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ÍNDICE Y PRÓLOGO

   El 24 de agosto de 1990, se presentaba solemnemente en el Salón de plenos del Excmo. Ayuntamiento de Soria, el libro “La Institución de Caballeros Hijosdalgo de los Doce Linajes de la Ciudad de Soria”, obra del Muy Ilustre Señor D. José Antonio Martín de Marco, Titular del Archivo Histórico Municipal de Soria y Archivero Mayor de esta Casa Troncal, presidiendo el acto e interviniendo en el mismo los Excmos. Sres. D. Carlos Sánchez Reyes en calidad de Presidente de las Cortes de Castilla y León y el Alcalde-Presidente del Ayto. de Soria D. Virgilio Velasco Bueno (quién a su vez prologó el citado libro).

   Es por tanto, que en este año 2015, se cumple el 25 aniversario de la edición de tan completa y monumental obra sobre la Casa Troncal  de los Doce Linajes de Soria.

   En 1842, en Madrid, veía la luz un documento desgarrador, que daba testimonio de la lucha que mantenían los Linajes para no desaparecer como Casa frente a los ataques de la Diputación y Ayuntamiento de Soria: “Al Público – Manifiesto de los Representantes de la Casa Troncal de Los Doce Linajes de la M.N. y M.L. Ciudad de Soria”.

   Ya en época más reciente nos encontramos con la obra “Nobiliario de Soria”, de Valentín Dávila Jalón, Marqués de Dávila, publicada en Madrid en 1967 por Prensa Española S.A. Este libro constituye una excelente referencia básica, recopilando una valiosísima documentación y abriendo nuevas pistas a investigadores futuros.

   En 1983, en el número 177 de la Revista Hidalguía, de Madrid, Francisco Manuel de las Heras y Borrero publica “La Asociación de los Doce Linajes Troncales de Caballeros Hijosdalgo de Soria”, en el que tras presentar una panorámica general de Los Linajes tomada, fundamentalmente, de La Numantina y del Nobiliario de Soria, lanzaba un primer llamamiento a los descendientes de los Linajes para restaurar la Casa Troncal y “de forma colegiada proseguir la misión de sus mayores”.

   Este artículo tuvo un cierto impacto y algunas personas, tras la lectura de lo publicado por Hidalguía, se pusieron en relación con el autor, interesándose por el tema. Pero la sorpresa la proporcionó “Les Lignages de Bruxelles”, órgano de la Asociación de Descendientes de los Linajes de Bruselas, cuyo Presidente Francois Schoojans escribió al autor, solicitó más detallada información, incluida ilustraciones, y le dedicó a la Casa Troncal el número 95/96, correspondiente a Julio-Diciembre de 1983, con un detallado y erudito estudio titulado “A propos des Douze Lignages de Soria – Essai analogique”.

   Esta publicación de Francisco Manuel de las Heras y Borrero tuvo también otro importante impacto: motivar al Director del Archivo Municipal de Soria, José Antonio Martín de Marco, en la investigación sistemática y pormenorizada sobre los Doce Linajes.

   En 1985, publicado en Madrid por Hidalguía, José Antonio Martín de Marco da a conocer los “Fondos Documentales de los Doce Linajes Troncales de Caballeros Hijosdalgo de Soria”, en cuya introducción manifiesta responder con este trabajo a la llamada efectuada por Francisco Manuel de las Heras y Borrero, relativa “a la necesidad de efectuar un estudio serio y exhaustivo de todos los fondos documentales del Archivo de la Casa Troncal, a fin de dar a conocer esta Noble Corporación de vital importancia y protagonismo en la dirección de los destinos de Soria hasta el primer tercio del siglo XIX”.

   Otro valiosísimo documento se publica en 1986, igualmente en Hidalguía, “Ordenanzas de Recibimientos para la entrada en la Institución de Caballeros Hijosdalgo de los Doce Linajes de la Ciudad de Soria del Año 1602”, fruto, una vez más, del trabajo investigador de José Antonio Martín de Marco.

   Este mismo autor, José Antonio Martín de Marco, publica en Soria, año 1986, en el número 72 de “Celtiberia”, revista del Centro de Estudios Sorianos, un “Estudio sobre la propiedad del Monte de Valonsadero (1256-1863)”, que constituye un detallado análisis sobre la pérdida de las últimas propiedades de la Casa Troncal, lo que da pie al autor para realizar una presentación histórica de los Linajes, desde sus orígenes hasta la inscripción de la sede de la Casa a nombre del Ayuntamiento de Soria en 1903.

   Pero retomando el tema que nos ocupa del veinticinco aniversario; es en agosto de 1990, cuando se publica el libro “La Institución de Caballeros Hijosdalgo de los Doce Linajes de la Ciudad de Soria”,  constituyendo la más completa y monumental obra sobre la Casa Troncal en el más estricto significado del término. Magna obra de D. José Antonio Martín de Marco; lujosamente editada por el Excmo. Ayuntamiento de Soria en 1990. Libro de consulta imprescindible para conocer la historia de la Casa Troncal ya que abrió puerta al conocimiento de Los Doce Linajes de Soria y siendo la piedra angular de la conformación de la Casa Troncal en su etapa reconstituida.

Invitación del año 1990 del Excmo. Ayuntamiento de Soria a la presentación del libro

   Posteriormente, D. Francisco Manuel de las Heras y Borrero, en 1995 en el número 6 de la Revista Iberoamericana de Heráldica, publicada en Madrid por el Colegio Heráldico de España y de las Indias, resueltamente fija su objetivo bajo el título “Una Corporación Noble a restaurar: la Casa Troncal de los Doce Linajes de Soria”. La llamada a los descendientes de los Linajes era, en esta ocasión, mucho más acuciante y perentoria. Un cierto estado de concienciación social, favorable a la restauración de los Linajes comenzaba a ser palpable y evidente.

   Más recientemente, Fernando García-Mercadal y García-Loygorri y Manuel Fuertes de Gilbert y Rojo, Barón de Gavín, en su obra “Caballeros del Siglo XXI” (Editorial Dykinson S.L., Madrid, 2004), se hacen eco de los estudios preparatorios referidos a la restauración de la Casa Troncal, a los que califica sin ambages de “nuevo proyecto de asociacionismo nobiliario”, e informando que “en la actualidad se estudia su revitalización como corporación nobiliaria, enfocada fundamentalmente hacia aspectos culturales y de promoción de los intereses generales de Soria” , lo que constituía un valioso espaldarazo a nuestras preocupaciones y desvelos por hacer progresar ese proyecto, que hoy es una realidad.

   Habida cuenta de que el ejemplar “La Institución de Caballeros Hijosdalgo de los Doce Linajes de la Ciudad de Soria”, se agotó en cosa de meses y es actualmente de imposible adquisición; es por lo que contando con la autorización de su autor D. José Antonio Martín de Marco y con motivo del 25 aniversario en el presente año 2015, se ha proyectado su publicación íntegra y por entregas a lo largo del corriente año en el blog de la Casa Troncal.

   Esperamos y deseamos que sea del interés de nuestros Caballeros/Damas y seguidores/lectores del blog,  ya que constituye la esencia de la historia de esta Ilustre Casa Troncal de los Doce Linajes, que tantos motivos de gloria y satisfacción dio a la Muy Noble y Leal Ciudad de Soria.

 Artículo extraído de la revista «Atavis et Armis» del Gran Priorato de España de la Orden Militar de San Lázaro de Jerusalén.

Autor: Excmo. Sr. Dr. D. José María de Montells y Galán

CONFERENCIA 28/01/2015, 19 horas.

Don José Antonio Escudero López, Académico de Número de las Reales Academias de la Historia y de Jurisprudencia y Legislación, impartirá la conferencia “LOS DECRETOS DE NUEVA PLANTA”.

C/ Jenner 6, bajo dcha.

Entrada libre hasta completar aforo.

Obra del reputado heraldista D. Fernando Martínez Larrañaga Sánchez-Campins y Bilbao. Conde de Ágila y Barón de Olavarri. Heraldo Mayor de la Casa Troncal de los Doce Linajes de Soria.

http://heraldistas.com/

   El Presidente y Junta Directiva de la Real Asociación Caballeros del Monasterio de Yuste, comunican a todos los Caballeros, Damas y Jeromines de la Real Asociación y amigos de Dª. Etelvina Hernández Franch, Dama de Honor y Benefactora de Yuste, que el día 16 de enero a las 20:00 horas, se celebrará en la Iglesia Catedral Castrense, Calle Sacramento Nº 11, Madrid, un solemne funeral por su eterno descanso.

    Un cordial saludo,

   Monseñor Dr. Clemente Martín Muñoz

   Presidente

 Artículo remitido por el Excmo. Sr. Dr. D. Luís Valero de Bernabé y Martín de Eugenio. Marqués de Casa Real.

   Homenaje y exposición del  S. Eminencia Fray Carlos Amigo Vallejo. Organizado por  la Orden de San Clemente y San Fernando. Ayuntamiento de Sevilla y Ayuntamiento de Rioseco, en el Ayuntamiento de Sevilla de Plaza Nueva, 1. 

   Remitido para su publicación en el Blog, por el Ilustrísmo Sr. D. Antonio María González-Pacheco, Presidente-Regidor de la Orden de Caballeros de San Clemente y San Fernando (Sevilla); a quién agradecemos su colaboración

   Recientemente hemos celebrado la Festividad de los Reyes Magos. Y como cada 6 de enero en países como España tenemos muy claro quiénes son los artífices de los regalos que acabamos de abrir… los Tres Reyes Magos de Oriente. Conocemos sus nombres, su aspecto y su historia, pero nos siempre fueron como nos imaginamos.

La adoración de los magos, detalle. Vitral, Alemania, ca. 1400. Fuente: Wikipedia.

   Los Magos

   La primera vez que se mencionan es en el Evangelio de San Mateo, aunque no dice que fueran reyes sino simplemente magos venidos de Oriente. Los historiadores consideran que, con el término “mago”, San Mateo se refería a astrólogos o sacerdotes persas. Tampoco especifica cuántos son pero sí que los presentes que ofrecen al niño Jesús son oro, incienso y mirra.

   La tradición cuenta que vinieron de Oriente, en número de tres, que iban guiándose por una estrella que les condujo hasta Belén. Allí buscaron al Niño Jesús recién nacido y le adoraron, ofreciendo oro (presente conferido a los reyes), incienso (empleado en el culto en los altares de Dios) y mirra (un compuesto embalsamador para los muertos). Antes de llegar, en la ciudad de Jerusalén, encontraron al gobernador Herodes el Grande, quien astutamente les conminó a que, de regreso, hablaran con él para darle noticia del sitio exacto donde se encontraba dicho niño, para poder ir él también a adorarle (en realidad, lo que quería era darle muerte; por eso ordenó la matanza de los inocentes).

   La historia sigue contando cómo un ángel se apareció a los tres reyes magos y les advirtió del peligro que corría Jesús si ellos obedecían el deseo de Herodes. Así pues, no volvieron por el mismo sitio.

El sueño de los Reyes Magos. Iglesia de Santo Domingo (S.XIII) Soria. Fuente: Wikipedia.

   El Sueño de los Reyes Magos. Iglesia románica de Santo Domingo (siglo XIII), Soria.

   En una de las arquivoltas del pórtico destaca esta escena de los tres reyes dormidos en el mismo lecho (señal de humildad y desprecio de riquezas mundanas) y el ángel, que les advierte que no vuelvan a Herodes (esquina inferior derecha).

   Los Tres Reyes Magos de Oriente

   Una de las mayores controversias es el número real de reyes magos: en el siglo III se les representaba como dos, hasta el siglo IV aparecían dos o cuatro. La iglesia siria y armenia los cifraba en doce, como los apóstoles, y representaban a las tribus de Israel.

   Esta polémica ha llegado a inspirar una novela de ficción titulada “El Cuarto Rey” del escritor alemán Edzard Scharper, que incluso saltó a las salas de cine con “El Cuarto Rey Mago” del director italiano Stefano Reali.

   Fue en el siglo IV cuando se configuró el número de magos en tres, por alusión a la Trinidad, a los tres continentes conocidos en ese momento, a las tres razas humanas y a las tres edades del hombre. También en el siglo IV se les dio el apelativo de “Reyes de Oriente”, no magos, ya que la práctica de la magia estaba prohibida y el concepto de mago tenía una connotación peyorativa.

   Recientemente Su Santidad Benedicto XVI, en su libro «La Infancia de Jesús» asegura que el origen de los reyes no estaba en Oriente, sino en Occidente, más concretamente en Tartessos, en lo que hoy es Andalucía.

Mosaico bizantino de Ráveda, Italia. Fuente: Wikipedia.

   Intentar unificar sus nombres tampoco fue tarea fácil: entre los griegos se les dieron los nombres de Apellicon, Amerim y Serakin; los sirios los de Kagpha, Badalilma y Badadakharida y los etíopes los de Ator, Sater y Paratoras.

   Pero la primera vez que se vieron escritos los nombres con los que se les conoce actualmente fue en un mosaico bizantino del siglo VI, situado en la iglesia de San Apolinar el Nuevo, en Rávena (Italia).

   Cuándo Baltasar se hizo negro

   En el siglo XVI la Iglesia Católica identificó a los tres reyes con los tres hijos de Noé (Jafet, Sem y Cam) que, según el Antiguo Testamento, representaban las tres razas que poblaban el mundo.

   Así, Melchor pasó a simbolizar a los europeos, descendientes de Jafet; Gaspar representaría a los asiáticos, descendientes de Sem, y Baltasar, negro y barbado, haría lo propio con los africanos, descendientes de Cam. De esta manera se integró a la raza negra, aunque hubo que dejar de lado a los americanos, a los oceánicos y a los pueblos del Extremo Oriente de tez amarilla, ya que no era posible inventar nuevos reyes y nuevos hijos a Noé.

   Esta simbología no se cumple en todos los lugares. En Alcoy (Alicante), donde se representó la primera cabalgata de los Reyes Magos en el mundo (1.866), el Rey Gaspar es de color y no Baltasar.

Pajes de la cabalgata de Alcoy. Fuente: Comunidadvalenciana.com

  

 Remitido para su publicación en el Blog, por D. Luis Morales González, Caballero Hijodalgo de la Casa Troncal de los Doce Linajes de Soria; a quién agradecemos su colaboración

Fuentes:

http://blog.tripwolf.com/es/blog/2012/01/06/los-reyes-magos-de-oriente/

wikipedia

comunidadvalenciana.com