguido de su nombre propio o Caballero o Dama Linaje Honorario, seguido de su nombre propio.

Simposium Internacional. A propuesta del Caballero Linaje Honorario José Antonio Martín de Marco, Archivero Mayor de la Casa Troncal, la Asamblea aprobó la celebración de un Simposium Internacional de investigación sobre los Doce Linajes de Soria, quedando el Sr. Presidente encargado de constituir el correspondiente grupo ad hoc para llevar a cabo esta iniciativa.

Entrevista del Presidente de esta Casa Trocal con el Sr.Concejal de Cultura. Importancia mayor revistió la información del Presidente a la Asamblea sobre la entrevista mantenida el día 13 de agosto, con el Ilustrísimo Sr. D. Jesús Bárez Iglesias, Concejal de Cultura del Excelentísimo Ayuntamiento de Soria, entrevista en la que estuvo presente el Sr. Archivero Titular del Archivo Municipal de Soria D. José Antonio Martín de Marco.

Hermanamiento de Ciudades.En dicha reunión, tras informar sobre el proceso de restauración de la Casa Troncal, se destacó la mejor disposición de la misma para trabajar en pro de los intereses generales de la Muy Noble y Leal Ciudad de Soria, mediante proyectos de carácter social, histórico y cultural. Así mismo, se ofreció la posibilidad, como una mejor forma de propagar el nombre de Soria en un ámbito internacional, de realizar hermanamientos entre la Ciudad de Soria y otras ciudades, especialmente de Hispanoamérica, donde la Casa Troncal tiene establecidos Capítulos.
Sede de nuestra Casa Troncal. El Presidente expuso al Sr. Concejal la imperiosa necesidad para la Casa Troncal de poseer un domicilio representativo, acorde con la tradición, en la Ciudad de Soria, sugiriéndose la posibilidad de que el mismo quede fijado en la propia sede del Archivo Municipal de Soria, donde se custodia el Archivo Histórico de los Doce Linajes, y en el que quedaría igualmente depositada la documentación correspondiente a la nueva etapa de la Casa Troncal tras haber sido restaurada.

Ruta Histórica de los Doce Linajes. De la misma forma, el Presidente sugirió al Sr. Concejal la posibilidad de diseñar una Ruta Histórica de los Doce Linajes a fin de promover y divulgar entre todos los visitantes de esta Noble y Leal Ciudad la importancia que aquellos tuvieron en su historia. Del diseño de esta Ruta se encargaría el Caballero Linaje Honorario José Antonio Martín de Marco, Archivero Mayor de la Casa Troncal.

El Sr. Concejal manifestó su simpatía por esta nueva etapa que inicia la Casa Troncal y comunicó al Presidente su acuerdo así como su compromiso de someter a la aprobación definitiva del Excelentísimo Sr. Alcalde de Soria, tanto la iniciativa de hermanamiento de Soria con otras ciudades como la propuesta de domicilio de la Casa Troncal en la Sede del Archivo Municipal y el establecimiento en la Ciudad de Soria de una Ruta Histórica de los Doce Linajes.

Trabajos de Investigación. El Presidente informa, también, al Sr. Concejal de la firma de un Memorándum de Entendimiento entre la Casa Troncal y la Profesora María de los Ángeles Sobaler Seco, Profesora Titular de Historia Moderna de la Universidad de Valladolid, con la finalidad de divulgar y promover la investigación sobre la Casa Troncal de los Doce Linajes de Soria entre los alumnos de Historia de dicha Universidad durante el curso académico 2010-2011. La Casa Troncal publicará los tres trabajos más sobresalientes de esta investigación dándolos a conocer en un acto público que tendría lugar en la Ciudad de Soria. El Sr. Concejal manifestó su satisfacción por esta iniciativa y puso a disposición de la Casa Troncal las instalaciones municipales para mayor realce del acto.

La Asamblea manifestó su entusiasmo y ratificó los acuerdos de principios alcanzados entre el Presidente de la Casa Troncal y el Ilustrísimo Sr. Concejal de Cultura.
Concluida la Asamblea, todos los presentes compartieron un fraternal almuerzo, seguido de una visita turística guiada recorriendo los monumentos más emblemáticos y significativos de esta Muy Noble y Leal Ciudad de Soria

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