Facebook
Plaza Mayor n° 6, Soria, España

Archivos mensuales: marzo 2012

11 03, 2012

DE CÓMO ME DEJÉ SEDUCIR POR TOLEDO Y POR LA MOZARABÍA (I).

Por |2020-11-13T03:46:57+01:00domingo, marzo 11, 2012|

Queremos dedicar la entrada de hoy a dar a conocer, a todos nuestros lectores y amigos, la primera parte de un magnífico artículo del eminente Abogado y Caballero Mozárabe de Toledo D. José Antonio Dávila y García-Miranda.
Por su extensión, y debido al formato blog, hemos repartido el artículo en dos entradas, cuya segunda parte publicaremos mañana.
PRIMERA PARTE.
Introducción.
Toledo fascina al recién llegado que acaba marcado para siempre. Algunos se domicilian en la Ciudad y otros muchos, le dedican su vida y su trabajo. Si comparásemos la historia personal de los Académicos de Número (y no digamos de los “Correspondientes”), de la Real Academia de Bellas Artes y Ciencias Históricas de Toledo, nos encontraríamos con que un gran número de ellos no son toledanos ni nacidos en su Provincia, comenzando por su fundador, Don Rafael Ramírez de Arellano y Díaz de Morales.
Real Academia de Bellas Artes y Ciéncias Históricas de Toledo.
(Imagen de la web http://www.realacademiatoledo.es/, incluida por blog Doce Linajes).
¿Es que a los toledanos, podríamos decir “de pura cepa”, les es igual y no estiman ni consideran los méritos y grandes valores de su ciudad?. No; lo que sucede es que su cotidianeidad les impide destacarlos y casi les pasan desapercibidos todos o alguno uno de ellos. Están ahí, los consideran suyos y cuando es preciso, lucharán y se esforzarán por conservarlos y acrecentarlos. Pero esa especie de indiferencia, que pudiera deberse mas en particular a que sientan cierto sonrojo al valorar y promocionar, ante sus conciudadanos, lo que creen y saben obvio y evidente, que pertenecen a todos, lo que no nos sucede a los llegados de afuera, que sin estos prejuicios nos dejamos devorar por Toledo y nos volcamos en las cosas y temas de la Ciudad Imperial.
Raíces y circunstancias.
Y así, viniendo al caso de quien esto escribe, ¿Cómo fue que un zamorano, años después radicado un tiempo significativo en Zaragoza, ya con mas de 39 años cumplidos, acabara dedicando gran parte del resto de su vida, de sus medios y de su trabajo a Toledo y a su mozarabía?. Ciertamente sus raíces maternas, eran toledanas Mi madre, Margarita García-Miranda y Esteban-Infantes, Colegiala del de Doncellas Nobles, nació en Toledo el 18 de julio de 1895, hija de padre asturiano, militar y de madre toledana y de ascendencia y calidad mozárabe, por su línea materna, en la Parroquia de este rito de Santa Eulalia, -luego de San Marcos y ahora llamada de Santa Eulalia y San Marcos-, oriundos del lugar de Mocejón, en esta Provincia. Al haber vivido el autor de estas líneas su niñez y primera adolescencia siempre en Zamora y ser educado por la famita paterna, -ya que su madre falleció siendo muy pequeño el autor-, desconocía de Toledo casi todo y todo en absoluto de esta milenaria Comunidad Histórico-Litúrgica, por derecho de sangre. Por otro lado, su afición a la genealogía le venía de lejos, tal vez al tratar de explicarse los diferentes parentescos y ser tíos abuelos sus referencias próximas, que remontaban su nacimiento a la segunda mitad del siglo XIX e incluso algo antes. Además, una tía abuela materna suya, toledana, Doña Esperanza Esteban-Infantes Martín, entonces ya viuda de un mi tío abuelo paterno, el Coronel de Infantería, Don Rodrigo Peñalosa Merchán, zamorano, pasaba algunos veranos en Zamora, en la “josa”, (como se llaman allí a las fincas de recreo, mansión y jardín, fuera de las antiguas murallas), de su cuñada, también tía abuela paterna del que esto escribe, Doña Benita Peñalosa Merchán, viuda del sociólogo católico y tradicionalista zamorano, Don Luis Chaves Arias, impulsor del cooperativismo y de las Cajas Rurales, la que años atrás se había hecho cargo de su sobrino nieto.
Además, Rodrigo Dávila Peñalosa, mi padre, estudió en la Academia de Infantería, en Toledo, al amparo de su tío Rodrigo y en esta ciudad conoció a mi madre, una sobrina carnal de sus tíos, casándose el 6 de marzo de 1919 (Parroquia de la jurisdicción Castrense) y de este modo mi parentesco con los familiares de Toledo, es doble, por Peñalosa y por Esteban-Infantes.
Armas de la Academia de Infantería de Toledo.
(imagen blog Doce Linajes).
Y en aquellos años, entre antigüedades y obras de arte de la mansión de mi tía y otras particulares, así como en los estudios que yo frecuentaba, de pintores y escultores zamoranos, pues yo había comenzado estudios artísticos, en concreto de escultura, que cultivé varios años, se me fue depurando el gusto y por otro lado, también coleccionaba monedas antiguas, algunas verdaderas y delicadas obras de arte. Frecuentaba por ello, el modesto museo de Bellas Artes de Zamora, situado en la c/ de Santa Clara, en lo que había sido iglesia de las Religiosas Marinas, obra de Ventura Rodríguez, siendo el Convento la sede del Gobierno Civil desde la desamortización. Años después un alcalde franquista, con total impunidad, derribo ese conjunto para hacer apartamentos, sin salvar una columna, ni un angelote del templo, nada que mantuviera el recuerdo de su vandalismo.
Iglesia de San Pedro de la Nave.
(Imagen incluida en el artículo por blog Doce Linajes).
Pues bien, entre los heterogéneos objetos que allí había, se conservaban los vaciados en yeso que se hicieron de los relieves y esculturas de la iglesia Visigótica de San Pedro de la Nave, del s. VII, cuando se la trasladó piedra por piedra para evitar que fuese anegada por el Pantano del Esla, en construcción. Y en uno de esos vaciados se apreciaba un relieve donde campea una Cruz Tricúspide, relieve que fotografiado apareció publicado en una Guía de la Semana Santa Zamorana, de 1943. Pudimos ver el original in situ, hace algunos años, en un viaje colectivo de nuestra Hermandad Mozárabe a Zamora y a esa Iglesia. Curiosamente esa cruz me llamó entonces especialmente la atención, a pesar de que su origen, por la época de construcción del tempo, bien pudiera ser arriano.
Iglesia de San Predro de la Nave: faja decorativa con cruz y discos solares.
(Imagen incluida en el artículo por blog Doce Linajes).
Primera información Mozárabe y primer viaje a Toledo.
Pues bien, un verano, de 1942 o de 1943, tía Esperanza, que estaba en Zamora, en la casa de tía Benita, teniendo yo 15 o 16 años, al responder a mis preguntas, sobre sus recuerdos y ascendientes familiares en Toledo, me explicó que éramos feligreses Mozárabes de Toledo y me contó lo poco que ella sabía, y concretándome que yo tenía derecho a esta tradición, por haber sido mi madre y mi abuela materna, hijas primogénitas, ya que aún no se había extendido este derecho a todos los hijos e hijas, limitándolo, por una interpretación errónea y restrictiva de los fundamento jurídicos, a los hijos varones y a la hija primogénita. Y así quedó la cosa, pero esto no lo olvidé nunca. En diciembre de 1943 y por el fallecimiento de mi tía y tutora, me trasladé, en Enero de 1944, a Zaragoza, a la casa de mi nuevo tutor, mi tío José, hermano de mi padre. Y ya allí, estudiando en su Facultad de Derecho, compré a un compañero de carrera, un lote de monedas para mi colección y entre ellas, un ponderal monetario mozárabe, de bronce, del siglo XIII, del reinado de Alfonso VIII, “el de las Navas”, en el que campea, en su 1ª área, una Cruz tricúspide, igual a la de San Pedro de la Nave, Cruz que hemos dado en llamar “de Alfonso VI”, símbolo hoy mozárabe por excelencia.
La monumental Toledo, entre la niebla, parece una ciudad de cuento.
(Imagen procedente de http://www.toledo-turismo.com/, incluida en el artículo por Blog Doce Linajes).
En Enero de 1949 fui por vez primera a Toledo, regresando de un Albergue de Esquí y curso de Instructores de Formación Política, del Frente de Juventudes, en Riofrío, en el Guadarrama, al que según un escueto diario que entonces yo llevaba, me incorporé desde Zaragoza, el día 27 de diciembre, hasta la mañana del día 5 de enero. Creo que en esa Organización juvenil adquirí el desinteresado espíritu de servicio y sacrificio y afán de proselitismo, que nos inculcaban, que yo volqué mas tarde en mis andanzas toledanas y que mas de una vez me ha permitido cargarme de paciencia. En resumen, por la tarde del día 5 me vine a Toledo, que no conocía, Esa noche, se celebraba una estupenda y muy alegre Cena de Reyes en casa de mis tíos Ángel Conde Alonso y Matilde Peñalosa Esteban-Infantes, a la que me invitaron. Cenamos un montón. Tío Julio Esteban-Infantes Martín, muy aficionado a la cocina, había horneado un magnífico roscón de Reyes, con sorpresas para todos, muy divertidas, Cenas de Reyes que de este modo se repitieron muchos años y a las que asistí casi siempre.  En los días siguientes mi familia toledana, se desvivió por enseñarme la ciudad.
Toledo mágico, desafiando a los sentidos.
(Imagen procedente de http://www.toledo-turismo.com/, incluida en el artículo por Blog Doce Linajes).
El día 6, me llevó tía Esperanza a oír misa en la Catedral y pude luego visitarla y por la tarde, con tío Ángel Conde, tía Matilde y su hija Carmen, entonces una niña, hicimos un recorrido por Toledo y entramos en casa y estudio del gran maestro de la Forja y académico, Don Julio Pascual Martín, que años mas tarde, considerado como el Decano de la Comunidad, sería el Primer Hermano Mayor de la Hermandad Mozárabe, al restaurarse esta en junio de 1966, estableciéndose así la continuidad entre una y otra etapa. El domingo día 6, oí Misa Mozárabe en la Capilla de la Catedral y conocí al que era entonces uno de los Párrocos Mozárabes en Toledo, Don Amado Sáez de Ibarra, al que visité por la tarde en su Casa Parroquial y pude ver los Libros Parroquiales Mozárabes y en ellos, la partida de bautismo de mi abuela materna, Elvira y algunos otros asientos sacramentales de la familia. Durante algún tiempo mantuve correspondencia con Don Amado, primero a Toledo y luego a Sevilla, a donde pasó de Canónigo de la Catedral.
Ya en Madrid. Inicio estudios de Genealogía.
Me vine a vivir a Madrid, desde Zaragoza, en 1959, casándome en la Capital de España, al año siguiente, con Mari Carmen Buitrón de Vega, también zamorana y me colegié en ese mismo año de 1960 en el Ilustre Colegio de Abogados de la Capital. Tuvimos cuatro hijos, el último, José Antonio, nació en marzo de 1966. Estaba yo entonces vinculado, como colaborador, a la revista Hidalguía y era miembro de la Asociación de Hidalgos a Fuero de España, de lo que luego me aparté, como se sabe, desde mediado el año 1968, ante los injustos y desconsiderados ataques a nuestra Comunidad, de su promotor Don Vicente de Cadenas y Vicént. Antes de esto, al cursar desde 1962, los tres años de la Diplomatura de Genealogía, Heráldica y Derecho Nobiliario, por el Instituto “Luis de Salazar y Castro” del C.S.I.C. y tener, al terminar estos estudios, que presentar en junio de 1965, una Tesina, fue de pura lógica que con esos antecedentes me decidiera por la historia y tradición Mozárabe de Toledo, de lo que sólo tenía la somera explicación que años antes me había dado tía Esperanza Esteban Infantes, Vdª de Peñalosa y una osada ignorancia sobre las fuentes y documentación que debería estudiar. 

Cruz de la Hermandad de Caballeros y Damas Mozárabes de Ntra. Señora de la Esperanza, de la Imperial Ciudad de Toledo.
(Imagen incluida en el artículo por Blog de Doce Linajes).

Mi primera decisión fue escribir el 17 de febrero de ese año a mi tía Esperanza que me contestó a los pocos días, me repitió lo que yo ya sabía, pero entregó mi carta al entonces Párroco Mozárabe de San Marcos, Don Jaime Colomina, del que me decía mi tía es un curita muy joven y que se está ocupando mucho de estas cosas. Efectivamente, antes de que terminase el mes, me escribió Don Jaime, y me aclaró a la existencia de otra parroquia Mozárabe, la de Santas Justa y Rufina, y me dio la buena noticia de que se habían salvado en la Guerra los archivos de estas Parroquias y que podría verlos cuando me pareciera oportuno. Entre tanto yo había escrito al que se le consideraba el Decano de la Ilustre Comunidad Mozárabe, Don Julio Pascual Martín, al que yo recordaba de mi primer viaje a Toledo. El me contestó enseguida y me envió una nota mecanografiada de la situación legal existente entonces, para la conservación y transmisión de la calidad y parroquialidad personal mozárabe, por ius sánguinis y me añadió que podía pedir el folleto LOS MOZÁRABES DE TOLEDO, publicado no hacia mucho, a Don Jaime Colomina, al que escribí, solicitándole además algunos otros datos, y le explicaba que para mi curso de Diplomado en Nobiliaria en el “Salazar y Castro”, preciso preparar un pequeño trabajo para junio y había pensado hacerlo sobre la jurisdicción mozárabe. Le pedí también algunas Partidas sacramentales de mi familia, que me envió. Eran entonces los dos Párrocos Mozárabes los MMII. Srs. Don Jaime Colomina Torner (Parroquia de San Marcos, hoy Parroquia de Santa Eulalia y San Marcos) y Don Balbino Gómez-Chacón y Díaz-Alejo (Parroquia de Santas Justa y Rufina), Me comunique con ambos y me informaron de lo que ellos sabían, lo mismo que Don Amado Sáez de Ibarra, al que también escribí. Se ha de tener en cuanta que en 1936 fueron martirizados, por odio a la fe, los Párrocos Mozárabes, Capellanes de la capilla de este rito de la Catedral, además de otros muchos sacerdotes y seglares católicos de la Archidiócesis, con lo que se había perdido la tradición oral y los usos y costumbres vigentes hasta entonces, en la Capilla y en las Parroquias.  Me envió también Don Jaime el referido folleto, de pequeño formato, que habían preparado en octubre de 1955, los entonces Párrocos Mozárabes, Don Anastasio Granados, Párroco de San Marcos (años después Obispo Auxiliar de Toledo y luego, Obispo de Palencia) y Don José María Mansilla, párroco de Santas Justa y Rufina No obtuve de esta correspondencia mucha mas información, si bien recogí algunos recortes de prensa con escuetas pero valiosas noticias sobre nuestra Comunidad, siendo de destacar el publicado en marzo de 1960 en la revista de turismo, Piel de España, nº 37, pags. 37 y 38, por Luis de Morenés, Marqués de Basecourt, bajo el título TOLEDO Y SUS MOZÁRABES, y posteriormente, por el mismo, en el nº 24, de Correspondencia Diplomática, en mayo de 1964, bajo el título EL CAMINO DE SANTIAGO Y LOS MOZÁRABES. Fue importante que por indicación de Doña Fernanda Borja y Aramburu, Vdª de José Esteban-Infantes, tio Pepe, y de su hijo Manolo, me pusiera en comunicación con al M.I.Sr. Don Francisco Rivera Recio, Canónigo Archivero de la Catedral y la máxima autoridad sobre la Historia de la Iglesia Toledana, al que escribí el 25 de marzo de ese año de 1965. El me contestó a los pocos días, el 31 de ese mes y me encaminó a la clásica y conocida obra de González Palencia, “Los Mozárabes de Toledo, en los siglos XII y XIII”, de la que no tenía la menor noticia, como tampoco la tenía de las conocidas y clásicas obras de Simonet, de Isidoro de Las Cagígas y ni tan siquiera de la Historia de Toledo de Martín Gamero, lo que resalta significativamente mi irresponsable atrevimiento de entonces. Comencé a viajar con frecuencia a Toledo y con mas frecuencia me cartee con los Párrocos, con Don Balbino desde el mes de agosto siguiente, aunque siempre le pedí a Don Jaime que le informara de todo lo tratado y proyectado, como efectivamente hizo. Recuerdo que en el Palacio Arzobispal, avanzado el año 1965, un ilustre sacerdote, Don Antonio Sainz Pardo, mas tarde canónigo de la Catedral y entusiasta Capellán de nuestra Hermandad, me llegó a decir que la pervivencia de esas Parroquias era una antigualla y que poco a poco se iría extinguiéndose su feligresía y desaparecerían. Lo cierto tristemente es que esta era entonces la tónica general en Toledo, considerándose un triunfo el que se lograra en mas de un caso, transferir una familia de la jurisdicción y rito mozárabe a la jurisdicción y rito latino, a pesar del esfuerzo y entusiasmo de ambos Párrocos Mozárabes, que iban reconstruyendo las Matriculas de sus feligreses, siendo la mas numerosa la de San Marcos, con un total, según su MATRÍCULA de 18 de febrero de 1958, de 126 familias, si bien un número significativo de ellas se desconocía el domicilio y otros tantos estaban del todo desvinculados de su Parroquia personal. Así, según uno de los artículos, el aparecido en el diario “El Alcazar”, el 9 de septiembre de 1965, sin firma, bajo el título LOS CRISTIANOS VIEJOS DE TOLEDO. TAMBIEN LOS MOZÁRABES PEREGRINARON A SANTIAGO, solo quedaban 550 mozárabes, al parecer entre ambas Parroquias, que el mismo diario en 18 de diciembre del mismo año de 1965, en artículo del Corresponsal de Pyresa, Fernando Espejo, elevaba a 200 familias y a 600 personas, resaltando que su Decano, es el octogenario Julio Pascual, nuestro gran rejero y artífice. Entre los años de 1950 y 1965, son numerosas las comunicaciones y circulares de una y otra Parroquia remitidas a sus parroquianos, teniendo al día sus Libros Sacramentales, celebrándose bautismos y matrimonios e inscribiéndose muchas defunciones, desde siempre e incluso después de finalizada la Guerra Civil, una vez reestablecido el culto.

Portada del libro «Noticia Históricocronológica de los Privilegios de las Nobles Familias los Mozárabes de la Imperial Ciudad de Toledo » de la autoría de D. Pedro Camino y Velasco.
(Imagen incluida en el artículo por blog Doce Linajes).
Volviendo a la carta de Don Francisco Rivera, pedí la obra recomendada en la Biblioteca Nacional, y en el Volumen Preliminar, Estudio e índices, de la magnífica obra, en varios tomos, de Ángel Gonzáles Palencia, en una nota, la 2ª, de pié de página, de la pag. 118, se hacía referencia a la obra de Don Pedro Camino y Velasco, capellán mozárabe, publicada en Toledo, en 1740, NOTICIA HISTÓRICOCRONOLÓGICA DE (LOS PRIVILEGIOS DE) LAS NOBLES FAMILIAS DE LOS MOZÁRABES DE LA IMPERIAL CIUDAD DE TOLEDO. Y esta publicación , de la que nadie me había hablado en Toledo y de la que años después logré adquirir un ejemplar en una subasta de “Durán”, me dejó deslumbrado. No había grupo humano hispano que tuviera a su favor tantos Privilegios, Cédulas y Cartas Reales y que pudiera documentar su origen hasta el siglo XI, con tan fecunda historia y fondos documentales tan importantes. Resaltaba esa obra que en su día La Congregación de Curas y Beneficiados Mozárabes y desde Cisneros, el Canónigo Capellán Mayor de Mozárabes y los demás capellanes de la fundación cisneriana, se consideraban legitimados procesalmente, como Partes formales decían, para defender los derechos y privilegios de los mozárabes toledanos, que por el pago de sus diezmos, repercutían en sus Parroquias y Capilla. Si bien estos habían quedado sin efecto hacía más de un siglo, al ser abolidos los diezmos parroquiales en 1841; perdiendo, en consecuencia, interés económico, la parroquialidad. Y me pareció un crimen histórico-cultural además de espiritual y religioso, que pudiera concluir y acabar esa milenaria tradición toledana.
10 03, 2012

ANDRIOPOULOS y ARÉVALO: Heráldica de nuestros Caballeros y Damas.

Por |2014-07-27T19:11:05+01:00sábado, marzo 10, 2012|

Escudo: De azur, una cruz  llana cargada de cuatro cruces potenzadas de gules; en el centro, un óvalo de gules cargado de un águila de oro.
Escudo: De sínople, un águila de oro, armada, picada y linguada de gules, coronada con corona de oro.
Lema: Quién Señor y Rey quiera ser, a los Arévalo y Orbe de su parte ha de tener.

 

9 03, 2012

XV CURSO DE VEXILOLOGÍA DEL EJÉRCITO ESPAÑOL.

Por |2014-07-27T19:11:05+01:00viernes, marzo 9, 2012|

Del 12 al 29 de marzo de 2012, y bajo el patrocinio del INSTITUTO DE HISTORIA Y CULTURA MILITAR (IHCM), dependiente del Ministerio de Defensa (España), tiene previsto celebrarse el XV CURSO DE VEXILOLOGÍA DEL EJÉRCITO ESPAÑOL.
Este curso tiene como finalidad introducir a los asistentes en los términos y conceptos que se manejan en vexilología militar, así como a darles a conocer los fundamentos de esta ciencia auxiliar de la Historia.
Se tratará de la evolución de los símbolos en los Ejércitos de España desde la antigüedad hasta nuestros días y de las particularidades de las enseñas, según Ejércitos, Armas y Unidades especiales.
En el curso se dará a conocer la forma de recompensar colectivamente a las Unidades y la expresión simbólica de estas recompensas, así como de la regulación normativa sobre banderas y estandartes en los Ejércitos.  Finalmente, se contemplará la historia y evolución de la Bandera Nacional, símbolo del Reino de España.
IHCM, Paseo Moret núm.3. -28008-(Madrid).
8 03, 2012

AGÜERA y ALFONZO-LARRAÍN: Heráldica de nuestros Caballeros y Damas.

Por |2014-07-27T19:11:05+01:00jueves, marzo 8, 2012|

Escudo cuartelado: 1º de gules, una banda de oro engolada de dragantes de sínople linguados de gules.2º de oro, trece roeles de azur puestos cuatro,cuatro,cuatro y uno. 3º de gules, tres estrellas de plata, y 4º de azur, tres flores de lis de oro.
Escudo partido: 1º, cortado : a) de gules, un castillo de plata aclarado de sable y b) de azur, una lis de plata; 2º en gules, una faja de oro acompañada en lo alto y en lo bajo de una caldera del mismo metal. Sobre ambos cuarteles, en el jefe y en la punta, diez aspas de oro.

7 03, 2012

THE AUGUSTAN SOCIETY. INC.

Por |2020-11-13T03:46:57+01:00miércoles, marzo 7, 2012|

AN INTERNATIONAL, GENEALOGICAL, HERALDIC, CHIVALRIC AND HISTORICAL SOCIETY.
No puedo repasar las instituciones heráldicas y genealógicas de los Estados Unidos, sin detenerme , aunque sea un poco, en la que bajo mi criterio  sea posiblemente la más elegante. THE AUGUSTAN SOCIETY,una Sociedad con más de 55 años de antigüedad, que profesa los más altos ideales caballerescos, y que se encuentra plena de simbolismo .
Fundada en 1957, se constituye como asociación dedicada a la investigación sobre asuntos históricos, genealógicos, heráldicos y caballerescos, teniendo  su sede en Orlando (Florida).
Mantiene, para un mejor funcionamiento, una serie de Comisiones , entre las que destacamos:
– Heraldry Committee.
La Comisión Heráldica tiene como misión principal, además del asesoramiento en esta materia, fiscalizar los documentos que le remiten los peticionarios. Velando porque todos los escudos que se pretendan registrar, además de estar blasonados según costumbre, no pertenezcan a otra persona.
Emblema del Heraldry Committee
Mediante esta Comisión,  La Augustan Society, comenzó a registrar escudos en 1966, y por  lo general, no registra armas de personas que residan en países con Autoridad Heráldica establecida.
– Chivalry Committee.
Esta Comisión publica interesantes artículos relacionados con todo lo que rodea a las Órdenes de Caballería, asesorando a sus miembros sobre los requisitos necesarios para el ingreso en determinadas de ellas.
Emblema del Chivalry Committee.
– Genealogy Committee .
Dedicado a la investigación y asesoramiento en materia genealógica, esta Comisión mantiene un interesante archivo genealógico y bibliográfico, con fondos dedicados a la genealogía colonial, germánica, inglesa, española, hispana, irlandesa, estadounidense, escandinava, centroeuropea, americana nativa, francesa, centroeuropea y asiática occidental.
Distintivo del Genealogy Committee.
– History Committee.
Encargado de hacer realidad todos los proyectos históricos de la Sociedad, genera artículos para integrarlos en las publicaciones que mantiene.
La Sociedad, entre otras, edita las siguientes publicaciones:
The Augustan Omnibus, con artículos muy interesantes, es una revista semestral que gira en torno a la Heráldica, la Genealogía y la Nobiliaria , y por supuesto , a las actividades e intereses de la Sociedad que la edita.
Portada de un número del  The Augustan Omnibus.
Augustaeum es el boletín trimestral que se reparte entre los miembros de la institución, y está destinado a dar a conocer  cualquier noticia o anuncio que pudiese ser de interés para los miembros de la Sociedad.
The Augustan Society Roll of Arms. El Registro de Armas de la Sociedad, ha estado siempre limitado a la distribución entre sus miembros, no obstante, y en estas últimas fechas está a disposición de cualquier persona interesada en adquirirlo. El primer volumen se publicó en 1967, pero fue rápidamente sustituido en 1968 por una segunda edición, en la que se corrigen algunos errores. El segundo volumen vio la luz en 1983, y un tercero en 1986.
The Augustan Society acomete interesantes proyectos como son el “Family of Augustans Project” , cuyo principal objetivo es la informatización de toda la genealogía concerniente a los miembros de la Augustan Society, o el «Heraldry Index Project», entre otros muchos de gran interés.
Emblema de The Senior Orders.
Ligados a la Augustan Society, existen dos grupos de lo que ellos denominan «Órdenes» , a las que a su vez distinguen entre   Senior  y  Junior  Orders, respectivamente.
Dentro de las Senior se incluyen The Order of the Augustan Eagle , The  Hereditary Order of Armigerous Augustans y The Noble Company of the Rose .
– La primera se estableció para servir como tribunal de honor de la Augustan Society, así como para establecer las jerarquías entre los miembros de la Sociedad.
– La segunda se estableció para fomentar y promover la hermandad y el compañerismo entre los miembros de esta Sociedad. Patrocina reuniones con fines didácticos y culturales, promoviendo a su vez determinados valores entre sus miembros.
– La tercera se creó para promover los verdaderos ideales de la caballería entre los miembros de la Augustan Society.
Emblema de The Junior Orders.
Dentro de las Junior, que funcionan como agrupaciones genealógicas , se incluyen The Society of Descendants of the Latin Kingdom of Jerusalem, The Order of Descendants of Ireland, The Order of Descendants of Scotland, The Order of the Conqueror y The Order of the Conqueror’s Companions.
– La primera engloba a los  miembros de la Sociedad que prueben ser descendientes de cualquier persona que vivió en Tierra Santa durante las cruzadas, o bien peregrinó a los Santos Lugares, o perteneció o pertenece a una de las Órdenes de Caballería que luchó en el Reino de Jerusalén.
– La segunda se organizó para reunir, entre los miembros de la Sociedad, a personas de origen irlandés, al objeto de preservar la cultura y las tradiciones de la isla esmeralda.
– A la tercera pertenecen aquellos miembros de la Sociedad, que puedan probar fehacientemente descender de una familia de origen escocés , o que habitase en Escocia por un mínimo de tres generaciones.
– La cuarta, instituida para honrar la memoria del Duque de Normandía, engloba a los miembros de ascendencia real, que puedan probar descender de Guillermo el Conquistador y su esposa Matilde de Flandes.
– La quinta está destinada a reunir a aquellos miembros de la Sociedad que puedan probar de manera indubitada descender de alguno de los 39 hombres que , queda datado, acompañaron a Guillermo el Conquistador en la Batalla de Hasting.
Mantienen una web en la siguiente dirección: http://www.augustansociety.org/
6 03, 2012

THE AMERICAN COLLEGE HERALDRY.

Por |2020-11-13T03:46:58+01:00martes, marzo 6, 2012|

El Colegio Americano de Heráldica, instituido como organismo cultural sin ánimo de lucro, fue fundado en Nueva Orleáns (Louisisna) en 1972, con el objetivo de promover el auxilio  en el estudio de la heráldica, así como para contribuir dentro de sus posibilidades, en la perpetuación de esta ciencia.
Entre sus principales fines destacan:
-Participar y promover conferencias, seminarios y estudios científicos encaminados a dar a conocer la historia, el significado y los usos del blasón ( especialmente durante la época reciente).
-Actuar como ente orientador para los que necesiten ayuda especializada en la materia, así como promover cualquier actividad a favor de la corrección en los usos armeros, de acuerdo con las costumbres que marca esta ciencia.
El asesoramiento inmediato de expertos y estudiosos en estas ciencias, para cualquier extremo que pudiese necesitar todo interesado en establecer una tradición armera en su familia, poniendo a su disposición la posibilidad del registro de sus armas y su posterior publicación, por parte de esta entidad.
Armas del Colegio blasonadas por el magnífico heráldista Andrew Stewart Jamieson.
http://www.jamiesongallery.com/
Las inscripciones armeras están limitadas a ciudadanos estadounidenses o a extranjeros residentes en EE.UU. También pueden inscribir sus armas en el registro de esta entidad personalidades extranjeras, o aquellos que aún no siendo estadounidenses , ni residiendo allí, mantengan una especial vinculación con el país.
Entre sus publicaciones destacamos:
«THE ARMIGER’S NEWS». Es una publicación, electrónica, trimestral que incluye los últimos registros de armas, junto con artículos heráldicos y de interés caballeresco.
«THE HERALDIC REGISTER OF AMERICA». Presenta en su conjunto todos los escudos que se van registrando. La finalidad de esta publicación es hacer llegar a los interesados todos los fondos con los que cuenta el archivo de esta institución.
Cada entrada muestra una ilustración sobre el escudo registrado, así como un resumen biográfico del titular del mismo.
5 03, 2012

NEW ENGLAND HISTORIC GENEALOGICAL SOCIETY.

Por |2020-11-13T03:46:58+01:00lunes, marzo 5, 2012|

La Sociedad Histórica y Genealógica de Nueva Inglaterra, se funda en 1845, es por lo tanto la entidad genealógica más antigua de los EE.UU.
Se constituye como institución cultural y educativa sin ánimo de lucro, cuyos fines siempre han sido reunir y conservar, para su interpretación, todo material genealógico, en beneficio de la historia familiar de los EE.UU.
Mantiene una magnífica sede en el 99-101 de Newbury Street, en Boston, Massachusetts, contando en la actualidad con más de 25000 miembros.
Como institución, atesora un magnífico archivo con más de 100 millones de inscripciones genealógicas en sus bases de datos. Edita una estupenda revista trimestral denominada “American Ancestors” y algunas publicaciones científicas de gran calado y prestigio como la mismísima “The New England Historical and Genealogical Register” , entre otras.
Committee on Heraldry.
En 1864 instituye un comité heráldico, cuya finalidad sería el registro de armas en los EE.UU. de personas residentes , y de estadounidenses con residencia en el extranjero.
El Comité divide su registro en cuatro categorías.
Categoría 1ª.- Registro. El registro propiamente dicho, se aplica al solicitante que desea inscribir las armas de un antepasado suyo, inmigrante, siempre que éste llegase a EE.UU. antes de 1917. Para realizar el registro, el solicitante debe de demostrar fehacientemente que el inmigrante tenía derecho a usar esas armas en su país de origen.
Estas armas se publicarán periódicamente en «The New England Historical and Genealogical Register», así como en una especie de armoriales independientes  denominados «Rolls of Arms».
Categoría 2ª.- Inscripción. Inscripción de armas obtenidas por una autoridad heráldica extranjera (Colegio Heráldico Inglés o Reyes y/o Cronistas de Armas), esto no incluye a las contenidas en el apéndice anterior.
Categoría 3ª.- Asunción de Armas. Escudos asumidos dentro de los EE.UU. , probando documentalmente el primer uso conocido.
Categoría 4ª.-Armas Asumidas Recientemente. En este caso se registrarían armas recién adoptadas, pudiendo adoptarlas el solicitante, en nombre de sus ascendientes ( abuelo y/o padre) y/o para él y para todos sus descendientes, todo ello de acuerdo con la legislación vigente en los EE.UU.
En esta modalidad también se pueden registrar armas institucionales.
4 03, 2012

EL NÚM. 528 DE LA REVISTA HIDALGOS.

Por |2020-11-13T03:46:58+01:00domingo, marzo 4, 2012|

El pasado viernes hemos recibido, en esta Casa Troncal, el número 528 de la Revista de la Real Asociación Hidalgos de España. Órgano de comunicación de esta asociación de nobles, declarada de utilidad pública por acuerdo del Consejo de Ministros de 1 de abril de 1967, y de interés social por Decreto de 6 de mayo de 1964 y Orden Ministerial de 22 de junio de 1970.
Este número abre, en su sección de opinión con un Editorial titulado “El peor Enemigo de la nobleza”. En la sección dedicada a la nobiliaria, trae un estupendo artículo de D. Eduardo Pardo de Guevara y Valdes, titulado “De los Viejos Linajes a los Señores de los Pazos”. Unas breves reseñas a los pasados actos patrocinados por el Solar de Tejada, La Orden del Santo Sepulcro y el Cuerpo de la Nobleza del Principado de Asturias, respectivamente, así como al acto de investidura de una de las más notables Asociaciones de Caballeros, la Real Hermandad de Caballeros de San Fernando.
Dentro de esta misma sección también cabe destacar los artículos de D. Julio de Prado Colón de Carbajal, “Chile Cabildo Abierto”, y el de D.Alfonso Bullón de Mendoza, “Las Órdenes Militares en la Reconquista de Extremadura”. Del mismo modo, también viene recogida una pequeña crónica sobre la concesión del título de Marqués de Daroca a D. Antonio Mingote.
Dentro del Apartado denominado “Gacetilla de Hidalgos”, entre las noticias propias de esta Real Asociación, queremos destacar la relativa al “Puchero de Navidad en Sevilla” una iniciativa impulsada por la directiva de esta Real Asociación, y muy bien planificada por D. Fernando de Herrera y por D. José María González- Pacheco.
Una instantanea del «Puchero de Navidad en Sevilla».
En la sección  heráldica cabe reseñar el apartado dedicado por D. Manuel Pardo de Vera a la Heráldica de los Asociados, una impresionante recopilación de las armas de los miembros de Hidalgos de España, que D. Manuel, va pacientemente dibujando y compilando, dicha sección se completa con el artículo de Dña.Balbina Caviró Martínez, dedicado a las Armas del Condado de Cedillo, junto con el de D. Miguel de Viguri, titulado “Heráldica Municipal en la Provincia de Palencia”.
D.José María de Francisco y Olmos, dentro del apartado dedicado a la Historia, nos escribe un magnífico artículo sobre la persona del Rey D. Fernando de Aragón, titulado “D.Fernando, Infante y Duque de Montblach y de Noto”.
En esta ocasión, la sección dedicada a los Hidalgos, se compone de un único artículo de la autoría de Dña. Teresa García Arias, titulado “Don Álvaro de Luna”.
Quisiera destacar, dentro del apartado dedicado al Patrimonio, el artículo de D. Manuel Ladrón de Guevara e Isasa sobre  la “Casa de Los Lujanes”, cuya fachada sirve de portada a este número.
La edición se completa con la recomendación bibliográfica de la últimas novedades, y con el espacio dedicado a la Actualidad, que en esta ocasión nos trae,  las últimas noticias del Instituto Español de Estudios Nobiliarios, Casa Real y  otras de interés.
3 03, 2012

BIELORRUSIA:Protocolo de Naciones Soberanas.

Por |2014-07-27T19:11:05+01:00sábado, marzo 3, 2012|

Por Victor A. García Guardia.
Emblema de forma circular, constituido por dos haces de espigas de trigo amarrados por cintas de gules y sinople; a su vez, los haces de espigas están decorados con tréboles (a la diestra) y flores de lino (a la siniestra). Al centro, sobre un globo terráqueo un sol naciente refulgente de oro; entre los rayos del sol, de sinople, el contorno geográfico de la nación. El conjunto está rematado por una estrella de cinco puntas de gules, mientras que al pie, sobre la cinta que amarra los haces de espigas, en letras de oro el nombre del país en ruso. Este símbolo se define como un emblema, y no como un escudo de armas, por cuanto carece de símbolos heráldicos propiamente dichos. Adicionalmente, este emblema, salvo por unas pocas modificaciones, es una reproducción del emblema de la extinta República Socialista Soviética de Bielorrusia.
Emblema oficialmente adoptado el 7 de junio de 1995.
Himno oficialmente adoptado el 2 de julio de 2002.
Proporción oficial de la bandera: 1/2.
Paño dividido en dos fajas; el ancho del superior (de gules) equivale a 2/3 del ancho total, mientras que el inferior (de sinople) equivale al restante tercio. Del lado del asta, un palo de plata sobre el cual hay un diseño típico de gules; el ancho de este palo es de 1/9 del largo de la bandera. Los colores predominantes simbolizan: El pasado histórico (gules) y los inmensos bosques y el futuro esperanzador de la nación (sinople); el diseño cercano al asta, por su parte, representa la cultura y unidad de la población. Salvo por la eliminación de la hoz/martillo cantona, y la inversión de colores respecto del tejido, esta bandera es idéntica a la de la extinta República Socialista Soviética de Bielorrusia.
Bandera oficialmente adoptada el 7 de junio de 1995.
ORDEN HÉROE DE BIELORRUSIA.
Se concede a: Aquellos que ejecuten grandes hechos en el nombre de la libertad, independencia y prosperidad de la República.
Condecoración: Estrella biselada de cinco puntas de oro, que pende de una cinta la cual reproduce proporcionalmente los colores de la bandera nacional.
Grados: Carece.
Condecoración adoptada el 13 de abril de 1995.
Nombre: Alexander Grigorevich Lukashenko.
Protocolar: Sr. PRESIDENTE.
Fecha de Nacimiento: 30 de agosto de 1954.
Lugar de Nacimiento: Kopys.
Juramentado el día 20 de julio de 1994.
Título(s): Presidente y Comandante en Jefe de las F.F.A.A.
Nombre: Mikhail Vladimirovich Myasnikovich.
Protocolar: Sr. PRIMER MINISTRO.
Fecha de Nacimiento: 6 de mayo de 1950.
Lugar de Nacimiento: Novy Snov .
Juramentado el día 28 de diciembre de 2010.
Título(s): Primer Ministro.
2 03, 2012

AMERICAN HERALDRY SOCIETY.

Por |2020-11-13T03:46:58+01:00viernes, marzo 2, 2012|

La heráldica está presente en lo cotidiano de las vidas de los ciudadanos de los EE.UU. Esta ciencia, que llegó al continente americano de la mano de  los primeros colonos europeos, se ha mantenido muy viva a través de los siglos, continuando con muy buena salud hasta nuestros días.
Todos los  estados, condados y ciudades usan de forma fehaciente blasones como seña de identidad. Los distintos departamentos de policía o de bomberos, quedan perfectamente identificados por los escudos de armas que usan sus agentes sobre los uniformes y en los vehículos. La mayoría de los colegios e instituciones educativas, han adoptado escudos de armas, como seña, sin sentir el más mínimo reparo. Armas que, del mismo modo, son ampliamente utilizadas por entidades religiosas, agencias gubernamentales y, como no podía ser de otra forma, por las Fuerzas Armadas. El propio Ejército de los EE.UU. mantiene un departamento para estudios heráldicos, al objeto de promover y diseñar los diferentes escudos de las bases, tropas, aviones y buques.
Del mismo modo, la heráldica gentilicia está igualmente arraigada en la sociedad americana. Muchas familias usan sus armas ancestrales, traídas al continente por sus primeros antepasados, mientras otros, adoptan armas nuevas blasonadas según los usos y costumbres.
El entusiasmo por la heráldica de los Estados Unidos es tan alto, que al brillo del dólar, e igual que en Europa, han surgido cientos de empresas dispuestas a vender el “escudito del apellido” , sin el menor pudor, a cualquiera que lo solicite.
Para el ciudadano norteamericano la heráldica y costumbres de su país son tremendamente atractivas e importantes, es por lo que una sociedad tan amante de sus tradiciones, necesitaba un organismo serio que estudiase y promoviese el uso adecuado de la heráldica estadounidense, por tal motivo se funda la SOCIEDAD HERÁLDICA AMERICANA (American Heraldry Society). Institución cuya membresía está abierta a cualquier persona que desee acercarse a los estudios y usos del blasón de una forma seria y consecuente.
Inmediatamente después de su fundación, la S.H.A. (A.H.S) adoptó unas armas institucionales cuyo contenido y esmaltes se encuentran íntimamente ligados a la historia, simbología y a la cultura estadounidense, a la par que muy alusivas a los elementos que sirven de estudio a la Institución.
La S.H.A. (A.H.S) se rige por una Junta de Gobierno compuesta por un Presidente, un Secretario, un Tesorero y tres Gobernadores ( at-Large). La Junta cuenta con el asesoramiento de un Director de Tecnología de la Información, otro de Comunicación ( relaciones públicas) y un tercero de Investigación.
Además, entre sus órganos de gobierno cuenta con varios comités y oficinas que se encargan de la distribución del resto de competencias en educación, investigación y asesoramiento.
Entre sus publicaciones, la S.H.A. (A.H.S.) edita un anuario, que bajo el nombre de “The American Herald”, se compone de magníficos artículos de investigación, científicos, y ensayos dirigidos a un público amplio.
Así mismo editan “Courant”, un noticiario electrónico que va recogiendo noticias y artículos  a modo de flashes.
Para más información sobre publicaciones y servicios que ofrece esta prestigiosa Institución, les recomendamos visiten la web que mantienen en internet en la siguiente dirección: http://www.americanheraldry.org/
Todos los derechos reservados a docelinajes.es
Facebook
Ir a Arriba