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Plaza Mayor n° 6, Soria, España

BLOG

AVISO DE LA DIPUTACIÓN DE LINAJES .

 ASAMBLEA 2013.

Por este medio, se comunica a todos los miembros de esta  Casa Troncal que la Asamblea Anual, prevista para 2013, se celebrará (D.m.) en el Salón de Plenos del Ayuntamiento de Soria (Palacio de Los Doce Linajes) el sábado 10 de Agosto.

Así mismo, y con motivo de nuestra reunión, se celebrarán conferencias, conciertos y eventos culturales complementarios a nuestra Asamblea, que comenzarán el viernes 9 de agosto.

En una próxima entrada publicaremos el programa pormenorizado, no obstante, los Caballeros y Damas de esta Casa lo recibirán , además, por los medios acostumbrados.
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Por |2020-11-13T03:45:21+01:00jueves, junio 6, 2013|

RECIBIMIENTO DE NUEVOS CABALLEROS EN EL SÁCER.

Queremos dedicar nuestra entrada  de hoy al último Cruzamiento de Caballeros en el Sácer. Y pretendemos hacerlo no solo por el interés que pueda suscitar en su esencia caballeresca, sino por ser un vivo ejemplo de la conservación y mimo por las tradiciones heredadas, así como por las virtudes e ideales que las mismas representan.
En una tierra hidalga de monteros, Saceruela, conserva como un tesoro a la “Órden del Sácer”, una tradición con más de 400 años de historia que reune en la actualidad a un centenar de Caballeros.


El día 2 de junio de 2013, en la Parroquia de Santa María de las Cruces, de la Villa de Saceruela (Ciudad Real), la Orden del Sácer celebró su Capítulo Anual y el recibimiento de nuevos miembros. Los actos comenzaron a las 10.30 horas de la mañana, con la recepción, por parte de la Junta de Gobierno y el Consiliario de la Corporación de los cinco nuevos postulantes,  a los cuales, el pasado día 3 de mayo, se les había aprobado su ingreso en la Mesa Maestra, oído el Fiscal de la Corporación.

Caballeros del Sácer.
Tras el toque de campana por el Consiliario, el Arcipreste, en la puerta del templo, invita al Capítulo a entrar en procesión entonando el “cantar de los amores”. A la procesión la abre un cortejo de sacerdotes seguidos del Maestre y del Comendador Mayor, después los cinco postulantes, y para finalizar el resto de Caballeros. Una vez en el interior del templo los Caballeros ocupan los bancos de la izquierda, reservándose los de la derecha para los neófitos. 
Bendición de los hábitos.
En una emotiva ceremonia, que se ha repetido durante siglos, y una vez bendecidos los hábitos, el Fiscal, Don Ramón Ramírez de Verger y Morcillo, va llamando uno a uno a los  postulantes, los cuales tras pronunciar su juramento ante el Comendador General, Don Ramon Carrillo de Albornoz (para esta ceremonia supliendo al Excmo. Sr. D. Carlos Morenes y Mariategui, Marqués del Borguetto, Comendador Mayor), van siendo recibidos, una vez cubiertos por el manto negro y la cruz roja de doce puntas,  a golpe de espada por el Maestre de la Corporación, el Excmo. Sr. D. Germán Díaz Pérez.
El Conde de la Cañada cruzado por el Maestre .

Los nuevos Caballeros recibidos por el Sácer han sido:
-El Excmo. Sr. Conde de la Cañada, Don Manuel de la Barreda y Mingot. Recibido con el grado de  Gran Cruz, y apadrinado por el  Maestre.
-Don Victor Manuel Chamorro y Chamorro apadrinado por el Maestre.
-El Excmo. Sr D.  José Manuel Martín y Díaz de Mera, apadrinado por El Excmo. Sr D Manuel García Arévalo y Aliseda.
-El Sr.D. Rafael Cantero que fuera apadrinado por D. José Antonio Morales  y Sanz.
-El  Excmo. Sr. Duque de Pastrana D José María Finat y Bustos, que fue apadrinado por el Excmo. Sr D Ramón Carrillo de Albornoz.
El Duque de Pastrana en el momento de ser cruzado Caballero del Sácer.
Al acto asistió en representación de la Orden del Santo Sepulcro de Jerusalén,  el también Caballero del Sácer, Excmo. Sr. D. José Antonio de Rojas. Del mismo modo la Soberana Orden de Malta , la Orden de Santiago y la de Calatrava se encontraban representadas por otros Caballeros del Sácer que pertenecen alas mismas.
En procesión escoltándo al palio del Santísimo.
Una vez finalizado el cruzamiento se dio comienzo a una Misa Mayor, procesionando después toda la Corporación,  escoltando el palio del Santísimo.
Un momento de la ceremonia.
Los actos finalizaron brillantemente con una comida de hermandad en la que se brindó por S.M. el Rey D. Juan Carlos I.
La Orden del Sácer nace en 1570 con la unión de las Cofradías de la Veracruz y Santa Ana. Su fundador fue el entonces Alcalde Mayor de  Toledo y Presbítero de la Orden de Calatrava, Freyre Alonso Rodríguez de Camargo, natural de Saceruela, el cual en unión de otros calatravos aúna los esfuerzos de las dos hermandades, en una Orden, con el objetivo de socorrer y amparar a los enfermos y necesitados que peregrinaban hacia el Real Monasterio de Guadalupe.
Desde ese momento, el Sácer,  bajo el amparo de la Iglesia ha continuado con esa misma línea de ayuda al necesitado, realizando  proyectos de desarrollo en países como Bolivia,Republica Dominicana o Haití.

Algunos recortes de periódico de los actos del año 2004, en los que S.A.R. la Infanta Dña. Alicia de Borbón presidió los actos.
S.A.R. la Infanta Dña.Alicia de Borbón recibida por el Maestre del Sácer D.Germán Díaz Pérez.  Dña.Alicia de Borbón Parma, hija de D. Elías de Borbón Parma, Duque de Parma, y de la Archiduquesa Dña. María Ana de Austria, de la rama de los Duques de Teschen.
Doña Alicia, nacida en 1917, contrajo matrimonio el 16 de abril de 1936 con el Príncipe Alfonso de Borbón Dos Sicilia, nombrado infante de gracia por don Alfonso XIII el 29 de enero de 1903.

La Archicofradía de los Caballeros del Sácer, del Santísimo Cristo del Consuelo de la Veracruz y del Santísimo Sacramento, “Orden del Sácer”, posee a día de hoy sus estatutos erigidos canónicamente por el Obispo Prior de las Ordenes Militares de España, que también lo es de la Diócesis de   Ciudad Real.

Por |2020-11-13T03:45:21+01:00miércoles, junio 5, 2013|

ROMA: ESPAÑA Y LA ORDEN DE MALTA, NUEVE SIGLOS DE AMISTAD Y COOPERACIÓN.

Como ya adelantamos en este blog, con la entrada correspondiente al  día  7 de mayo, el pasado día 9  de ese mismo mes tuvo lugar en la Embajada de España ante la Santa Sede la apertura del ciclo de conferencias “España y la Orden de Malta: nueve siglos de amistad y cooperación”, para conmemorar el noveno centenario de la promulgación de la bula pontificia Pie postulatio voluntatis que en 15 de febrero de 1113 confirmó y organizó la Orden de San Juan de Jerusalén. Se trata de una relevante actividad cultural enmarcada en la colaboración bilateral entre la Embajada de España y la Soberana Orden Militar de Malta, con el apoyo del Instituto Cervantes de Roma, que comprende cuatro conferencias y una exposición.

El acto, al que asistieron más de 100 personas, fue abierto por el embajador de España ante la Santa Sede y la Orden de Malta, D.Eduardo Gutiérrez y Saénz de Buruaga, y el gran comendador de la Soberana Orden, frey Carlo d’Ippolito di Sant’Ippolito. La sesión inaugural, titulada “La Soberana Orden de Malta en España. Arraigo de un carisma en personas y territorios”, a cargo de D. Alfonso de Ceballos-Escalera y Gila, vizconde de Ayala y marqués de la Floresta, rector de la Academia Melitense y correspondiente de la Real Academia de la Historia, antiguo canciller del Subpriorato de San Jorge y Santiago y gran cruz con espadas de la Orden del Mérito Melitense, trazó una amena e interesante visión panorámica de los orígenes y la evolución histórica de la Orden de Malta en general, y en particular de su notable presencia en la Península Ibérica, desde el año de 1111 hasta nuestros días, que fue acogida con interés por el numeroso público asistente.

Participaron en el acto el embajador de la Orden ante la Santa Sede, D. Alberto Leoncini Bartoli; el representante de la Orden ante la FAO, embajador D. Giuseppe Bonanno di Linguaglosa; el director de Comunicación de la Orden, D.Eugenio Ajroldi di Robiate; el príncipe  D.Alessandro Boncompagni Ludovisi Altemps, primer consejero de la Embajada de la Orden ante la Santa Sede; el príncipe  D. Alberto Moncada di Paternò, primer secretario de la Embajada de la Orden en Italia;D. Emanuele Casieri, adjunto de Ceremonial de la Orden; el Caballero novicio D. Henry Sire; Mons. D. Lucio Vallejo Balda, superior de la Prefectura de los Asuntos Económicos de la Santa Sede; el embajador D. Amedeo de Franchis, consejero de Estado y antiguo Embajador de Italia en España; D. Stefano Zauli, Bailío ad Tiberim (Roma) de la Orden Teutónica; el almirante D. Mario Mancini; el príncipe D. Fabrizio Massimo Brancaccio, Delegado para Lazio de la Orden de San Mauricio y San Lázaro; Dña. Alessandra Malesci Baccani, dirigente de la Presidencia del Consejo de Ministros de Italia; el barón D. Emmanuele Emanuele di Culcasi, Presidente de la Fundación Roma; el Embajador D. Louis F. Toninelli; Dña. Elisa Osorio de Moscoso, princesa Massimo; el abogado D. Alfonso Marini Dettina; el profesor D.Aldo Arena, Miembro de Honor del Gran Magisterio de la Orden del Santo Sepulcro de Jerusalén; el general D. Stefano Murace, de la Aeronáutica Militar italiana; Dña. María Teresa Burgoni, Jefa de Misión en Guinea Ecuatorial; Dña.María Albertina Coppa Solari y D. Massimo Lancellotti; el Dr.  Félix Martínez Llorente, Catedrático de la Universidad de Valladolid; el Dr.  Emiliano González Díez, Catedrático de la Universidad de Burgos; el Ingeniero D. Luis Gonzalo Clavier y Manrique de Lara; el Prof. Fabio Cassani-Pironti; el marqués de Villafranca de Ebro, cónsul general de España en Roma; el director de la Real Academia de España, D. José Antonio Bordallo;  el Director del Instituto Cervantes en Roma, D.Sergio Rodríguez López-Ros; y el Inspector D. Pedro Agudo, Agregado de Interior.

Las tres conferencias restantes tendrán lugar en la misma Embajada, y estarán a cargo del director de la Real Academia de la Historia, D. Gonzalo Anes y Álvarez de Castrillón, Marqués de Castrillón; del presidente de la Asamblea Española de la Soberana Orden Militar de Malta, Gonzalo Crespí de Valdaura, Conde de Orgaz; y del Prof. Fabio Cassani-Pironti. A mediados del mes de junio se llevará a cabo la apertura de una exposición en la sala del Instituto Cervantes de Roma que testimoniará la presencia de la Soberana y Militar Orden de Malta en España.
Por |2020-11-13T03:45:21+01:00martes, junio 4, 2013|

LAS GUARDAS DE CASTILLA (Primer ejército permanente español).

El Instituto de Historia y Cultura Militar (IHCM)  en colaboración con  la Editorial Sílex presentan, el 11 de junio a las 19.00 horas, el libro “Las Guardas de Castilla (Primer ejército permanente español)”, de D.Enrique Martínez Ruiz y Dña.Magdalena de Pazzis Pi Corrales.
Portada del Libro.
El acto, presidido por el Director del Instituto, General de División D. Enrique Vidal de Loño, tendrá lugar el 11 de junio, a las 19: 00 horas, en el salón de actos del IHCM  sito en el núm3 del Paseo de Moretde Madrid.
Invitación al Acto.
Por |2020-11-13T03:45:21+01:00lunes, junio 3, 2013|

ROYAL REGALIA DE LOS REINOS DE BUGANDA, TORO, BUNYORO Y BUSOGA.

Por D.Francisco M. de las Heras y Borrero, Doctor en Derecho y Correspondiente de la Real Academia de Jurisprudencia y Legislación.
  
Es un caso, verdaderamente, singular el de los Reinos Tradicionales de Uganda (Buganda, Toro, Bunyoro-Kitara y Busoga) que vienen reconocidos en la propia Constitución del país, sin por ello menoscabar los derechos fundamentales de los ciudadanos ni la igualdad de todos ante la ley, manteniendo un equilibrio admirable entre privilegios históricos, derechos y obligaciones. La capacidad de adaptación de estos Reinos Tradicionales es admirable, continuando a rendir inestimables servicios a sus pueblos en armónica cohabitación con la institución republicana.
Los Reinos Tradicionales en la Constitución de Uganda de 1995.
 Cuando en 1962 Uganda accede a su independencia, los reinos tradicionales siguieron existiendo en el marco de la Constitución de la República, siendo, precisamente, su primer Presidente Sir Edward Muteesa, Kabaka de Buganda, quien unía en su persona el ejercicio de los dos cargos. Tras la abolición de los reinos en 1967 por Milton Obote, el Presidente Museveni decidió el reconocimiento de los mismos mediante una disposición de fecha 30 de julio de 1993 con el adecuado rango legal, The Traditional Rulers (Restitutio) Assets and Properties Act,  en la que, principalmente, se determinaba la devolución a los reinos de las propiedades que se les confiscaron por el estado en 1967.
Bandera del Reino de Buganda.
Dos años después, la Asamblea Constituyente aprueba la vigente Constitución de 22 de septiembre de 1995, en la que se regula en su Capítulo XVI la “Institución de los Jefes Tradicionales o Culturales”, es decir los reinos tradicionales, reforzando al más alto rango jurídico la protección legal de los mismos.
Especial relevancia tiene el párrafo 6 de dicho Capítulo, donde se aclara que por  “jefe tradicional o cultural” debe entenderse “un rey o un jefe tradicional o cultural cualquiera que sea su denominación”, y que deba su origen a una lealtad de nacimiento o de acuerdo con las costumbres, tradiciones o el consentimiento del pueblo.
 Comienza el Capítulo XVI declarando en su párrafo 1 que “la institución de jefe o dirigente tradicional o cultural puede existir en cualquier zona de Uganda de acuerdo con la cultura, las costumbres y las tradiciones y deseos de sus habitantes”. Es decir, las instituciones tradicionales reposan en la historia, su legitimidad viene del pasado, no pudiendo ser creaciones de nuevo cuño.
Rey de Buganda, Kabaka Mutebi II.
En el supuesto de que el restablecimiento de una institución tradicional resulte polémica, será el propio Parlamento quien establezca el procedimiento para resolver el conflicto (párrafo 2). Un caso polémico lo constituye el Reino de Ankole que no ha visto aceptado su reconocimiento constitucional por estimarse que la institución no tiene el suficiente soporte y arraigo en el pueblo.
 La institución del jefe tradicional o cultural tiene personalidad jurídica, otorgada por la propia Constitución (parágrafo 3). Esta institución debe ser una corporación con sucesión perpetua, con capacidad para demandar y ser demandada y para mantener activos o propiedades en fideicomiso. Al amparo de esta norma el gobierno ha devuelto a los reinos muchas de sus antiguas posesiones territoriales, aunque, en algunos casos, como el del Reino de Buganda, queda pendiente la devolución de una parte importante de ellas.
Igualmente, se proclama en el Capítulo XVI de la Constitución que un jefe tradicional o cultural gozará de los privilegios y beneficios que puedan serles otorgados por el gobierno nacional o local (párrafo 3 c), si bien “ninguna persona podrá ser obligada a pagar lealtad o contribuir al costo del mantenimiento de un jefe o dirigente tradicional o cultural” (párrafo 3 d).
Bandera del Reino de Toro.
Los privilegios concedidos a un jefe tradicional o cultural no pueden ser considerados como una práctica discriminatoria prohibida por el artículo 21 de la Constitución, pero estos privilegios en ningún caso podrán suponer una merma de los derechos de cualquier persona garantizados por la norma constitucional (párrafo 4).
A fin de preservar el alto valor simbólico y representativo de estas instituciones, se prohíbe que los jefes tradicionales o culturales participen en la política partidista (párrafo 3 e), y que ejerzan cargos en los poderes ejecutivo, legislativo o administrativo del gobierno nacional o local (párrafo 3 f).
Para evitar dudas, la propia Constitución reconoce la legitimidad de los jefes tradicionales o culturales existentes al momento de su entrada en vigor, entendiéndose que los mismos existen de acuerdo con las disposiciones constitucionales (párrafo 5). Esta disposición fue introducida para que quedase reconocida constitucionalmente desde el primer momento la entronización de Mutebi II, realizada dos años antes al amparo de la Traditional Rulers (Restitutio) Assets and Properties Act, ya vigente la Constitución, el Rey de Toro, Omukama Oyo Kabamba Iguru IV, a la edad de tres años, fue coronado en 1995, al igual que el Rey de Bunyoro-Kitara, Omukama Gafabusa  Iguru. 
Rey de Toro, Oyo Kabamba Iguru IV.
 En 1996 lo fue el Rey de Busoga,Kyabazinga Wako Mukoli. El Rey de Ankole, Omugabe John Baridge, fue también coronado tras la entrada en vigor de la Constitución, pero, como hemos dicho, no ha obtenido su reconocimiento oficial. El Presidente Museveni estima que la institución no goza del suficiente soporte popular. Otros Jefes Tradicionales y Culturales de rango inferior a la realeza también han sido entronizados en diferentes territorios, pequeños, del país, siendo oficialmente reconocidos.
La Constitución es clara, tajante, sin fisuras, respecto del reconocimiento y legitimidad histórica de los reinos tradicionales. No obstante, tras la publicación de algunos artículos míos sobre el Reino de Buganda en este mismo Blog, en los que trataba esta materia, surgieron voces discrepantes que aún no se han dado por satisfechas.
The Institution of Traditional or Cultural Leaders Act. 6 de 2011.
El interés histórico y jurídico que reviste esta materia, junto a la posición radicalmente contraria de algunos amigos, quienes consideran que estos reinos no disfrutan del histórico fons honorum, y a los que agradezco sus críticas por lo que de motivante han sido para mí, son las principales razones que me han empujado a estudiar con mayor detalle el presente tema, esperando con estas nuevas aportaciones jurídicas acallar, definitivamente, estas discrepancias.
Bandera del Reino de Ankole.
Las disposiciones constitucionales, expuestas con anterioridad, han sido desarrolladas por una importante norma legislativa, The Institution of Traditional or Cultural Leaders Act. 6 de 2011, publicada el 18 de marzo de 2011 en el nº 19, Volumen CIV, de la Uganda Gazette, que vamos, de inmediato, a analizar.
Esta norma insiste en que  “jefe tradicional o cultural” quiere decir  “rey” (king), o cualquier otro nombre por el que se le llame, a quien se le otorgue lealtad por el hecho “de su nacimiento de acuerdo con las costumbres, tradiciones, uso o consentimiento del pueblo”.
Omugabe John Baridge, Rey de Ankole.
 Establecimiento de un Jefe Tradicional o Cultural.
El establecimiento de un jefe tradicional o cultural puede hacerse, según la norma precitada, a través de dos vías:
a)De acuerdo con la cultura, costumbres y tradiciones del pueblo a quien se aplica.
b)De acuerdo con los deseos y aspiraciones del pueblo, manifestada a través de una resolución con voto favorable de no menos las dos terceras partes de los miembros de los consejos del distrito local y de los consejos del gobierno de los sub-condados locales en sus respectivas áreas.
En todo caso, ninguna persona física estará obligada a contribuir al costo del mantenimiento de un jefe tradicional o cultural, que es responsabilidad del gobierno, nacional o local, y de la propia comunidad como tal.
 La decisión de la comunidad debe ser comunicada por escrito al Ministro de Cultura, quien dispondrá su publicación en la Gazette. Igual publicación en el diario oficial ugandés requiere la abdicación o cese por causa legal del líder tradicional o cultural.
Las responsabilidades y competencias de los jefes tradicionales y culturales vienen, también, determinadas en la norma que estamos comentando, otorgándoles un papel activo y dinámico a favor de la mejora de las condiciones de vida del pueblo. La norma destaca:
a)promover y preservar los valores culturales, normas y prácticas, que refuercen la dignidad y bienestar del pueblo; y
b)promover el desarrollo, preservación y enriquecimiento de todo el pueblo en la comunidad en la que el jefe tradicional o cultural es reconocido y ejerce sus competencias.
Privilegios y Beneficios de los Jefes Tradicionales o Culturales.
Los “privilegios y beneficios” de los jefes tradicionales o culturales vienen adecuadamente recogidos en el Act 6 de 2011 y en sus anexos. La responsabilidad de sufragar los gastos de estas instituciones recae sobre los gobiernos nacional y local, así como en las propias comunidades en las que están establecidas. 
Bandera del Reino de Busoga.
La norma viene a determinar con precisión cuáles son estos  beneficios:
-Vehículo oficial (con expresión de su cilindrada y potencia)
-Vehículo de escolta, o acompañamiento, con iguales indicaciones de cilindrada y potencia.
-Honararium (así lo llama la norma) anual de libre disposición. Estos emolumentos están libres de impuestos.
-Coste de los estudios, para dos hijos biológicos, incluidos los estudios universitarios siempre que sean realizados en una universidad ugandesa.
-Un viaje anual en avión, primera clase, para el jefe tradicional o cultural y su esposa.
-Contribución gubernamental para la organización de los funerales oficiales.
-Proveer la seguridad personal del jefe tradicional o cultural y su familia por parte del gobierno.
Igualmente, en esta disposición, el gobierno nacional se compromete a rehabilitar las residencias de los jefes tradicionales o culturales así como los sitios históricos de sus territorios y otorgar ayudas para la investigación documental y publicaciones oficiales, entre otras.
Kyambacinga Wako Mukoli, Rey de Busoga.
 Responsabilidades de los Jefes Tradicionales o Culturales y resolución de disputas.
 Los jefes tradicionales o culturales son responsables de los actos erróneos cometidos por ellos mismos o por sus agentes que hayan actuado bajo su autoridad. Estos incurrirán en responsabilidad civil o criminal cuando hayan cometido dichos actos sin conocimiento de los jefes tradicionales o culturales.
Del mismo modo, se establece la prohibición de que los jefes tradicionales o culturales participen en el ejercicio de competencias administrativas, legislativas o “de los poderes ejecutivos del gobierno nacional o local”, debiendo abstenerse, por igual, de formar parte de un partido político o participar de alguna forma en las actividades de los mismos.
La resolución de cualquier tipo de disputas que puedan producirse en estas cuestiones deben resolverse acudiendo a las normas tradicionales y consuetudinarias por los propios órganos de las comunidades afectadas. Sólo en caso de que éstas no encuentren una solución al conflicto, podrá iniciarse la vía jurisdiccional.
En este sentido, en el pasado mes de marzo se ha producido una interesante disputa entre el Reino de Buganda, representado por su entonces Primer Ministro, el Katikkiro J.B. Walusimbi, y el pequeño territorio de Kkooki, representado por su propio Jefe Tradicional, Kaamuswaga. Este Jefe Tradicional, sometido a la autoridad del Kabaka Mutebi II como un poder inferior a él, pretende ahora subir de estatus y ser considerado en sus dominios como un auténtico “Kabaka” y en consecuencia no sometido al Reino de Buganda, alegando para ello unos derechos históricos concedidos en 1800. Sometida la cuestión a la jurisdicción competente, ésta ha dictaminado que primero deben las partes hablar entre ellas e intentar alcanzar un acuerdo.
Pero mayor importancia reviste la polémica sucesoria entablada en el Reino de Busoga, ahora vacante, en la que se disputan el trono dos diferentes candidatos. Uno el hijo del anterior Rey Wako Mukoli, fallecido en el 2008 a la edad de 87 años, y otro un miembro relevante de uno de los clanes de entre los que, según el derecho sucesorio del reino, debería ser ahora designado el rey. El asunto está pendiente de resolución por los tribunales de justicia que deberán dilucidar este espinoso tema.
Royal Regalia de los Reinos Tradicionales.
Llegamos, finalmente, al apartado más importante del Act 6 de 2011 para acreditar la posesión del fons honorum de los monarcas tradicionales.
Los Reyes Tradicionales de Buganda, Toro, Bunyoro-Kitara y Busoga siempre han ejercido el derecho premial inherente a su posición. Tras su restauración y reconocimiento constitucional, el estatus de los mismos, al amparo de la Constitución y del artículo 18 de la Institution of Traditional or Cultural Leaders Act. 6 de 2011, ha vuelto a ser el que históricamente han venido disfrutando.
En el precitado artículo 18 se despejan todas las dudas que puedan existir sobre el tema, reconociéndose de forma expresa que las instituciones de los jefes tradicionales o culturales disfrutan del uso de “banderas, himnos, sellos, royal regalía, lema y escudos”, añadiéndose que “las banderas, himnos, sellos, royal regalía, lema y escudos existentes antes de la entrada en vigor de esta Acta deben continuar usándose”.
La royal regalía comprende, entre otras, la facultad de recibir y otorgar honores y distinciones. Esta disposición no puede ser más clara y terminante. Dentro de su territorio y conforme al derecho consuetudinario y en el marco de la vigente Constitución de Uganda de 1995, los reyes tradicionales disfrutan del ejercicio de sus facultades reales, incluido el ejercicio del derecho premial.
 En este sentido, podemos destacar la magna obra de los reputados especialistas Guy Stair Sainty y Rafal Heydel-Mankoo, titulada World Orders of Knighthood & Merit, editada en dos tomos de más de mil páginas cada uno en Londres en  el año 2007. La citada obra  recoge, como ya hemos puesto de manifiesto en una anterior ocasión, en su Capítulo XXI, del Volumen II, páginas 1681 – 1684, y en el apartado de estados soberanos, las condecoraciones de la República de Uganda y, al mismo nivel de éstas, la condecoración de la Order of  the Shield and Lance of Buganda, del Reino de Buganda. Esta condecoración es discernida con criterios muy restrictivos por Kabaka Mutebi. En el pasado año 2012 otorgó sólo siete condecoraciones de la Order of  the Shield and Lance of Buganda, figurando entre los beneficiarios el Obispo Adrian  Kivumbi y el Cardenal Emmanuel Wamala.
Bandera del Reino de Bunyoro.
También figura en esta importante obra, en el apartado de estados soberanos, la referencia a la Order of the Lion, Crown and Shield  del Reino de Toro, cuyo titular, su joven Rey   Omukama Oyo Kabamba Iguru IV, con ocasión del casamiento de su hermana la Princesa Komuntale con Mr. Christopher Amooti Thomas en noviembre del pasado año 2012, le concedió a su cuñado el título nobiliario de “Duke”. Del resto de los reinos el autor no aporta información al no haberle sido posible la obtención de la misma.
En lo que respecta al Reino de Bunyoro-Kitara, su Omukama Gafabusa Iguru ejerce con largueza el derecho premial, siendo los destinatarios de las condecoraciones tanto los ciudadanos nacionales como los extranjeros.
Omukama Gafabusa Iguru,  Rey de Bunyoro-Kitara.
 Las competencias otorgadas legalmente a los reinos tradicionales, el detalle y minuciosidad de las mismas, los medios y órganos administrativos y jurisdiccionales puestos a su disposición, ponen de manifiesto que estos reinos forman parte de la estructura orgánica de la República de Uganda al mismo pie de igualdad que otras instituciones, no pudiendo ser calificadas, como se ha querido hacer, como simples instituciones anecdóticas y sin contenido alguno.
En el marco de la Constitución ugandesa los titulares de los reinos tradicionales ejercitan, entre otras mucho más importantes, sus facultades atinentes al derecho premial, de la misma manera que los órganos correspondientes de las Comunidades Autónomas españolas ejercitan, en el ámbito de sus respectivas competencias y atribuciones, el derecho a otorgar legítimamente honores y distinciones.
Podemos, pues, concluir con rotundidad que los Reinos Tradicionales de Buganda, Toro, Bunyoro-Kitara y Busoga, amparados en la tradición, el derecho consuetudinario y la vigente Constitución de Uganda, continúan su larga trayectoria histórica, conservando el mismo fons honorum y legitimidad institucional de que gozaron sus predecesores.
Por |2020-11-13T03:45:21+01:00domingo, junio 2, 2013|

DÍA DE LAS FUERZAS ARMADAS 2013.

Durante la semana del 27 de mayo a hoy, 2 de junio,   los tres Ejércitos, la Guardia Real, la Unidad Militar de Emergencias (UME) y la Guardia Civil han organizado 206 actividades  y eventos culturales para dar a conocer la importante labor que desarrollan en beneficio y seguridad de la ciudadanía, todo ello dentro del marco del Día de las Fuerzas Armadas de España.
Izado, en la madrileña Plaza de Colón, de una Bandera Nacional de 300 m2.
Ayer día 1 de junio, a las 10.00 horas, los actos comenzaron en la Plaza de Colón con el izado de una bandera nacional de 300 metros cuadrados. A las 12.30 horas, S.M. el Rey D. Juan Carlos, con uniforme de Capitán General ha presidido, en compañía de S.M. la Reina Dña. Sofía y SS.AA.RR, los Príncipes de Asturias, D. Felipe y Dña.Letizia, el acto de  Homenaje a los Caídos que se ha celebrado en la Plaza de la Lealtad. Entre otras Autoridades  han recibido a los Reyes, el Ministro de Defensa, D.Pedro Morenés y Álvarez de Eulate, el Jefe del Estado Mayor de la Defensa (JEMAD) Almirante D. Fernando García Sánchez y la Alcaldesa de Madrid Dña. Ana Botella Serrano.
La Familia Real Presidiendo el Acto de Homenaje a los Caidos.
Destacar la solemnidad del evento, que este año no ha contado con un acto central de las características de años anteriores.
Posteriormente, y para finalizar la jornada, SS.MM. los Reyes ofrecieron un almuerzo a las principales Autoridades Civiles y Militares asistentes al acto.
Por |2020-11-13T03:45:21+01:00sábado, junio 1, 2013|

I JORNADA DE ESTUDIO DE LAS ÓRDENES MILITARES.

El día 03 de junio de 2013, organizada por los profesores Dr. D. Javier Gómez y Dr. D. Francisco Bueno Pimenta, de la UFV, en la sala IDDI del edificio E, la Universidad Francisco de Vitoria de Madrid patrocina la I JORNADA DE ESTUDIO DE LAS ÓRDENES MILITARES: Historia, Arte y Espiritualidad, con el siguiente programa:
10.00 horas: Presentación a cargo del Prof. Dr. D. Clemente López González, Vicerrector de la UFV.
10.30 horas: Conferencia: “Espiritualidad Religiosa: la Mentalidad de las Órdenes Militares”, que será pronunciada por el Prof. Dr. D. Mario Hernández Sánchez-Barba.
12.15 horas: Mesa Redonda compuesta por los Profesores:
Dr. D. José Ignacio Ruíz.
Dr. D. Luis García Guijarro.
Dr. D. Francisco Javier del Arco.
Dr. D. Francisco Bueno Pimenta.
Dr. D. Gabriel Sánchez Rodríguez.
Por |2014-07-27T19:10:17+01:00jueves, mayo 30, 2013|

CLAUSURA DEL CURSO 2012/2013 DE LA ESCUELA MARQUÉS DE AVILÉS.

A las 19.00 horas del viernes 7 de junio de 2013, en la sede del Centro Riojano de Madrid (C/Serrano 25), la Asociación de Diplomados en Genealogía, Heráldica y Nobiliaria celebrará el Acto de Clausura del Curso 2012/2013 de la Escuela Marqués de Avilés.

En el mismo, D. José Luis Sampedro Escolar  (Numerario de la Real Academia Matritense de Heráldica y Genealogía), pronunciará la conferencia “El Escudo Imperial Ruso. IV Centenario de la Dinastía Romanov”.
Al finalizar el acto se servirá una copa de vino de Rioja.
Por |2014-07-27T19:10:17+01:00miércoles, mayo 29, 2013|

NÚMERO 4 DE LA REVISTA “HISTORIA REI MILITARIS” Y “EL ENCUENTRO DEL HOMBRE Y EL CABALLO”, DOS CITAS IMPORTANTES.

Este número trae como portada, desarrollándose en sus primeras páginas,  el artículo ganador del primer concurso de artículos de Historia Militar Lorena del Carmen: “El asedio de Bergen- Op- zoom (18 de Julio a 3 de Octubre de 1622)“ de Alberto Raúl Esteban Ribas.
Según vamos pasando páginas visitamos épocas y escenarios  bélicos diferentes. De las batallas navales de la primera guerra púnica nos trasladamos a la guerra entre Irán e Irak, episodio decisivo para posteriores escenarios de conflicto. Dejé para una más pausada lectura el artículo de Alex Claramunt dedicado en esta ocasión a la Campaña del Palatinado, artículo esclarecedor que aporta a cualquier lector una visión objetiva de la época, del conflicto y de los personajes que lo protagonizaron.
La revista se completa con artículos tan interesantes como  “Promoción y Endogamia en el Ejército fijo de Venezuela a Finales del Siglo XVIII” de Tomás San Clemente de Mingo, o el de Javier Bragado Echevarría  que tras su artículo ¿Un “Capitán Alatriste en el Siglo XVIII?” esconde un magnífico relato biográfico del Capitán Matías de Fuentes. “El Frontovik en la SGM” de  Daniel Valiente Fraile, la primera parte de “Abd Al-Mu´Min y la consolidación del imperio almohade” de Arturo Sánchez Sanz1  , junto con  “Los guerreros del faraón” de Antonio García Palacios, y las imprescindibles secciones habituales, completan un número muy interesante y dinámico.
Para descargar la revista: http://www.historiareimilitaris.com
“EL ENCUENTRO DEL HOMBRE Y EL CABALLO”.
Hoy, 29 de mayo de 2013, a las 19 horas en la sede de la Real Asociación de Hidalgos de España, calle de Jenner 6, bajo derecha (Madrid), el Excmo. Sr. Dr. Don Luis Valero de Bernabé y Martín de Eugenio, Marqués de Casa Real, pronunciará la conferencia “El Encuentro del Hombre y El Caballo”.
 

Invitación al acto.

 A continuación, el Ilmo. Sr. don Manuel Pardo de Vera y Díaz procederá a la presentación del libro  “La tradición caballeresca. Cruces y Veneras”.
Al finalizar el acto se servirá un vino español.
Por |2020-11-13T03:45:21+01:00martes, mayo 28, 2013|
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