HERMANDADES Y ASOCIACIONES DE CABALLEROS: Capítulo de Caballeros del Sto.Sepulcro de Toledo.
«Institución religiosa formada por Caballeros Cristianos, constituída para dar mayor gloria a Cristo y ensalzar los misterios de la Pasión», así es como definen sus propios miembros, la razón de ser de esta Hermandad de Caballeros.Podemos decir que se creó formalmente como cofradía el 10 de marzo de 1928, bajo los auspicios del Cardenal Segura, siendo priostes de la Hermandad todos los que desde entonces le han sucedido en la silla arzobispal de Toledo.
Constituye la «Guardia de Honor» del Cardenal Primado, asistiendo corporativamente a la procesión del Corpus, turnándose en oración ante el Santísimo Sacramento durante la celebración del Jueves Santo.En 1974 la Cofradía fue erigida en Capítulo con la aprobación del Cardenal D. Marcelo Martín, el cual les confió el Real Monasterio de Santa Clara.
Forman parte de esta Hermandad de Caballeros, los poseedores de Carreras Civiles, militares y eclesiásticas, así como títulos del reino, grandes cruces y personas de reconocido prestigio social.
Tienen su sede en el Real Monasterio de Santa Isabel de los Reyes y su sede honorífica en la capilla del Palacio Arzobispal de Toledo.
Sus miembros visten manto «blanco marfil» con una cruz potenzada de color rojo sobre el brazo izquierdo. Como prenda de cabeza usan birrete «blanco marfil» con bordón de seda roja en el centro.Aun con su similitud en el nombre, esta Hermandad de Caballeros no debe de confundirse, ni guarda relación alguna, con la Orden de Caballería del Santo Sepulcro de Jerusalén.
Mantienen en Internet una página Web en la siguiente dirección: http://www.santosepulcro.org
Con motivo de tales Jornadas, y al objeto de darle la mayor difusión D.Ernesto Fernandez-Xesta y Vázquéz, presidente del comité organizador, las presenta con la carta que nos permitimos reproducir a continuación:

Bases: I.- Puede asistir a estas III Jornadas cualquier persona particular o representante de Institución u Organismo, que se inscriba en las mismas y abone la cuota que le pueda corresponder.
Preinscripción y registro:Para la mejor organización del evento, se establece el siguiente proceso:
Requisitos de participación en las III Jornadas de Heráldica y Vexilología Municipales:
Disposiciones Generales:Cualquier asunto no previsto en esta Convocatoria será resuelto por el Comité Organizador».





Tras oficiarse la Santa Misa, la comitiva de la Casa de Bragança es recibida por el Arzobispo de Santiago de Compostela el E y R. Señor D. Julián Barrio Barrio, el cual recibe de manos de Dom Duarte los nuevos Estatutos de la Real Orden San Miguel. Aceptando la dignidad de Gran Prior de la Orden en Galicia, recibiendo éste la Gran Cruz de la misma.
Una vez finalizado el acto, se realiza una visita cultural por la capital compostelana, finalizando con un almuerzo de hermandad en el claustro plateresco del Hotel Reyes Católicos. Singular edificio del siglo XV situado en la plaza del Obradoiro, a escasos metros de la catedral. Considerado el Hotel más antiguo del mundo y también uno de los más bellos.
Los actos patrocinados por la Casa Real portuguesa, continúan a las 19.30 horas, en el Pazo de San Lorenzo de Trasouto, con el recibimiento y cruzamiento de nuevas Damas y Caballeros de la Real Orden de San Miguel del Ala, Orden dinástica puesta bajo el patronazgo del Arcángel San Miguel.
La ceremonia se inicia de manera solemne en la Capilla del Pazo, donde con la presencia de destacadas personalidades de la nobleza española y portuguesa, así como con la representación de las más lustrosas órdenes y corporaciones nobiliarias y caballerescas de ambos países, S.A.R. Dom Duarte Pío de Bragança, acoge a 25 nuevos miembros, que pasarán a engrosar el elenco de las Órdenes de su Casa. Los actos finalizan con una cena ofrecida por los miembros de la Orden de San Miguel del Ala, en el salón real del Pazo compostelano. 




En el presente año se vuelven a revisar los estatutos, al objeto de adecuar esta caballería a los requerimientos de la Santa Madre Iglesia.



Así que retomando el tema principal de este desahogo, la Orden Patriarcal se configura como una institución religiosa con fines benéficos y honoríficos, que pueden resumirse en la glorificación de la Cruz y en la propagación de la Fe y de la Santa Iglesia. Sus caballeros deben vivir plenamente el camino de la perfección cristiana y su actividad deberá orientarse hacia la asistencia benéfica y hospitalaria, muy notablemente en Tierra Santa. Su nombre evoca a Ignacio de Antioquía, uno de los Padres de la Iglesia y, más concretamente, uno de los Padres Apostólicos por su cercanía cronológica con el tiempo de los apóstoles. Es autor de siete cartas que redactó en el transcurso de unas pocas semanas, mientras era conducido desde Siria a Roma para ser ejecutado. Su arresto y ejecución se produjeron a comienzos del siglo II. Aparte de eso, sólo se sabe que fue obispo de la ciudad de Antioquía de Siria. El conocimiento sobre Ignacio se centra, por tanto, en el final de su vida pero ya sólo con ello es uno de los Padres Apostólicos mejor conocidos. El descubrimiento y la identificación de las cartas de Ignacio se produjeron a lo largo de los siglos XVI y XVII, tras un arduo y polémico proceso, no exento de agudeza e ingenio.


Nieto de Antonio Mayoral y Águeda Hernández, natural de Molacillos. Segundo nieto de Antonio Mayoral y Antonia Carranza, natural de Torres (Zamora). Tercer nieto de Martín García Mayoral y Magdalena de Huerta (Martín otorgó testamento en la villa de Hornos de Moncalvillo, La Rioja, en 28-II-1601). Cuarto nieto de Juan García Mayoral, el viejo, y María de Corral (Juan, el viejo, otorgó testamento en la villa de Hornos de Moncalvillo “en extramuros, cerca de la casa del otorgante” en 28-VI-1594).
Estudió en la Universidad de Alcalá de Henares. Al finalizar sus estudios ocupó la canonjía magistral de León. Fue canónigo lectoral en Sevilla. Habiéndosele ofrecido los obispados de Barcelona y Ceuta, aceptó este último por ser más pobre y allí permaneció seis años (1731-1737), tiempo que le bastó para reconstruir el Templo Catedral, en cuyas obras invirtió más de mil libras, y restaurar la disciplina, harto relajada, de aquel cabildo y clero.
En 1762 dispuso que los libros parroquiales se escribieran en castellano. En los ayuntamientos lo venían haciendo desde muchos años antes.
Repoblar fue la base del asentamiento cristiano en las zonas reconquistadas y Soria, como otras muchas ciudades y villas, tuvo en los fueros la forma de establecer un pacto entre el señor y sus vasallos.
Soria tuvo un primer fuero concedido por Dña Urraca y Alfonso de Aragón: el Fuero Breve. Este documento, del que no se conserva nada, debió ser una carta puebla otorgada para favorecer el asentamiento en Soria.
Sí conservamos el tercer fuero, otorgado por Alfonso X en 1256. Es el Fuero Real, otorgado a muchas villas y ciudades de Castilla. Junto al Fuero, y en la misma fecha, tenemos el privilegio otorgado a Soria por el cual conocemos el origen de los Caballeros sorianos.