Plaza Mayor n° 6, Soria, España

Doce Linajes de Soria

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29 05, 2014

RETRATO DE UN CABALLERO.

Por |2020-11-13T03:44:16+01:00jueves, mayo 29, 2014|

POR EL DR. JOSÉ MARÍA DE MONTELLS Y GALÁN.
Fue mi buen amigo Rafael Portell quién, en magistral artículo publicado en el nº 29 de Atavis et Armis, me descubrió la vida y la obra de un gran pintor lazarista: Federico Beltrán Massés (1885-1949) El pintor y retratista de las clases altas y de los actores de Hollywood de los años 20. Un maestro del color y del erotismo que capturó como nadie en sus telas todo el escapismo que caracterizó a la sociedad inmediatamente después de la Primera Guerra Mundial y de la época del jazz. 
Armas de D.Rafael Portell Pasamonte por Mathieu Chaine.
Descubro ahora una obra que no conocía, el retrato del caballero de la Gran Cruz de la Orden de San Lázaro, el barón Jacques Meurgey de Tupigny. Aparece imponente de gran uniforme lazarista, con la venera del Santo Sepulcro al cuello, y en el pecho, las Grandes Cruces de San Lázaro y de la Constantiniana de San Jorge. Este Meurgey de Tupigny me ha intrigado durante mucho tiempo. Había oído hablar de él como un extraordinario heraldista y genealogista, nada menos que a don Vicente de Cadenas que no era nada pródigo en elogios y no es hasta estos últimos días, cuando he conseguido ubicarle. Hijo de Pedro Gustavo Meurgey y Henriette Marguerite Rimbault de Tupigny, Jacques nació el 28 de agosto 1891, en París. 
Jacques Meurgey de Tupigny por Beltrán Masses.
Después de finalizar los estudios de secundaria en el Liceo Henri IV, ingresó en la Facultad de Derecho, interrumpiendo sus estudios en 1912, a causa de la Primera Guerra Mundial, alcanzó el grado de capitán y fue galardonado con varias condecoraciones meritorias, incluyendo la Cruz de Guerra y la Legión de Honor. Terminado el conflicto mundial, estudiará heráldica y sigilografía con Max Painet. Estimulado por Painet, asistió a la Escuela de Chartes durante cuatro años (1920-1923), presentando la tesis, «La historia de la parroquia de Saint Jacques-de-la-Boucherie – desde los orígenes hasta 1600», publicado en 1926. 
Robert Louis fue el autor del ex libris de Meurgey de Tupigny.
Trabajó luego como Asistente de Director del Museo de Artes Decorativas, donde permaneció poco tiempo. En 1931, comenzó a trabajar como empleado en los Archivos Nacionales franceses y en 1934 se convirtió en Jefe del Negociado  de sellos y timbres oficiales, cargo que ocupó hasta 1944, fecha en la que fue nombrado Director, retirándose en 1961. Miembro permanente del Comisión Superior de Archivos de Francia. Responsable de los cursos de heráldica, sigilografía y genealogía de la Escuela Nacional de Letras. Fundador y presidente de la Sociedad Francesa de Heráldica y Sigilografía, donde también fue director de la  revista corporativa. Fundador y presidente de la Sociedad de Historia de la Soberana Orden de Malta. Tesorero de la École de Chartes y presidente en el bienio 1960-1961. Fue Presidente de Honor de la asociación «Les Amis de Mabillon» Comendador por tres órdenes francesas:. Legión de Honor, Artes y Letras y las Palmas Académicas. Comendador de la Orden Ecuestre del Santo Sepulcro. Caballero de la Orden Soberana de Malta (Roma). Caballero de la Orden Constantiniana de San Jorge. 
Gran Cruz de la Orden de San Lázaro de Jerusalén, además de otros premios y distinciones. Publica en 1917 un breve artículo sobre las armas de la ciudad de Tournous y en 1918, un libro sobre las armerías del País Vasco. 
Escudo de armas del Barón de Tupigny.
Me llama la atención su dedicación a los estudios vasquistas y su fidelidad a la Orden lazarista, después de las acusaciones de ilegitimidad de los años 50. Tupigny indagó sobre la situación del lazarismo en 1910 y llegó a la conclusión que la Orden era la misma que la que quedó acéfala a la caída de la monarquía, como acredita su correspondencia con el Gran Maestrazgo. La verdad es que  sus investigaciones genealógicas se centraron principalmente en las familias de la Picardie y Thiérache, la tierra de sus orígenes maternos; las dos Borgoñas, de donde procede el Meurgey; Beanu y el País Vasco, donde pasaba las vacaciones y tenía grandes amistades. Mucho más tarde se dedicó a estudiar sus orígenes, y poco antes de morir,  acabó la «Historia de los Señores y Baronía de Tupigny (Thierache, Cambrésis, Hainaut).»  Murió en  París el 28 de agosto de 1973. No he logrado localizar más óleos de Beltrán Massés con nuevos modelos lazaristas, y me extraña, siendo él mismo Gran Cruz de la Orden, pero todo se andará. La pintura es un testimonio irrefutable de que el tiempo pasa para no volver más y no sería raro que el genial pintor hubiera retratado algún otro alto dignatario de la Orden. De mi Orden más querida, para ser precisos. 
28 05, 2014

EL SOLAR DEL PÁRAMO Y LA FOCELLA.

Por |2020-11-13T03:44:16+01:00miércoles, mayo 28, 2014|

Como ya adelantamos en este blog, el pasado día 20 de mayo en el Salón de Actos del Club de La Nueva España, en Oviedo, tuvo lugar una interesante conferencia titulada «EL SOLAR DEL PÁRAMO Y LA FOCELLA. RESTAURACIÓN DE UNA INSTITUCIÓN FAMILIAR Y NOBILIARIA ASTURIANA», impartida por D. Manuel María Rodríguez de Maribona y Dávila, Director de la Academia Asturiana de Heráldica y Genealogía, y presentada por D. Manuel Luis Ruiz de Bucesta y Álvarez, Canciller del Cuerpo de la Nobleza del Principado de Asturias.
El acto, organizado por la recién constituida institución bajo la antigua denominación El Solar del Páramo y de la Focella, y por el Cuerpo de la Nobleza del Principado de Asturias, estuvo magníficamente presidido por D. Ángel Lagar y Patallo, Presidente del Páramo (Teverga), y por D. Manuel Alonso y Martínez, Presidente de la Focella y de la Villa de Sub (Teverga), quienes brindaron con unas palabras de bienvenida a los asistentes y confirmaron la buena acogida que ha tenido para los vecinos, como también para el propio concejo de Teverga.
El Sr. Rodríguez de Maribona, en su intervención  glosó la trayectoria histórica del privilegio de Nobleza, conocido como «Privilegio del Páramo», haciendo incapié en su antigüedad, pues fue creado por el Rey Bermudo III, así como el hecho de que dicho privilegio fue reconocido por la mayoría de los sucesores en el trono, siendo el último Rey en reconocer dicho privilegio el Ilustrado Rey Carlos III, allá en el siglo XVIII.
Entre las numerosas personalidades que asistieron al acto, cabe destacar la presencia, por parte del Cuerpo de la Nobleza de Asturias, de D. Arturo Llerandi y Morán, D. Felipe Díaz-Miranda, D. Antonio Ruiz de Bucesta y Álvarez, D. Manuel Álvarez de Ron, D. Rogelio Díaz-Agero, D. Ignacio Alvargonzález, y D. Alfredo Leonard, también participaron otras autoridades e invitados tanto del mundo de la Cultura como de otros campos de la sociedad, así como naturales de dicho territorio vinculados a las conocidas como “tierras del privilegio”.
27 05, 2014

MEDALLA CONMEMORATIVA DEL BICENTENARIO DE LA CRUZ DE DISTINCIÓN DEL EJÉRCITO DE ASTURIAS.

Por |2020-11-13T03:44:16+01:00martes, mayo 27, 2014|

Con motivo del II Centenario de la finalización de la Guerra de la Independencia, el Cuerpo de la Nobleza del Principado de Asturias deseando guardar y perpetuar la memoria de aquellos hombres que conformaron el Ejército Asturiano de 1808, ha aprobado, en reunión del Consejo de Nobles del 4 de diciembre de 2013, una medalla conmemorativa que llevará por nombre «Medalla Conmemorativa del Bicentenario de la Cruz de Distinción del Ejército de Asturias«.


La información sobre esta condecoración ha sido publicada en el Boletín Oficial del Principado de Asturias Núm. 113 (BOPA cód. 2014-08129), de fecha 17 de mayo de 2014 y que a continuación transcribimos para una mejor información de todos nuestros lectores y amigos.


CUERPO DE LA NOBLEZA DEL PRINCIPADO DE ASTURIAS.
Información pública de la creación de la Medalla Conmemorativa del Bicentenario de la Cruz de la Distinción del Ejército de Asturias.
En rigurosa observación de cuanto dispuso el Rey Don Fernando VII, es decir que la Cruz de Distinción otorgada en 1808 sirviese para perpetuar su memoria de los combatientes del Exército Asturiano, el Cuerpo de la Nobleza del Principado de Asturias ha acordado la creación de la Medalla Conmemorativa del Bicentenario del Ejército de Asturias, promoviendo la participación activa de los poderes públicos y de las instituciones en su difusión y concesión. Todo ello mediante el siguiente Acuerdo:
En la ciudad de Oviedo, cabeza y capital del Principado de Asturias, a 4 de diciembre de 2013, reunido el Cuerpo de la Nobleza del Principado de Asturias;
Considerando que tiene la particular obligación de honrar la memoria de sus pasados, y de no permitir que el olvido sepulte sus buenas obras y acciones;
Considerando que las campañas del Ejército Asturiano, erigido en 1808 en medio de un país rodeado de enemigos, merecen la gratitud perpetua de todos los buenos españoles, y muy en particular de los asturianos;
Considerando también que cuando el Rey Don Fernando VII creó la Cruz de Distinción del Ejército de Asturias para premiar los servicios y sacrificios de aquellos bravos, quiso que tal gracia tuviese el carácter de perpetua, y que no cayesen nunca en el olvido tales méritos,
Acuerda
1. Crear la Medalla Conmemorativa del Bicentenario de la Cruz de Distinción del Ejército de Asturias, y destinarla a guardar y a perpetuar la buena memoria de los bravos combatientes del Ejército Asturiano formado en 1808.
2. La Medalla Conmemorativa del Bicentenario de la Cruz de Distinción del Ejército de Asturias se administra por la Comisión de Grados y Premios que integran el presidente Excmo. Señor Don Francisco de Borbón, Duque de Sevilla, el vicepresidente Ilmo. Sr. Vizconde de Campogrande, y una representación compuesta por 3 descendientes de los condecorados de 1815.
3. El modelo de la Medalla Conmemorativa del Bicentenario de la Cruz de Distinción del Ejército de Asturias es el mismo de la Cruz de distinción que concedió el Rey Don Fernando VII en 1815 a los integrantes del Ejército Asturiano, sin ninguna diferencia.
4. La Medalla Conmemorativa del Bicentenario de la Cruz de Distinción del Ejército de Asturias podrá ser concedida a quien acredite ser descendiente de uno de los miembros de la Junta del Principado de Asturias entre 1808 y 1814; o de uno de los generales, jefes, oficiales, sargentos, cabos, cornetas, tambores y soldados de las unidades que formaron entonces el Ejército Asturiano, o bien que hubieran combatido en ellas desde la declaración de guerra al Imperio francés en mayo de 1808, hasta su completa derrota y rendición en junio de 1814.
5. También podrá ser concedida la Medalla Conmemorativa del Bicentenario de la Cruz de Distinción del Ejército de Asturias a cualesquier otras Autoridades o personas que acrediten méritos y servicios hacia el Principado de Asturias, o hacia las instituciones referidas.
6. La entrega e imposición del diploma y las insignias de la Medalla Conmemorativa del Bicentenario de la Cruz de Distinción del Ejército de Asturias se efectuará por el Excmo. Señor D. Francisco de Borbón, Duque de Sevilla, con la solemnidad pública que conviene al premio.
7. La Comisión de Grados podrá privar de esta gracia de la Medalla Conmemorativa del Bicentenario de la Cruz de Distinción del Ejército de Asturias a cualquier persona que, por sus actos y manifestaciones, se haga indigno de ella.
8. El presente Acuerdo se publicará en el Boletín Oficial del Principado de Asturias, para general conocimiento.
Oviedo, 4 de diciembre de 2013.—El Consejero Magistral. El Canciller Secretario.—Cód. 2014-08129.

La Cruz de Distinción del Ejército de Asturias fue creada por Real Orden de 4 de junio de 1815 con el fin de premiar: «El entusiasmo, valor y bizarría con que se condujo el Ejército Asturiano en el tiempo en que, circundada de enemigos aquella región, y sin auxilios del Gobierno Supremo (…) se sostuvo durante un año a pesar de sus reducidos efectivos, con escarmiento del enemigo al que batió y rechazó con mucha gloria de las reales armas y honor de sus naturales».
La insignia, como se ve en la imagen, se compone de una cruz de cuatro brazos ensanchados, con esmalte blanco, fileteada de oro, y rematados por triángulos isósceles de color amaranto, cayendo sobre un centro que presenta como escudo las Armas de Asturias sobre campo azul orlado en blanco y fileteado de oro con el lema «Asturias nunca vencida», frase acuñada por el entusiasmo popular al comenzar la guerra, y, sobre el reverso, la inscripción «Exercito Asturiano 1808». Una corona de laurel la une por el brazo superior a la cinta, mitad color de caña subido y mitad amaranto.
26 05, 2014

I JORNADA DE GENEALOGÍA Y EMBLEMÁTICA EN LA RIOJA.

Por |2014-07-27T19:09:43+01:00lunes, mayo 26, 2014|

Logroño 21 de junio de 2014.
11.00 horas, en el Archivo Histórico Provincial de la Rioja entrega de  diplomas y nombramientos de socio honorífico  a Dña. Micaela Pérez Sáez y como socio colaborador al Archivo Histórico Provincial. 
Presentación de Boletín núm. 6 de la ARGH.
11.30 horas, conferencia impartida por Dña. Micaela Pérez Sáez sobre el Archivo Histórico Provincial de la Rioja y sus fondos.
12.10 horas, conferencia impartida por D. Mario Ruíz Encinar titulada ¿Es necesario un Consejo Institucional de Emblemática Riojano? Panorama emblemático actual en la Rioja.
12.40 horas, conferencia impartida por D. Tomás Rubio de Tejada y Fernández titulada: Laguna de  Cameros y la pérdida de sus apellidos originales.
13.30 horas, paseo y pinchos por las calles de San Juan y Laurel.
14.30 horas, comida en el bar El Velero.
18.00 horas, conferencia impartida por D. Manuel Ruíz de Bucesta y Álvarez titulada: Pruebas de nobleza en las órdenes y corporaciones nobiliarias españolas. 
18.40 horas, conferencia impartida por D. José María San Martín Pérez titulada: Noticias sobre el Solar de Tejada y otros asuntos.
25 05, 2014

NOSTALGIA DE TORO SENTADO.

Por |2020-11-13T03:44:16+01:00domingo, mayo 25, 2014|

POR EL DR. JOSÉ MARÍA DE MONTELLS Y GALÁN.

De niño, cuando en el colegio jugábamos a indios y americanos, yo invariablemente elegía ser comanche o sioux y nunca quería hacer de coronel de Fort Apache o de vaquero de Wichita. No sé si es por mi desaforada querencia por lo exótico, pero jamás transigí. Fui Toro Sentado, la mar de a gusto. Tengo galopado mucho en la frontera de EEUU y Canadá, con mi tomahawk de goma presto para la lucha cuerpo a cuerpo. Incluso, ya en la madurez, me he sentido muy próximo a Maqua, el indio malo de “El último mohicano”, en la película de Michael Mann. Si yo fuese director de cine, haría una versión en la que Maqua, después de apiolarse al coronel Munro y a sus hijas, saliera triunfante. Cosas mías. Desconfío de la veracidad de Fenimore Cooper, un novelista mediocre aunque fuese admirado por Balzac.
Sitting Bull.
Sitting Bull fue jefe de la nación sioux y vencedor del petimetre de Custer en la batalla de Little Big Horn, lo que no es poco. Que un líder tribal, sin recursos ni armamento moderno doblegue al 7º regimiento de caballería de los EEUU no es cosa vana, es una proeza. Todo se debe a una visión que tuvo el jefe indio mientras bailaba la Danza del Sol en honor de Wakan Tanka, el Gran Espíritu o Manitú, la fuerza creadora del universo y de todo lo existente. Su general, Caballo Loco, que combatió en la batalla, no respetó los términos de la visión de Toro Sentado y por eso fueron después derrotados. El jefe sioux  previno a sus guerreros que no debían tomar las armas, ni los caballos, ni cualquier otro trofeo de los de Custer, porque de lo contrario sería su perdición. 
Refugiado en Canadá, de él escribió James Walsh: «No era el criminal que algunos informes describían. No era un hombre cruel. Era afable. No era deshonesto. Era honrado. Amaba a su gente y extendía su mano a cualquiera que correspondiese su amistad». Un tipo que al nacer, recibió como nombre de pila, el de Tejón Saltarín, no podía ser el villano que los americanos nos han vendido. Después de su estancia en Canadá, y una vez que se rindiera a los EEUU, fue confinado, aunque obtuvo el permiso del  Gobierno estadounidense para trabajar con Buffalo Bill en el circo de éste último. Murió en 1890, asesinado por unos policías nativos.
Toro Sentado y Búfalo Bill.
Alguna vez he pensado que la emblemática más propia de las naciones indias de Norteamérica, se expresaba en los tótem de madera,  popularizados por los filmes de Hollywood. El tótem es, generalmente un animal, aunque también puede ser un vegetal o un objeto inanimado, que en algunas culturas se toma como emblema de la tribu o del individuo y, se considera origen del clan. Los animales totémicos más comunes son el oso, el halcón, el pez, el bisonte y el tejón. Hay, pues, una evidente correlación entre la heráldica europea y la emblemática aborigen norteamericana, ya que ambas forman parte de un lenguaje codificado de símbolos que identifican un linaje o un clan.
Totem.
En nuestros días, me llevo la sorpresa de que la Autoridad Heráldica Canadiense ha registrado escudos para las naciones indias con cierta profusión y ello me reconforta. Una vez más, se demuestra que la heráldica sigue viva. La heráldica canadiense, todo hay que decirlo, es una de las más creativas e imaginativas de nuestra época. Me topo entonces con el escudo de la nación siksika, que es circular, como el utilizado por los indios, con un bisonte pasante y enfurecido, que da gloria verle. O el emblema de los indios hurones, también circular con una nutria por insignia principal. En Internet, he visto una bandera sioux, roja con las tiendas cónicas o tipis blancos dispuestos en círculo que representan un campamento tradicional, muy expresiva.
Armas de la Nación Siksikas.
Es, desde luego, todo un canto a la capacidad de la representación iconográfica de los emblemas heráldicos para expresar conceptos e ideas, con alegorías o signos identificativos que singularizan y distinguen a pueblos o individuos. Contrariamente a aquellos que sostienen que la Ciencia Heroica es cosa del pasado, la Autoridad Canadiense se empeña en señalar que es un camino que debemos recorrer aún en nuestro tiempo. Así sea. 
24 05, 2014

VII SEMINARIO IBÉRICO DE HERÁLDICA Y CIENCIAS DE LA HISTORIA.

Por |2014-07-27T19:09:43+01:00sábado, mayo 24, 2014|

HERÁLDICA RELIGIOSA – FACTOR DE UNIÓN ENTRE EL VIEJO Y LOS NUEVOS MUNDOS.


Lisboa, Sábado, dia 31 de Mayo de 201.

Comisión Organizadora:
-Seminario de Genealogía y Heráldica.
-Sección de Genealogía, Heráldica y Falerística; Sección de Historia de la Ciencia y del Património del CPES – Centro de Pesquisa e Estudos Sociais de la FCSEA – Faculdade de Ciências Sociais, Educação e Administração ULHT – Universidade Lusófona de Humanidades e Tecnologias. 
-Academia Internacional de Heráldica (Delegação de Portugal).
Comisión Patrocinadora:
Académie Belgo-Espagnole d’ Histoire, Academia Portuguesa de Ex-Líbris, Academia de Letras e Artes, Academia Melitense, Academia Andaluza de la História, Academia de Heráldica do Algarve, Instituto de Estudos Histórico-Militares Napoleão I, Academia Iberoamericana de La Rábida y Sociedad Ibero-Americana de Heráldica y Genealogía.
Coordinación Científica: 
Ana Cristina Martins, Benito Martinez y Vítor Escudero.

Programa:

11.30 Horas: Inauguración de la Exposición de Ex-Libris Religiosos en la Academia Portuguesa de Ex-Líbris.
Tertúlia de Intercambios y “Porto de Honra” (Rua do Jasmim, nº 14 – 1º, Príncipe Real, Lisboa).
14.00 Horas: Apertura de la Secretaría y Entrega de Documentación. Auditório Armando Guebuza – Campus Universitário da ULHT (Campo Grande, Lisboa).
14.30 Horas: Apertura de la Sesión de Trabajo por Profesores de la ULHT, Doctora Ana Cristina Martins y Benito Martinez de Araújo y por el Presidente de la AIH (Portugal), Mestre José Sesifredo Estevéns Colaço.
15.00 Horas: Heráldica Episcopal Hispana: La capilla de San Pedro de la Catedral de Sevilla y sus vestigios emblemáticos, por el Profesor Doctor Antonio Sánchez González, de la Universidad de Huelva.
15.20 Horas: La Sigilografía Eclesiástica Hispalense – Muestras Heráldicas Representativas, por el Investigador Antonio Cordero Ponce de León, de la Asociación Ibero-Americana de Heráldica y Genealogía.
15.40 Horas: Rebolos e Crescentes – a propósito das armas de João XXI (Pedro Hispano), por el Dr. David Fernandes Silva, del IPH; APEL y de la AIH.
16.00 Horas: Grandes Prelados Españoles en sedes Portuguesas (1358-1407), por el Ldo. Luis Manuel de la Prada Hernández, Secretario General de la Academia Andaluza de la Historia y la Asociación Ibero-Americana de Heráldica y Genealogía.
16.20 Horas: Nos Caminhos do Senhor – percursos do Padre Teodoro Ferreira Jácome, desde o Baixo Mondego a terras de Vera Cruz, por el Dr. José Filipe Menéndez, de la ABEH, APG y SGL.
16.40 Horas: Ex-Líbris Heráldicos e Eclesiásticos – Novas visões e novas contextualizações para uma História das Culturas e Mentalidades, por el Doctorando Vítor Escudero, del ISCSP – UL, ABEH, SGL, Académico Correspondiente de la Academia Nacional de Belas-Artes y Academia Andaluza de la Historia, y de la S.I.-A.H.G.
17.00 Horas: A intrigante pedra d’armas da Rua Direita em Angra, por el Comandante Sérgio Avelar Duarte, de la AIH y Presidente de la Asamblea General de la Academia Portuguesa de Ex-Líbris.
17.20 Horas: As armas do Cardeal Arcoverde, primeiro cardeal do Brasil e da América do Sul, por el Arquitecto Segismundo Ramires Pinto, del IPH, SGL y AAP, Presidente de la Academia Portuguesa de Ex-Líbris.
17.40 Horas: A Simbologia Iconográfica e Religiosa na Vida Castrense, por el Mestre José Sesifredo Estevéns Colaço, Presidente de la AIH (Portugal), miembro del IPH, APEL y SGL.
18.00 horas: O apelo dos sentidos: ex-líbris de temário religioso, por la Profesora Doctora Ana Cristina Martins, del CPES de la ULHT, IICT, ABEH y SGL.
18.30 horas:Ceremonia de Clausura Presidida por S.A.R. el Infante Dom Miguel de Bragança, Duque de Viseu, Presidente de Honor de la AIH (Portugal).
18.05 Horas: Lección de Clausura: Irmão Paulo Lachenmayer, o.s.b. – Magistral renovador da heráldica eclesiástica brasileira, por el Embajador Dr. Jorge Preto, Académico Honorario de la Academia Portuguesa da História y del IPH.
18.35 Horas: Proclamação Pública del Autor e Título, distinguidos con el IV Troféu Ibérico de Heráldica, instituido por la Delegação de Portugal de la AIH, correspondiente al año 2013.
18.45 Horas: Entrega de Certificados de Asistencia y de Medallas de la ULHT.
19.30 Horas: Cocktail y Cena-Tertulia de Confraternización en el Restaurante Clara Jardim.
22 05, 2014

LA CASA DE S.M. EL REY ABRE UNA CUENTA OFICIAL EN TWITTER.

Por |2020-11-13T03:44:17+01:00jueves, mayo 22, 2014|

NOTICIAS DE LA CASA REAL DE ESPAÑA.


La Casa de S.M. el Rey abre la cuenta institucional @CasaReal para informar de las actividades de la Familia Real y de las generadas por la Casa de S.M. el Rey.
La institución renovó su página web en septiembre de 2012 y, meses más tarde, inició las emisiones de su canal en YouTube/CasaRealTV.
La cuenta ya está operativa y se pueden localizar y seguir los microblogs en el usuario @CasaReal . En ella se dará cuenta de las principales novedades en el día a día de la institución, a demás se publicarán imágenes de las audiencias y actos a los que asista o protagonice la Familia Real, junto a los discursos y otros contenidos que, desde www.casareal.es, ayuden a conocer mejor la Monarquía española. Además, @CasaReal también informará de la agenda de la Familia Real, cada viernes.

Imagen institucional de la cuenta.

La apertura de la cuenta oficial en Twitter responde al proceso de digitalización de la comunicación de la Casa de S.M. el Rey que empezó en 1997. Hace 20 meses, en septiembre de 2012, se dio un paso significativo con el lanzamiento de la nueva web www.casareal.es. Un sitio de internet que en la actualidad siguen mensualmente más de 100.000 usuarios. Meses más tarde, en diciembre de 2012, por primera vez se retransmitió en directo el Mensaje de Navidad de Su Majestad el Rey a través del canal oficial de YouTube/CasaRealTV. Cerca de 3.000 usuarios están suscritos a este canal audiovisual con más de 500 vídeos sobre las actividades oficiales de la Familia Real.
Un año más tarde, en diciembre de 2013, dentro de la página web de la Casa Real, se publicó un espacio especialmente diseñado y dirigido a los más pequeños, la web infantil Area Infantil, y se lanzaba la primera aplicación para dispositivos móviles «Descubre la Casa del Rey» (iOS / Android).

Fuentehttp://www.casareal.es/
21 05, 2014

LA BOTICA DE DON VALDOVINOS DE JERUSALÉN.

Por |2020-11-13T03:44:17+01:00miércoles, mayo 21, 2014|

POR EL DR. JOSÉ MARÍA DE MONTELLS Y GALÁN.

Acudo a la presentación de una admirable novela, Seále la tierra ligera, del caballero lazarista don Borja Castellano, Conde de Campo Alange, en la terraza del Club Financiero de Madrid y como es natural me encuentro allí con algunos hermanos de manto. Estuvieron entre otros, mi querido Juan Van Halen, la fiscal doña Rosa Rodrigo, los marqueses de Almazán y un largo etcétera, que haría interminable la lista. Amén de una reunión cultural, constituyó también una magnífica fiesta social. En los corrillos, conversaciones para todos los gustos. Me quedo con una, sobre el origen de la cruz verde, la señal lazarista, en las oficinas de farmacia de nuestro país. 
Silueta de la copa de Higea.
La simbología farmacéutica, la que representa la profesión, es esencialmente la llamada copa de Higea (por la diosa griega de la curación) que muestra una copa o cáliz, generalmente de oro, en la que se enrosca una sierpe verde, encargada de verter el veneno en la copa. Lo cierto es que la copa de Higea, con la serpiente enroscada, simboliza el poder del veneno, que bien puede matar o curar, según la preparación utilizada. De Higea viene higiene. No parece entonces que la cruz verde de ocho puntas del lazarismo tenga algo que ver con la cruz llana griega o patada, las más de las veces, con la que se anuncian las farmacias en España y en otros países europeos. O sí. Veremos:
Sabido es que Balduino IV de Jerusalén, el Rey Leproso, don Valdovinos para entendernos, concedió al  Hospital lazarista, la señal de la cruz verde, después de tener una visión de la Virgen y el propio San Lázaro, portando una bandera con el signo de la Pasión de Nuestro Señor. Por si esto fuera poco, una leyenda establece que fue el caballero Gismond D´Arcy, leproso como el rey, hallándose en situación comprometida en medio de la batalla de Montgisard, cercenó su propio brazo, convertido en una llaga purulenta, provocando el pavor de los sarracenos que le rodeaban y haciendo que éstos se dieran a la fuga. En su huida, los turcos abandonaron una bandera verde del Islam, que D´Arcy utilizó para hacerse una cruz que puso sobre su cota, dando lugar al nacimiento de la cruz de sinople de los lazaristas. Sea como fuere, el símbolo prosperó llegando hasta nuestros días.
Birrete con la Cruz de San Lázaro.

Se me hace a mí que en el Hospital de San Lázaro, situado a extramuros de la ciudad, los galenos que servían a don Valdovinos, preparaban sus pócimas y ungüentos, por aliviarle y, allí bajo la cruz verde, siguiendo la farmacopea del Gran Turco, se mezclaba excremento de víbora con vino de palma, agua milagrosa del río Jordán, algo de hígado de pollo, una pizca de miel, medida y media de jengibre y de resultas, salía una pomada que curaba el mal de la malatía o eso decían. Hubo quien recetase el remedio al rey, pero éste, lamentablemente, no pudo sanar de su mal y como todo el mundo sabe, murió llagado. Dios le tenga en su gloria por siempre jamás.
Sin embargo, en la botica de don Valdovinos, se elaboraban medicinas para los levantes, templarios, lazaristas y sepulcristas, con hierbas secretas del Índico, aceite de abedul, polvos de cuerno del unicornio o lágrimas de dragón, que, en su justa proporción, servían para cicatrizar las heridas de lanza o de mandoble. Otro capítulo era el de los venenos, muy demandado por los infames islámicos en sus conspiraciones contra el sultán. Está en mi maestro Cunqueiro que en Jerusalén se preferían los rápidos y resolutivos, jarabes fértiles en suministrar la boleta para el otro mundo sin dolor alguno. Beber el veneno de la botica de don Valdovinos y morir con la sonrisa en los labios, sin darse cuenta casi, en eso consistía la broma.  
Cruz verde en una farmacia moderna.
El Hospital de la Orden del Resucitado hizo asimismo fama de abundar en extraordinarios cirujanos que cosían las heridas de los cruzados con hilo de barba de ballena, así que bien pensado, si la cruz de sinople de San Lázaro estaba en la botica del señor rey leproso, no sería extraño que se mantuviese por tradición continuada a través de la Historia, en las farmacias europeas como señal propia. Me parece a mí.
20 05, 2014

DONCELLAS DESNUDAS CON CONCHAS, EL ESCUDO DE LOS MIRANDA.

Por |2020-11-13T03:44:17+01:00martes, mayo 20, 2014|


Queremos dedicar nuestra entrada de hoy a dar a conocer a todos nuestros lectores y amigos, un magnífico artículo de la autoría de D. Ángel Almazán de Gracia, publicado el pasado 14 de mayo en el blog Agora Simposio , que gira en torno a algunas particularidades del escudo de los Miranda.
Como todos nuestros lectores ya conocen D. Ángel Almazán es un prestigioso periodista, escritor y editor soriano, responsable de la revista digital Soriaymas. Ha sido corresponsal de TVE en Soria, jefe de prensa de la Diputación Provincial de Soria, director de la Revista de Soria, Director de Contenidos en Maat Gknowledge y miembro del Centro de Estudios Sorianos (CSIC).

DONCELLAS DESNUDAS CON CONCHAS, EL ESCUDO DE LOS MIRANDA.

Sorpresa me causó ver el blasón de los Miranda en la calle homónima de la ciudad de Soria, cuando bajaba desde la Plaza Mayor hacia las dos cuadrillas sanjuaneras del entorno del parque de la Arboleda durante la celebración del Catapán, el primer domingo de este mes de mayo. Hacía mucho tiempo que no iba por esta calle de los Miranda que va desde Sorovega a la plaza de Fuente Cabrejas. Y allí estaba el blasón armero: bustos de cinco doncellas con una venera inferior prolongando el cuerpo sin extremidades inferiores y dos serpientes  aladas (dragones) afrontadas, y la Cruz de Santiago de fondo (hubo Mirandas sorianos con hábito santiaguista y otros con el de la Orden de Alcántara). Fotografié el escudo para darlo a conocer en facebook, pero no lo hice finalmente.
Escudo de los Miranda en Soria.
Ahora bien, hoy en el facebook de Josu Fernández Villaverde he visto un blasón muy similar existente en la colegiata asturiana de San Pedro de Teverga y me he sentido azuzado a indagar un poco al respecto de estos Miranda y la iconología del escudo, pues es ciertamente singularísimo.
Escudo de los Miranda en la Colegiata de Teverga.
Y es así cómo he sabido que el linaje de los Miranda, a tenor de los cartularios de monasterios asturianos (Corias, Belmonte, Cornellana, la Catedral de Oviedo,…) aparece documentado a mediados del siglo X, si bien las referencias genealógicas más serias se inician a partir de 1394, año en el que Diego Fernández de Miranda se casa con Beatriz Ponce de León. Tuvieron palacios varios en Asturias, principalmente en Oviedo y en Grado. A partir del siglo XVI optaron por tener como panteón familiar la colegiata de Teverga.
Escudo de los miranda en Grado.
Y he aquí la explicación del escudo anterior y, consiguientemente, de parte de los dos blasones fotografiados de más arriba.

Según Ana Álvarez , el tributo de las cien doncellas se cobró anualmente, desde el 783 (fecha en que lo firmó el rey Mauregato) hasta el 862 (aproximadamente), pero la resistencia popular era cada año mayor. “Así, en el 790, reinando Bermudo I, el linaje asturiano de los Miranda se negó a tal entrega. Alvar Fernández de Miranda y otros miembros de su familia, persiguieron a los soldados que custodiaban a las doncellas y los atacaron, para liberar a las mujeres. En recuerdo de esta liberación, los descendientes de la casa de Miranda pintaron cinco caras de doncellas en campo de gules, sosteniendo en sus manos cinco conchas de peregrinos y alrededor del escudo, dos serpientes enlazadas por la cabeza y la cola.
El escudo que describimos, con la corona del marqués de Valdecarzana, puede verse en el edificio que alberga la Audiencia Provincial de Oviedo.”

Investigadores hay que opinan que fue Diego Fernández de Miranda (casado con Leonor Ponce de León en 1394) “quien añadió al originario escudo de las cinco doncellas, las cinco veneras , y el león coronado de los Ponce, procedente de Valdesanpedro de Concejo de Teverga”
Los Miranda de Soria.
De los Miranda asturianos hubo descendientes en la ciudad de Soria que pasaron a formar parte de dos de los doce linajes troncales: Chancilleres y Santacruz. Y a alguno de ellos perteneció el palacio que había en la hoy Calle de Mirandas donde se encuentra el escudo que me llamó tanto la atención durante el Catapán presanjuanero de este año. Una piedra hay en la fachada que informa de que los Miranda fueron capitanes fronteros de Sigüenza, Osma y Calahorra, y que Enrique I de Castilla (1204–1217) otorgó a un Miranda una de sus espadas. También se indica que fueron señores de Cigüela y su castillo, de la Salma de Alparrache y de la Torre de Reznos.
Fueron, estos Miranda sorianos, fieles a Pedro el Cruel, así que su palacio fue quemado por Mosén León y Bertrand Dugüesclin. Posteriormente Juan I les dió mil maravedíes de juro para restaurarlo, según se lee en otra epigrafía de la fachada que comienza así: “En esta casa, cabeza de los Miranda, de nobleza inmemorial, se casó el infante de Navarra con la infanta de Castilla doña Leonor. Tenía privilegio inmunidad de Casa Real.” Y según Pelayo Artigas y Miguel Moreno -de quienes tomo las referencias sorianas- “es razonable pensar que la boda del propio Juan I con Leonor de Aragón, el 18 de junio de 1375, también se celebraría en esta misma casa y oratorio”.
El palacio fue siglos después de los Vilueña. Ya en el siglo XX pasó a ser Escuela Normal de los Maestros, luego Delegación de Hacienda, y posteriormente Colegio de las Hijas de la Caridad y que hoy conocemos como Colegio del Sagrado Corazón que es un Centro Concertado de Educación Infantil, Primaria y Secundaria.
Mas todo esto que he escrito en este post es tan solo historia… Y si por algo quedé fascinado al ver el escudo es por su iconología, de la que hablaré próximamente en la sección Soria Mágica en Soriaymas.com.
Ángel Almazán de Gracia.
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