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Plaza Mayor n° 6, Soria, España

Doce Linajes de Soria

Acerca de Doce Linajes de Soria

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7 06, 2011

DOÑA LETIZIA VISTA DESDE FRANCIA.

Por |2020-11-13T03:48:02+01:00martes, junio 7, 2011|

Mucho más que una Princesa de Asturias.

Por el Dr. Francisco M. de las Heras y Borrero, Presidente de la Diputación de Linajes de esta Casa Troncal.
El oficio de rey o de reina, no es fácil. Nunca lo fue, y ahora menos que nunca. A menudo, vemos el lado positivo que esta alta posición comporta, pero rara vez miramos el lado negativo, de renuncia personal a aspiraciones legítimas y de sacrificio que también conlleva.
La elección de esposa para un Príncipe Heredero no es fácil. Conjugar sentimientos personales e interés general se revela, a veces, muy complicado. Cuando se logra la conjunción de ambos intereses, el éxito es seguro.
La Princesa de Asturias, para gran parte de la sociedad francesa se revela como un icono de la elegancia.
Lo acertado de elección de esposa por parte del Príncipe Felipe, cada día resulta más evidente. Doña Letizia sabe hacer feliz al hombre que ama, a la vez que, por amor, ha sabido renunciar a su profesión de periodista, una de las cosas más queridas por ella, a fin de consagrarse, completamente y sin reserva alguna, a ser la esposa del Heredero de la Corona, asumiendo con discreción y eficacia esta difícil posición.
La personalidad y buen hacer de la Princesa de Asturias está teniendo un amplio reconocimiento internacional, en cuyos medios de difusión se destaca, de forma muy positiva, sus cualidades.
Últimamente, hemos podido apreciar esta valoración en la republicana Francia. Hace pocas semanas se publicó en París la obra titulada “Les Grandes Amoureuses du Gotha”(1). La obra presenta un minucioso análisis de la personalidad de una representativa muestra de la realeza (Sissi de Baviera, Grace Kelly, Diana Spencer, Victoria de Suecia, Soraya…). Por supuesto, también se dedica un capítulo a Doña Letizia.
No nos descubre nada nuevo, pero, como españoles, nos sentimos muy orgullosos de comprobar la “buena prensa” que nuestra Princesa de Asturias tiene en el medio internacional. Cosa que no todas las princesas, herederas o no, pueden decir.
Portada de «Les Grandes Amoureuses Du Gotha».
Para mejor ilustrar a nuestros lectores, nos gustaría destacar un breve extracto de algunas de las apreciaciones que sobre Doña Letizia hace esta significativa obra:
Letizia ha sido invitada por uno de sus compañeros, director de un programa de TVE, a una cena debate en torno al tema de la guerra de Irak. El príncipe heredero se encuentra en la misma mesa que la periodista, que llega retrasada, y que por otra parte ha querido anular sin éxito esta velada que le aburre un poco. De inmediato, el heredero de la corona es “tocado” por su elocuencia, su inteligencia. Letizia no tiene “la mirada fría”, no duda en mantener su criterio frente a un político que no comparte su opinión, el cual incluso experimenta un travieso placer en desmontar sus argumentos. Ella conserva el mentón alto, la cabeza derecha, no eleva la voz, no se pone nerviosa. Termina por ganar la partida, magistral. Sus argumentos son exactos, hacen enmudecer. Su discurso es elaborado, pensado, denso. Felipe sonríe, está seducido. Al saludarlo, ella baja los ojos, inclina la cabeza y se excusa por marcharse tan pronto. Sale al día siguiente en la mañana para el extranjero, le queda una maleta por terminar (página 74).
Ella lo encuentra (a Don Felipe) extrañamente accesible, respetuoso, está sorprendida por su curiosidad, su gusto por el cine, la cocina, la música, la lectura (…) A Felipe le gusta su dinamismo. Letizia es el arquetipo de una mujer de principio, de carácter. Rechaza que el Príncipe pague la cuenta del restaurante, insiste en invitarlo, proclama “ganar su vida”, ser libre e independiente (página 75).
Muy pronto, Letizia se impone como la lady española, se convierte en la encarnación de la gracia y la belleza. ¿Su estilo? Una mezcla de “glamour” y de modernidad. La llegada (a la Zarzuela) de la nueva princesa trastoca un poco la cotidianidad de la corte (…) La menor salida de la princesa heredera desencadena las multitudes y vuelve a la prensa histérica. La ex-periodista lleva en ella algo que provoca el frenesí (página 79).
En traje largo y diadema, en pantalón ancho y blusa, en traje más formal o con ropa deportiva, Letizia, convertida en icono de la moda, aporta elegancia, belleza, encanto, casi la impetuosidad, que faltaban al lado del heredero del trono. Ella obtiene su “master en soberanía” con mención “muy bien” (página 82).

La Princesa menos cara del Gotha.
La Casa Real le otorga ahora carta blanca. Letizia gana sus galones y obtiene un programa de trabajo a medida. El secretario del príncipe de Asturias le confiere una serie de manifestaciones, en solitario, centradas sobre los temas de la infancia y la juventud (…) Letizia no tiene ya miedo de ser ella misma. Es sencilla, directa, espontánea. Inquieta y acogedora. Es más libre, menos “mujer de” (páginas 82/83).
Y por si todo esto fuera poco, Doña Letizia “es sin duda la princesa menos cara del Gotha”, según un reciente estudio publicado en la prestigiosa revista, especializada en casas reales, Point de Vue(2) , en el que realiza un análisis comparativo sobre los gastos de todas las princesas herederas de tronos europeos.
Una vez más, nosotros repetimos con orgullo que Doña Letizia Ortiz Rocasolano es mucho más que una Princesa de Asturias.
(1) Bertrand Deckers, “Les Grandes Amoureuses du Gotha”, Express Roularta Éditions, París, abril 2011.
(2) Point de Vue, n° 3279, semana del 25 al 31 de mayo 2011. París.
6 06, 2011

BREVES NOTAS SOBRE TÍTULOS NOBILIARIOS BRITÁNICOS OTORGADOS EN IRLANDA, Y TÍTULOS DE CASTILLA OTORGADOS EN LAS INDIAS. NOTA ADICIONAL SOBRE HERÁLDICA.

Por |2020-11-13T03:48:02+01:00lunes, junio 6, 2011|

Por D.Fernando Molina Alcalde, Conde de Quinta Alegre, Caballero de esta Casa Troncal y Canciller de su Capítulo en EEUU de América (Nueva York).
Quiero llamar la atención del lector de este blog sobre un tema que me parece de interés: una cierta similitud de hecho en la que se encuentran los ciudadanos de la República de Irlanda que ostentan títulos nobiliarios concedidos por monarcas británicos por un lado, y por otro, los nacionales de las repúblicas hispanoamericanas y Filipinas que ostentan títulos nobiliarios concedidos por los Reyes de España, en sus antiguos dominios. Me voy a referir sólo a los títulos nobiliarios perpetuos y no a los vitalicios. Voy a mencionar muy al pasar algunas diferencias entre ambos sistemas de derecho nobiliario. Y finalmente voy a tocar el tema heráldico para incluir a todos, títulos nobiliarios o no titulados.
Estas son simples notas sin ninguna cita bibliográfica. Las tengo en una carpeta virtual sin que necesariamente estén hilvanadas entre sí. Espero no confundir a ningún lector. La Cámara de los Lores del Parlamento de Westminster será mencionada muy someramente sin entrar en grandes detalles a pesar que fue hasta el año 1999 una de las grandes diferencias con nuestro sistema de mercedes nobiliarias. Hasta ese año los títulos nobiliarios británicos reunidos en la Cámara de los Lores mantuvieron un poder político por casi nueve siglos en el Reino Unido como cámara legislativa y una minoría de ellos actúa hasta el día de hoy como alta corte de justicia.
En términos históricos ambas geografías tuvieron en el pasado una unión personal a un trono distante de donde emanaba el poder. En el caso de los dominios españoles esta unión fue personal desde un principio. El Rey de Castilla, y más tarde de España, era la misma persona que el Rey de las Indias Occidentales y Orientales, por lo tanto éstas no eran dominios de España sino del soberano. Sólo durante la invasión napoleónica la administración metropolitana no lo entendió así, sin duda debido a la conmoción de esos funestos acontecimientos que terminarían con la independencia de América.
Es importante refrescar en un par de párrafos algunos aspectos de la historia de Irlanda. La isla fue invadida desde Londres en 1169 por los anglo-normandos un siglo después que Inglaterra fue conquistada por los normandos. Los irlandeses fueron definitivamente derrotados en 1198 y la isla pasó a ser Lordship of Ireland –Señorío de Irlanda, desde 1171 hasta 1542. Fue una posesión difícil; por ejemplo Ricardo II tuvo que viajar dos veces para pacificar los ánimos de los irlandeses rebeldes y fue en el segundo en 1399 que perdió el trono al estar ausente de Londres, usurpado por Enrique IV. En este periodo de casi tres y medio siglos Irlanda no fue un reino sino un feudo del Rey de Inglaterra.
La isla pasó a ser conocida como Kingdom of Ireland -el Reino de Irlanda, por un acto del parlamento irlandés en 1541. En 1542 el parlamento en Londres aprobó The Crown of Ireland Act –Ley de la Corona de Irlanda, por la que se estableció que el Soberano de Irlanda de ahora en adelanta sería el mismo monarca que ocupase el trono de San Eduardo en Londres. Así Enrique VIII pasó a ser el primer Rey de Irlanda, aunque la isla tuvo en un pasado más remoto muchos reyes nativos.
En 1707 Inglaterra y Escocia unidas pasaron a llamarse el Reino de Gran Bretaña y durante casi un siglo hubo una unión personal entre la Corona de Gran Bretaña y la del Reino de Irlanda. En 1800 un acta del parlamento en Londres creó El Reino de Gran Bretaña e Irlanda como un solo dominio aunque cada región conservó sus distintas leyes y costumbres.
En 1922 Irlanda proclamó la república en casi toda la isla, salvo una porción en la parte noreste, Ulster (Ver figura 1, Mapa de Irlanda). Por un acta del parlamento de Londres esta porción siguió unida políticamente a las Islas Británicas y pasó a formar parte de lo que hasta el día de hoy se conoce como Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda del Norte.
Figura 1. Mapa de la República de Irlanda y Irlanda del Norte (Reino Unido)

Fuente: Google Imágenes.
La nueva situación política republicana de gran parte de la isla no produjo ni la más ligera confusión respecto a la sucesión de los títulos nobiliarios que legítimamente habían concedidos los monarcas ingleses y británicos a algunos irlandeses cuyos descendientes ahora habitaban el nuevo estado. Como se trata de anglosajones –pido perdón a los celtas por ponerlos en el mismo saco- la situación se acomodó fácilmente a la nueva entidad política tanto por el lado británico como por el irlandés, casi como si no hubiera habido cambio. Así los irlandeses de la república con derecho a títulos nobiliarios británicos siguieron presentándose en Londres como cualquier otro titulado que quiere regular su situación nobiliaria cuando fuere necesario poner al día los registros y lo siguen haciendo hasta hoy.
En el sistema británico una vez que el monarca concede una merced nobiliaria ni él ni sus sucesores intervienen más en la vida del título, salvo contadas excepciones como traición al soberano o al reino para cancelarlo.
La sucesión de los títulos nobiliarios está a cargo de un alto empleado público, Lord Chancellor, y su oficina se llama Lord Chancellor´s Office, a la cual tienen que recurrir quienes quieran suceder o se consideren con derecho a un título vacante; una vez probada la existencia de la merced y sus derechos genealógicos, el nombre del nuevo poseedor se inscribe en el registro público de títulos que se llama Roll of the Peerage –Registro de Títulos Nobiliarios.
Esta situación difiere de nuestro sistema en el sentido que quien crea tener derecho a suceder un título nobiliario de Castilla presenta una instancia dirigida a S.M. el Rey, en el Ministerio de Justicia en Madrid, con la documentación pertinente solicitándole el correspondiente Real decreto de sucesión. Esta instancia es informada por la Diputación de la Grandeza de España, Consejo de Estado y el propio Ministerio de Justicia. Una vez terminada la tramitación, el expediente del título queda para la firma del Rey.
El procedimiento es parecido en las acciones de rehabilitación y distribución de títulos nobiliarios con algunas variaciones. En las primeras la prueba de méritos es parte muy importante de la acción.
Una diferencia fundamental con los títulos británicos es que en nuestro procedimiento el Rey siempre interviene en cada instancia que una merced nobiliaria cambia de manos, sea una sucesión, distribución o rehabilitación. La firma del monarca va refrendada por la del Ministro de Justicia.
Cuando un ciudadano de república de Irlanda solicita poner al día su título nobiliario en el Roll of the Peerage, el Lord Chancellor debe asegurarse que la merced sea propiamente irlandesa (Peerage of Ireland, título nobliario de Irlanda) o británica (Peerage of England, Scotland or Great Britain, título nobiliario de Inglaterra, de Escocia o de Gran Bretaña). Entre otros efectos, no sólo se inscribe en el registro que corresponda sino también es importante para la precedencia protocolar del título. Sin entrar en grandes detalles, la precedencia general de los títulos nobiliarios es la siguiente: las mercedes inglesas en primer lugar, seguidas de las escocesas, seguidas de las británicas y finalmente las irlandesas. A su vez cada grupo tiene su precedencia basada en el rango del título: duque, marqués, conde
[llamado Earl; un conde extranjero es llamado Count pero la mujer en ambos casos es Countess], vizconde y barón) y seguido por la antigüedad de su creación. La distinción es muy importante porque los títulos irlandeses son mucho menos que los británicos, cerca de 70, y no se sentaban en la Cámara de los Lores sino en número de 28, por elección entre ellos desde el acta de 1800 mencionada arriba. Por el contrario todos los títulos ingleses, escoceses y británicos se sentaban en la Cámara de los Lores hasta la reforma de 1999.
Con motivo de la proclamación de la república en Irlanda se reguló por el Parlamento de Westminster que los 28 Lores irlandeses cesarían poco a poco hasta que el último muriera, lo que sucedió en 1961. La incompleta reforma de Tony Blair en 1999 dejó a los irlandeses definitivamente fuera de la Cámara de los Lores, incluso si son ciudadanos británicos como es el caso de la mayoría de las grandes familias históricas irlandesas, algunas de las cuales son títulos del Reino Unido, como por ejemplo Lord Kingsale (de Courcey), barón en Irlanda desde 1223, con ancestros normandos e irlandeses.
Curiosamente en contadas oportunidades es la propia oficina del Lord Chancellor la que busca y notifica eventuales pretendientes en el caso de títulos vacantes o de títulos aparentemente extinguidos en todas sus ramas. Esta oficina pública idealmente quisiera que todas las mercedes nobiliarias tuvieran titulares vivos gozándolas. Quien se crea con derecho a una de ellas, no tiene más que acercarse a la oficina del Canciller y recibirá la correspondiente ayuda si la merece. Política distinta a la de la sección de Títulos Nobiliarios del Ministerio de Justicia en Madrid.
En la República de Irlanda el presidente no concede títulos nobiliarios pero la legislación irlandesa prescribe que sus ciudadanos deben pedir autorización al Chief Herald of Ireland, Cronista de Armas de Irlanda, cuando reciben un honor nobiliario vitalicio o perpetuo para poder usarlo debidamente en la república. No existe jurisprudencia sobre el particular. Así los títulos nobiliarios que gozan los irlandeses de la república son legales en el Reino Unido pero son sólo de hecho o ignorados por las autoridades de su propio país cuando no se solicita la autorización para su uso. Esta es una situación idéntica a la de los títulos nobiliarios que detentan los hispanoamericanos, legales en España y de hecho o ignorados en sus respectivos países, aunque socialmente “todo el mundo” sabe quién es quién.
Comparada la situación de los irlandeses con la de los hispanoamericanos y filipinos en el tema de legislación nobiliaria, básicamente son iguales, sin que exista ningún prejuicio legal en la materia tanto en Londres como en Madrid. Quizás en España es todavía mejor en el sentido que los hispanoamericanos y filipinos están equiparados a los españoles en esta materia. Ni siquiera en los decenios inmediatos a la independencia hispanoamericana, durante el reinado de Isabel II, se privó a los americanos para que se presentasen a la corte a convalidar sus títulos. Algunas de estas mercedes fueron rehabilitadas por españoles, en una época que se permitía el “sifón” –no descender del primer concesionario, lo que era perfectamente legal, aunque no se permite en la actual legislación.
Hay que reconocer que la nobleza titulada americana fue una de las grandes defensoras de la Corona en los últimos años de la monarquía aunque también hubo disensiones. Para la jerarquizada sociedad colonial americana la proclamación la república en los primeros decenios del siglo XIX fue un gran terremoto político. Méjico llegó al extremo de tener que improvisar su propio monarca, S.M.I. Agustín I de Iturbide y Álvarez de Eulate, Emperador de Méjico (Ver figura 2, retrato de S.M.I. Augustín I de Méjico). Fue apoyado por todos los títulos de Castilla de Méjico. No concedió más que un solo título nobiliario, Marqués de la Cadena (Blog de Genealogía Novohispana); no confundirlo con el marquesado de la Cadena, título de Castilla, creado en 1890.
Figura 2. Retrato de S.M.I. Agustín I de Méjico

Fuente: Google Images.
En el Perú una vez proclamada la república las autoridades del Protectorado crearon un sistema para canjear los títulos nobiliarios de Castilla que habían sido abolidos por títulos nobiliarios “peruanos” y así el ex Marqués de Torre Tagle, don José Bernardo de Tagle y Portocarrero pasó a ser el Marqués de Trujillo (Ver figura 3, Retrato del Marqués de Torre Tagle). El sistema no fue de larga duración al igual que el Imperio de Iturbide que sólo vivió fugaces diez meses, del 19 de mayo de1822 al 19 de marzo de1823.
Sin salirme del tema quisiera hacer un pequeño comentario adicional. Hispanoamérica y Filipinas fueron agraciadas con una enorme cantidad de títulos nobiliarios, proporcionalmente mucho más que la corona británica a Irlanda. Estas mercedes en su gran mayoría fueron Títulos nobiliarios de Castilla, aunque hubo unos pocos de Flandes y de Nápoles, especialmente en el Virreinato de Lima. No fueron “títulos de Indias” como hay una literatura que los llama así y no me refiero a la estupenda obra de la conocida y seria investigadora doña Margarita Zavala, en varios volúmenes titulada Coronas de Indias. Título de Indias es sólo un concepto geográfico si se considera la residencia del primer concesionario, las Indias, pero no existe en la legislación nobiliaria española esta distinción. Incluso los títulos nobiliarios del Reino de Aragón son ahora títulos de Castilla.
Figuera 3. El Marqués de Torre Tagle, 2º Presidente del Perú.

Fuente: Google Imágenes.
Respecto al protocolo y precedencia, vimos arriba que los títulos irlandeses están en el último escalafón. Los títulos de Castilla otorgados en Indias al ser iguales a los peninsulares su precedencia frente al resto de los títulos nobiliarios está definida si tiene o no Grandeza, luego por su rango (duque [siempre con Grandeza], marqués, conde, vizconde y barón) y finalmente por la antigüedad de su creación.
Decía don Vicente de Cadenas y Vicent que los títulos nobiliarios otorgados en Indias eran casi un 50% de los títulos de Castilla. Sólo en el Virreinato del Perú había un poco menos de 200 títulos nobiliarios a fines del siglo XVIII entre los de Castilla, Flandes y Nápoles, según mis estadísticas. Respecto a fortuna personal, probablemente el hombre más rico del mundo en el siglo XVIII no vivía en Europa sino en Ciudad de Méjico y era el Conde de Regla (Blog de Genealogía Novohispana). La nobleza titulada mejicana era probablemente la más rica de todo el mundo hispano en el siglo XVIII.
Durante el siglo XIX toda Hispanoamérica y Filipinas aprobó una serie de leyes que abolieron los antiguos títulos nobiliarios concedidos por sus Reyes desde el siglo XVI hasta el mismo siglo XIX, sin duda inspiradas desde el extranjero, principalmente por la Francia revolucionaria e incluso los Estados Unidos de América.
Creo que estamos lejos de la euforia republicana de hace dos siglos atrás. Muchos de nosotros hispanoamericanos tuvimos parientes cercanos o lejanos que no pudiendo vivir bajo una república se trasladaron a la Corte a Madrid a principios del siglo XIX. Puedo citar como ejemplo un título chileno-peruano, el Duque de San Carlos, cuya familia fue una de las más tituladas de América. Durante el belicoso periodo de la independencia regresó desde Lima a España de donde habían salido sus ancestros en el siglo XVI, llegando a tiempo para hacer una carrera en la Corte y para que Goya le retratara tres veces (Ver Figura 4. Retrato del Duque de San Carlos por Francisco de Goya, 1746-1828).
Figura 4. Francisco de Goya (1746-1828). Retrato del Duque de San Carlos. Colección Museo de Bellas Artes de Zaragoza.

Fuente: Google Imágenes.
Para terminar voy a anotar una importante diferencia entre los títulos nobiliarios irlandeses, y para este efecto incluyo también todos los títulos nobiliarios británicos, y por el otro lado todos los títulos nobiliarios de Castilla: no existe título nobiliario británico ni irlandés sin armas heráldicas o, dicho en positivo, todos los títulos nobiliarios británicos e irlandeses tienen su correspondiente blasón. En nuestro sistema nobiliario esto no es así. No todos los títulos nobiliarios de Castilla necesariamente poseen armas o éstas no son conocidas, entre otras muchas razones, porque la Real cédula o decreto de concesión no siempre vino acompañado de un Real despacho confirmatorio de blasones. Basta hojear la estupenda publicación anual de ediciones Hidalguía, Elenco de Grandezas y Títulos Nobiliarios Españoles para comprobar que menos de la mitad de los títulos de Castilla han registrado sus armas en este anuario. La Guía Oficial de la Grandeza y Títulos del Reino, publicada quinquenalmente por el Ministerio de Justicia en Madrid, contiene mucho menos información y las armas heráldicas cuando conocidas no son citadas, incluso las de SS.MM. los Reyes y su Real Familia.
Una lectura del Debrett´s. Peerage, Baronetage, Knightage and Companionage, anuario no oficial al igual que el Elenco, presenta cada uno de los títulos británicos con su correspondiente blasón (Ver imagen 5, Armas del arriba citado Barón de Kingsale, Debrett’s, 1951).
Esta situación heráldica de los títulos nobiliarios británicos es semejante a la de la jerarquía de la Iglesia Católica: el Papa, los Cardenales, Arzobispos y Obispos, Abades y altos Prelados, etc., todos tienen sus armas heráldicas desde el siglo XI o XII cuando apareció este sistema de identificación hasta el presente.
Figura 5. Armas del Barón de Kingsale.

Fuente: Debrett’s, 1951, p.631.
Quizás en nuestro mundo ibérico la heráldica para la mayoría podría ser vista como un acto de vanagloria. En realidad las armas heráldicas no nos colocan en una posición de privilegio social o de otra clase frente a nadie ya que cualquiera puede adoptar las suyas propias siempre que respete las reglas de la ciencia heroica. Es sólo una forma de identificar un individuo y su familia por un medio muy concreto y no es necesario tener un título nobiliario para ello.
Nuestra noble y vieja institución de Los Doce Linajes es sin duda un ejemplo en este sentido. Tiene publicados en su página web los escudos de todos los caballeros y damas miembros que han registrado sus armas. Es de esperar que todos podamos hacerlo ya que no es empresa de gran envergadura, ni siquiera en lo patrimonial, incluso cuando no conocemos las armas de nuestro apellido de varonía. Sin duda el Cronista de Armas de Castilla y León puede ayudar a quien le solicite ayuda en este sentido. Otra fuente de ayuda es el RIAG, Registro de Armas Gentilicias, que fue objeto de un artículo reciente en este blog y al que remito al lector interesado en este tema.
5 06, 2011

JUAN DE PALAFOX Y MENDOZA:Un modelo de fe para el creyente del siglo XXI.

Por |2020-11-13T03:48:03+01:00domingo, junio 5, 2011|

Cerca de cuarenta  obispos, los presidentes autonómicos de Castilla y León, Juan Vicente Herrera, y de Navarra, Miguel Sanz Sesma, decenas de personas del mundo político, cultural y social, y varios miles de fieles, presididos por el Obispo de la Diócesis Monseñor Gerardo Melgar Viciosa, han estado presentes en la S. I. Catedral de El Burgo de Osma en la mañana del pasado domingo 5 de junio y han escuchado al Legado Papal, Cardenal Angelo Amato, leer la Carta Apostólica mediante la cual el Santo Padre, Benedicto XVI, inscribe al que fuera Obispo de Osma (1654-1659), Juan de Palafox y Mendoza, en el Libro de los Beatos.
Se culminaba de esta forma un largo proceso y un sueño largamente acariciado.
La Casa Troncal de los Doce Linajes de Soria se une a la alegría de tan significativa efemérides y felicita a la jerarquía eclesiástica por el acierto de proponer como modelo de vida cristiana a quien supo vivir, pese a tantas vicisitudes y dificultades, las virtudes cristianas en grado heroico.
Breve reseña biográfica.
Juan de Palafox y Mendoza nació en Fitero, provincia de Navarra (España), el 24 de junio de 1600 y fue hijo de Jaime de Palafox y Rebolledo -Marqués de Ariza- y Ana Casanate y Espés que, por ocultar este nacimiento, permitió que una de sus criadas intentara arrojar al niño al río Alhama. Salvado de las aguas por la providencial intervención de un guardamonte, estuvo hasta los diez años a cargo de unos molineros. Su madre tomó el hábito de Carmelita descalza en Tarazona en 1601.
Aunque Palafox lo mantuvo en el anonimato, rezaba todos los días por los padres naturales y al volver de las Indias se recogía frecuentemente en el Pilar y en los conventos en los que había estado su madre. Y es que pesó en él, y mucho, el hecho de ser hijo ilegítimo, tan mal visto en la España de aquella época.
Fue bautizado el 29 de junio de 1600, festividad de San Pedro Apóstol. Los nueve primeros años los pasó en la casa de una familia de Fitero, que lo crió y le dio su apellido y que era pobre y numerosa.
Estos años tendrán una gran influencia en su temperamento y quedarán marcados en su corazón, de manera que fueron una constante en su vida el amor por de los pobres, los desfavorecidos y los indios, de los que siempre fue un fiel defensor y protector.
En 1609 es reconocido por su padre y a partir de aquí cambia mucho su vida. Juan era un niño inteligente y despierto. Estudia en los Jesuitas de Tarazona, Humanidades en Huesca y Derecho en Alcalá y Salamanca. Terminados sus estudios, volvió a Ariza y gobernó los estados de su padre, dedicándose al mismo tiempo a la lectura de autores importantes. Entre 1620 y 1625 gobernó el Marquesado de Ariza, donde no le faltaron problemas y dificultades con sus vasallos. Sin embargo, Juan de Palafox demostró buen sentido de gobierno y se preparó para mayores responsabilidades.
Muerto su padre en febrero de 1625, asumió la tutoría de sus tres hermanastros. Meses más tarde acudió a las Cortes de Aragón convocadas por el rey Felipe IV. Fue allí donde el Conde-Duque de Olivares descubrió su valía y le propuso ir a Madrid, donde fue fiscal del Consejo de guerra y, más tarde, del Consejo de Indias, donde tuvo actuaciones verdaderamente estelares. Él mismo afirma en sus escritos que durante esos años “se dio a todo género de vicios, de entretenimientos y desenfreno de pasiones”. Mas todo cambió en 1626. Una grave enfermedad de su hermana Lucrecia y la muerte sucesiva de dos grandes personajes le hicieron exclamar: “mira en qué paran los deseos humanos ambiciosos y mundanos”. La conversión fue radical. Junto a la oración y una frecuente vida sacramental, se impuso una durísima penitencia voluntaria el resto de su vida, al tiempo que con infatigable vigor acometía su trabajo cotidiano.
En 1629 es ordenado sacerdote y al poco tiempo el rey Felipe IV le nombra Capellán y Limosnero mayor de su hermana María, para que la acompañe en su viaje por Europa para ser la esposa del rey de Hungría, Fernando III. Este viaje, que duró tres años (1629- 1631), le da ocasión de conocer Europa, las convulsiones a las que está sometida y los desastres de la guerra. Es ésta una época en la que Palafox destaca como escritor.
En 1639 fue designado para ocupar la sede episcopal de Puebla de los Ángeles, a la vez que otros cargos de gobierno en la Nueva España. Antes de aceptar el episcopado, consultó su decisión con diversos personajes famosos en su tiempo, entre otros con Santo Tomás de Villanueva que le animó a aceptar a la vez que le hizo ver que Dios le quería santo de escoplo y martillo y no de pincel. Y así, el 27 de diciembre de 1639 recibía en San Bernardo de Madrid, rodeado de cistercienses, la consagración episcopal.
En 1640 parte para las Indias y permanecerá allí hasta 1649.
En este periodo desempeñará diversos cargos importantes al servicio de la Monarquía y de la Iglesia. Su labor en Puebla de los Ángeles fue realmente ingente. Visitó hasta el último rincón de ese inmenso territorio, ordenó por completo la diócesis, logró la reforma del clero secular y regular y de los conventos de monjas, escribió numerosas Pastorales, se volcó en tareas educativas, culturales y sociales, levantó cuarenta y cuatro templos, muchas ermitas y más de cien retablos, además de la catedral que él mismo consagró en abril de 1649. Frente al altar de las ánimas de este templo mandó abrir, con toda sencillez, su propio sepulcro.
En 1649 regresó a España por orden del rey, que juzgo políticamente provechoso llamarle a la península. Los primeros años de la década de los cincuenta los pasa en Madrid en la corte española como Consejero de Aragón y entregado a ejercicios piadosos.
En 1654 fue presentado para la sede de Osma, donde permanecería siendo obispo hasta su muerte el 1de octubre de 1659, sin poder legar a sus allegados más que los pocos objetos imprescindibles que le quedaban. El Cabildo, según las instrucciones establecidas, le dio sepultura de limosna, conociendo la pobreza con que había muerto.
En la entonces diócesis de Osma dejó un rastro imperecedero: elevó el nivel espiritual de la misma, fue generoso con los pobres hasta el extremo, escribió numerosas Pastorales y varios libros, tuvo siempre un gran desvelo por los marginados y desprotegidos de la sociedad y se preocupó incesantemente por la justicia.
La fama de santidad, de la que Palafox gozó ya en vida, se tradujo a su muerte en una pronta solicitud popular de beatificación. Tan insistente fue esta solicitud que sólo siete años más tarde, en 1666, se inicio el proceso canónico en Osma y en 1688 en Puebla.
En su vida confluyen su fecundidad como obispo, reformador, pensador, escritor, mecenas de las artes y la cultura, legislador y asceta. Destacó por su gran celo pastoral, demostrado en las visitas pastorales, fue un gran amante del rosario, del que decía que era el breviario de los que no saben leer, cuidó y cultivo espiritual y formativamente a los sacerdotes, contactó con la gente sencilla conociendo sus necesidades y socorriéndolas en lo que pudo.
Su estancia en Osma fue exclusivamente pastoral, de tal manera que los cinco años que permaneció en ella dejaron profunda huella en el pueblo fiel, en los sacerdotes y religiosos, motivo por el cual desde el mismo día de su muerte, el 1 de octubre de 1659, se empezó a hablar de recoger informaciones sobre su vida y virtudes.
(Información tomada de la página Web de la Diócesis de El Burgo de Osma-Soria).
4 06, 2011

ALGUNAS NOTAS SOBRE LA HERÁLDICA JAPONESA.

Por |2020-11-13T03:48:03+01:00sábado, junio 4, 2011|

La heráldica Japonesa, al igual que la europea, posee una gran variedad de escudos o emblemas familiares llamados Kamon. Estos son símbolos que representan a un linaje, que al igual que en Europa, se han ido transmitiendo a lo largo de los siglos, de padres a hijos. Posiblemente hoy se encuentren en uso más de 20.000  distintos, ya que muchos de ellos son una variante del escudo original, modificado o disminuido por los descendientes de los primeros propietarios.

Según mi hijo Alejandro, muy aficionado a los deportes y tradiciones japonesas, el inicio del uso de estos escudos lo podemos situar alrededor de la era “Heian” ( entre el 794 y el 1192), cuando eran solamente usados por la clase dominante, pertenencientes a los pujantes clanes, para distinguir sus carrozas y cabalgaduras. Posteriormente su uso se fue generalizando a otro tipo de enseres y pertenencias.
Estos Kamon, emblemas muy elaborados al contrario de lo que muchos puedan opinar, son símbolos muy estilizados y de gran belleza, con diseños de animales, plantas y fenómenos naturales.
En los albores de la era Kamakura ( entre el 1192 y el 1333) , fueron apareciendo algunos Kamon conteniendo armas típicas del Samurai y anagramas de una elevada complejidad. Siendo éstos incluidos en las banderas y estandartes, que llevaban los guerreros cuando luchaban engrosados en los enormes ejércitos, que daban fortaleza a estos señores de la guerra.
Para el combate, los emblemas se simplificaban, al objeto de cumplir su razón primordial, un rápido reconocimiento de la facción a la que pertenecía su portador, dejando la complejidad y la suma de colores para los que adornaban las viviendas y residencias.
La heráldica nipona carece de reglas de diseño. Lo más común siempre consistió en introducir dentro de un círculo o medallón, la figura o formas a representar.
Al objeto de distinguir a varios de los miembros de una familia, existen unas normas elementales de disminución de las armas primitivas, por ejemplo, hemos podido ver como el Emperador usa el crisantemo de 16 pétalos, reservando para otros miembros de la familia imperial el mismo escudo pero con menor número de pétalos.
Crisantemo con 16 pétalos, emblema reservado para el Emperador.
Como hemos dicho al principio, los escudos (Kamon) se han ido disminuyendo  y transformando, a lo largo de la historia por diferentes miembros de una misma familia, que después lo legaban a sus descendientes y éstos para distinguirlos de los anteriores volvían a disminuirlos una y otra vez, complicando aún más  el diseño original.
Actualmente, la hoja de la flor de Paulownia, que tradicionalmente pertenecía al mon del clan Hashiba, está reservada ( con hojas 5,7,5) para el uso oficial del Primer Ministro de Japón.
Pawlonia con 5,7,5 hojas, emblema actualmente reservado para el Primer Ministro.
3 06, 2011

PRESENCIA DE LOS DOCE LINAJES EN LAS ARMERÍAS.

Por |2020-11-13T03:48:03+01:00viernes, junio 3, 2011|

Queremos dedicar la entrada de hoy a exponer algunos blasones dibujados por el artísta heráldico D. Carlos Navarro Gazapo,  sacados de  su magnífico blog  http://heraldicahispanica.blogspot.com/ , del que ya hemos dado buena cuenta  en ocasiones anteriores.

En ellos queda patente la cada vez más abundante presencia, en las armerías, de la rueda de los Doce Linajes.

Sabemos que Leonor de Aquitania que  casó con Enrique II Plantagenet , en segundas nupcias, fue en su época mujer de gran belleza y  musa de los trovadores y bardos que recorrían los castillos de toda Europa. Ésta supo trasladar sus gustos por las leyendas artúricas a su hija Leonor de Plantagenet, que se casaría con Alfonso VIII, rey de Castilla, y bien pudiera haber traído a su Reino, y más concretamente a Soria  la influencia suficiente para que el símbolo de nuestra Casa Troncal se dispusiese al estilo de la “Tabla Redonda”.
 Un magnífico artículo de  2003 de la autoría de D. Ángel Almazán,  nos desgrana , define y nos da una muy documentada explicación sobre esta hipótesis, centrada en la posibilidad de que  esta empresa netamente soriana, pudiese haber encontrado  su fundamento arquetípico e iconológico en la Tabla Redonda y el rey Arturo, pues sus leyendas las conocía desde niña Leonor de Plantagenet, cuya familia estaba expandiendo por Europa, como queda patente en la tradición medieval, el ciclo artúrico-griálico.
En próximas fechas, nos gustaría dedicar una entrada a compartir con todos nuestros lectores, la totalidad de ese magnífico artículo publicado en 2003 en la web SORIA Y MÁS (  http://www.soriaymas.com/ )




Así mismo, queremos finalizar la entrada de hoy, con la ya popular «Rueda de los Doce Linajes» del Heraldista D. Luis Mac Garrel. Blasón que forma parte de una obra mayor y más compleja, encargada a este magnífco heraldísta por la Diputación de Linajes de esta Casa Troncal.

2 06, 2011

CONGRESO DE GENEALOGÍA Y HERÁLDICA DE SAN JUAN DE LA FRONTERA.

Por |2014-07-27T19:32:28+01:00jueves, junio 2, 2011|

Los próximos días 16, 17 y 18 de julio de 2011 tendrá lugar en el la ciudad de San Juan, Argentina, el Congreso de genealogía y heráldica de San Juan de la Frontera, que se celebrará en el Bicentenario del natalicio de Domingo Faustino Sarmiento y en el Cincuentenario de la 1° Reunión Americana de Genealogía y Etnología Sociológica. Está organizado por el Centro de Genealogía y Heráldica de San Juan. La sede del congreso será el Teatro Municipal de esa ciudad.
Temas sugeridos:
1. Genealogía de pueblos originarios
2. Corregimiento de Cuyo de la Gobernación de Chile del Virreinato del Perú
3. Genealogía de afrodescendientes
4. Genealogía de familias de inmigrantes
5. Metodología de la investigación genealógica
6. Árboles genealógicos y álbumes familiares
7. Genealogía de la familia de D. Domingo Faustino Sarmiento
8. Heráldica (en general)
9. Otros: proponer.
1 06, 2011

PRECISIONES GENEALÓGICAS SOBRE LA FAMILIA DEL PRÓCER D. FRANCISCO ANTONIO DE ZELA Y ARIZAGA.

Por |2020-11-13T03:48:04+01:00miércoles, junio 1, 2011|

Por su indudable interés, dedicamos la entrada de hoy de nuestro blog, a publicar el presente artículo, de la autoría del Caballero de esta Casa Troncal D. Alexis Rolando Arévalo Vergara.
Este 20 de junio de 2011 el Perú celebra el “Bicentenario del Primer Grito Libertario Peruano”, dado en Tacna por el insigne Prócer D. Francisco Antonio de Zela y Arizaga. Como parte de las honras que le están haciendo en mi país, he considerando conveniente hacer algunas precisiones genealógicas sobre la familia del Prócer Zela. Resulta pues importante en toda investigación histórica contar con los mayores datos posibles, y siendo que la genealogía es un complemento substancial de la historia creo relevante sacarlas a la luz pública.
Escudo de la República del Perú.
No olvidemos que en la historia, y en su ciencia auxiliar la genealogía, toda nueva información, por más pequeña que sea, siempre es bien recibida; puesto que, añade una nueva visión del personaje, brindando la posibilidad de conocer más detalles acerca de su vida personal; y seguro, que para aquellos apasionados por la historia, ofrecerá la oportunidad de soñar con estas emocionantes y emotivas épocas.
En un anterior artículo de mi autoría titulado “El Bicentenario del Primer Grito Libertario Peruano (1811-2011). Amplio estudio en honor a Zela, el patriota de Tacna”; publicado el 30 de marzo del presente año en la Sociedad Amantes del País y por este medio el 14 de abril de 2011. He creído conveniente presentarles, en este mes de junio, mes que es del bicentenario de Zela; estas precisiones genealógicas referidas a las fechas de bautizo de sus hijos, que resultará de gran interés para todos los investigadores interesados en este patriota peruano.
D.Francisco Antonio de Zela y Arizaga.
I. Don Francisco Antonio de Zela y Arizaga, había nacido en Lima el 24 de julio de 1768 y bautizado el 12 de diciembre de 1768 en la parroquia de Santa Ana, Lima. En su mocedad tuvo con Da. Clemencia Veeda, una hija natural llamada:
A. Da. María Santos de Zela y Veeda, bautizada el 03 de diciembre de 1789 en la parroquia de San Sebastián, Lima (1).
D. Francisco Antonio de Zela y Arizaga, casó el 06 de junio de 1796 en la parroquia de San Pedro de Tacna con la dama tacneña doña Da. María Natividad de Siles y Antequera; fueron padres de nueve hijos:
1. Da. María Flora de Zela y Siles, bautizada el 17 de abril de 1797 en la parroquia de San Pedro de Tacna (2).
2. Da. María Manuela de Zela y Siles, bautizada el 30 de marzo de 1799 en la parroquia de San Pedro de Tacna (3).
3. D. José Santiago de Zela y Siles, bautizado el 25 de julio de 1800 en la parroquia de San Pedro de Tacna (4).
4. Da. María Emerenciana de Zela y Siles, bautizada el 23 de enero de 1802 en la parroquia de San Pedro de Tacna (5).
5. D. José Santos de Zela y Siles, bautizado el 02 de noviembre de 1803 en la parroquia de San Pedro de Tacna (6).
6. D. José Manuel de Zela y Siles, bautizado el 27 de febrero de 1805 en la parroquia de San Pedro de Tacna (7).
7. D. José Buenaventura de Zela y Siles, bautizado el 14 de julio de 1806 en la parroquia de San Pedro de Tacna (8).
8. Da. María del Rosario de Zela y Siles, bautizada el 05 de octubre de 1807 en la parroquia de San Pedro de Tacna (9).
9. D. Lucas Miguel de Zela y Siles, bautizado el 17 de octubre de 1809 en la parroquia de San Pedro de Tacna (10).
Como vemos el Prócer Zela tuvo una amplia descendencia, algo bastante común para aquella época en la que muchas familias estaban sujetas a la alta mortandad infantil que, sin importar su procedencia, clase o fortuna, se llevaban a los niños al reino de los cielos con igual rapidez como habían venido a este mundo. De los muchos hijos que tuvo el Prócer Zela, solo algunos le sobrevivieron, uno de los que no contaron con esa suerte fue el niño José Manuel, que de diez años, acompañó a su padre a la prisión de Chagres en Panamá. No soportó los rigores de la cárcel y murió al poco tiempo, para tristeza de su afligido padre. El Prócer Zela moriría en prisión cuatro años más tarde un 18 de julio de 1819. Aunque nunca falta un romántico que cita como fecha de muerte el 28 de julio de 1821; en clara alusión a la proclamación de la independencia peruana. Zela es pues un personaje fascinante, digno de ser estudiado y memorado por las futuras generaciones peruanas; ya que su valentía en circunstancias tan comprometedoras, son episodios de la hermosa historia que difícilmente volverán a repetirse.

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Armas del Caballero de esta Casa Troncal D. Alexis Rolando Arévalo Vergara, autor de este artículo.
Notas:
(1)Familysearch, Indexing Project (Batch) Number C03886-4. Source Film Number 1110226.
(2)Familysearch, Indexing Project (Batch) Number C66144-9. Source Film Number 1389689.
(3)Familysearch, Indexing Project (Batch) Number C03361-2. Source Film Number 1389689. Reference number item 16, p. 175.
(4)Familysearch, Indexing Project (Batch) Number C03361-2. Source Film Number 1389689. Reference number item 16, p. 203.
(5)Familysearch, Indexing Project (Batch) Number C03180-8. Source Film Number 1389690. Reference number Item 1, p. 5.
(6)Familysearch, Indexing Project (Batch) Number C03180-8 Source Film Number 1389689. Reference number Item 1, p. 37 y en item 16, p. 203.
(7)Familysearch, Indexing Project (Batch) Number C03180-8. Source Film Number 1389690. Reference number Item 1, p. 57.
(8)Familysearch, Indexing Project (Batch) Number C03180-8. Source Film Number 1389690. Reference number Item 1, p. 71.
(9) Familysearch, Indexing Project (Batch) Number C66144-2. Source Film Number 1389690.
(10) Familysearch, Indexing Project (Batch) Number C03180-8. Source Film Number 1389690.
31 05, 2011

LOS CALDERÓN DE LA CIUDAD DE SORIA.

Por |2020-11-13T03:48:04+01:00martes, mayo 31, 2011|

Por D. Alexis Rolando Arévalo Vergara, Caballero de esta Casa Troncal.

Hace algunos años atrás, cuando recién me iniciaba en la investigación genealógica, fui apoyado desinteresadamente por algunas buenas personas que compartieron datos y experiencias en esta apasionante ciencia. Considero que ahora debo corresponder con igual generosidad con todo aquel que quisiera saber más sobre su historia familiar; una historia que creo no debe ser jamás olvidada.
Recientemente he tomado conocimiento de una consulta genealógica en relación a la familia de los Calderón, originarios de la ciudad de Soria. Este noble linaje ciertamente perteneció al Estado Noble de Caballeros Hijosdalgos de la ciudad; al figurar de este modo en una serie de libros que a continuación pasaré a detallar.
La Caldera es la imagen parlante que muchos de estos linajes introducen en sus blasones, en número y con esmaltes distintos.
La genealogía de esta noble familia soriana iniciaría con:
1.) Dr. D. Juan Calderón, de calidad “noble”, nacido en “Gallinero, Soria”(1) a principios del siglo XVI. Había sido médico de profesión. Casó con doña Juana de Neyla, natural de Gallinero, Soria; fueron padres de:
2.A.) Dr. D. Juan Calderón y Neyla, de calidad “noble”, natural de Soria, que para el año de 1579 era ya penitenciario en Toledo; llegando finalmente a Canónigo de dicha Catedral. Falleció el 2 de abril de 1591 y fue enterrado en la parte delantera de la Capilla del Sagrario. Según D. Ángel Fernández Collado, autor del libro La Catedral de Toledo en el siglo XVI, señala que don Juan Calderón era “perteneciente a una de las familias nobles de la ciudad de los Doce Linajes»(2).
2.B.) Dr. D. Tomás Calderón y Neyla, de calidad “noble”, natural de Soria que llegó a ocupar altos cargos de Gobierno y en la Corte. Casó en Palencia con doña Juana de Reynoso, “hermana del Licenciado Alonso Reynoso, Fiscal que fue de la Inquisición de Llerena”(3). Tuvo una hija que se llamó Juana y que enlazó con los nobles López de Salcedo, que fueron del Consejo Real de las Órdenes; lo que les valió a los Calderón su cercanía al monarca. Según D. Luis Vilar y Pascual, Caballero de Malta y Cronista Rey de Armas de la Reina Doña Isabel II, en su Diccionario sobre las familias ilustres de España, señala sobre este personaje lo siguiente:
“En Soria es uno de los doce linajes ilustres de aquella ciudad. De él fué el Dr. D. Tomás Calderon, Regente que fué de Navarra, y despues del Consejo Real, hermano del Dr. D. Juan Calderon , canónigo de Toledo, y marido de doña Juana de Reinoso, de la cual tuvo antre (sic) otros hijos á doña Juana Calderon, que casó con don Diego Lopez de Salcedo, del Consejo Real de las Ordenes, y fué su hijo D. Diego Lopez de Salcedo Calderon, caballero del hábito de Santiago, del consejo de Hacienda de S. M. en el Tribunal de la Contaduría mayor de Cuentas”(4).
Otro diseño de caldera.

Como vemos, don Tomás Calderón tuvo por nieto a don Diego López de Salcedo y Calderón, natural de Madrid, importante hombre de la Corte, y Caballero que fue de la Orden Militar de Santiago, ingresado en ella en 1614, según su expediente No. 4606, obrante en el Archivo Histórico Nacional(5). En tal sentido, entiendo que las pruebas efectuadas en Soria, con relación al linaje materno de los Calderón, probaron fehacientemente la hidalguía notoria del lado materno del caballero santiaguista; pues los Calderón pertenecían por ius sanguinis a los Doce Linajes de Soria. Por lo tanto, puedo concluir que la hidalguía de los Calderón provenía de su pertenencia a la afamada corporación nobiliaria soriana, considerada como acto positivo de nobleza (6) indiscutible.
NOTAS:
(1) Revista Hidalguía, Números 146-151. Madrid: Ediciones Hidalguía, 1978, p. 265.
(2) Fernández Collado, Ángel. La Catedral de Toledo en el siglo XVI. Vida, arte y personas. Toledo: Imprenta Provincial, 1998, p.67.
(3) Gándara, Felipe de la. Descripción, armas, origen y descendencia de la muy noble y antigua Casa de Calderón de la Barca y sus sucesiones continuadas. Madrid: Imprenta de Juan de Zúñiga, 1753, pp. 220-221.
(4) Vilar y Pascual, Luis. Diccionario histórico, genealógico y heráldico de las familias ilustres de la Monarquía Española. Tomo II. Madrid: Imprenta de D. F. Sánchez á cargo de Agustín Espinosa, 1859, p. 197.
(5) Ministerio de Cultura de España. Archivo Histórico Nacional. Consejo de Órdenes. OM-CABALLEROS_SANTIAGO,EXP.4606. Año 1614. Pruebas para la concesión del Título de Caballero de la Orden de Santiago de Diego López de Salcedo y Calderón, natural de Madrid.
(6) PARDO DE VERA Y DÍAZ, Manuel. “Actos Positivos de Nobleza”. Gacetilla de Hidalgos de España. Año LII, núm. 522. Madrid: Gráficas Arias Montano, S.A., abril, mayo, junio de 2010, p. 75.
30 05, 2011

ARGENTINA:Protocolo de Naciones Soberanas.

Por |2014-07-27T19:32:37+01:00lunes, mayo 30, 2011|

Por D.Víctor A. García Guardia.
Escudo oval, cortado; 1º celeste, y 2º de plata. Sobre todo y emergiendo de los costados de la punta, dos brazos al natural, cuyas manos – estrechándose – sostienen una vara de madera, en su color, en cuyo extremo superior se asienta un gorro frigio de gules. El escudo está rodeado por una guirnalda de laurel, amarrado a por una cinta bicolor de celeste y plata, surmontado emerge un sol flamígero antropomórfico de oro con treinta y dos rayos (la mitad rectos, la mitad ondulados). Los colores celeste y plata se corresponden con los colores de la escarapela usada por las tropas independentistas al mando del General Belgrano. El gorro frigio alude a la Libertad, y las manos estrechándose representan el ansia de colaboración del pueblo en su consecución. La corona de laurel representa la victoria militar, en tanto que el sol flamígero (llamado comúnmente “Sol de Mayo”) alude al nacimiento de la nueva Nación.
Escudo oficialmente adoptado el 13 de mayo de 1813.
Himno oficialmente adoptado el 24 de abril de 1944.
Proporción de la bandera: 9/14.
Campo terciado en faja; las fajas superior e inferior celeste, mientras que la central de plata. Centrado en la faja de plata, un sol flamígero de oro. Los colores de la bandera y el sol flamígero tienen el mismo simbolismo que en el escudo nacional.
Bandera oficialmente adoptada el 24 de abril de 1944.
ORDEN DEL LIBERTADOR SAN MARTIN.
Se concede a: Exclusivamente a los funcionarios civiles o militares extranjeros que en el ejercicio de sus funciones merezcan en alto grado el honor y reconocimiento de la Nación.
Condecoración: Sol flamígero de oro. En el centro un círculo de azur que en letras de oro reza “LIBERTADOR SAN MARTIN”, y dentro del círculo, de oro, el busto del Padre de la Patria, General José de San Martín. Se engasta a una corona de laurel tronchada por un sable, y la corona de laurel a su vez engastada en un águila con alas explayadas, de oro.
Grados: Collar, Gran Cruz, Gran Oficial,  Comendador, Oficial y  Caballero.
Condecoración oficialmente adoptada el 17 de diciembre de 1957.
Nombre: Cristina Elisabet Fernández Wilhelm (viuda de Kirchner).
Protocolar: SRA. PRESIDENTA.
Fecha de Nacimiento: 19 de febrero de 1953.
Lugar de Nacimiento: Ringuelet, Buenos Aires.
Juramentada el 10 de diciembre de 2007.
Título(s): Presidenta y Comandante en Jefe de las Fuerzas Armadas.
29 05, 2011

EL RIAG, ALCANZA LOS 500 ESCUDOS REGISTRADOS.

Por |2020-11-13T03:48:04+01:00domingo, mayo 29, 2011|

El Registro Internacional de Armas Gentilicias (RIAG),  http://www.riag.es/  , magistralmente dirigido por nuestro querido amigo, el heraldista sevillano, D. Ignacio Koblischek Zaragoza, con el reciente registro del blasón de D. Ángel Ancor Cabello Marichal, alcanza los 500 escudos. 
El número 500 en su registro, es un premio a la dedicación de este heraldista, que lleva muchos años entre los que gustamos de estas ciencias , como amigo, maestro y consejero en temas para nosotros tan importantes, como son la conservación y difusión  de estas tradiciones, valiéndose de las nuevas tecnologías que nos ofrece internet.
Y este número 500 lo quiso reservar para registrar las armas del hijo de un héroe, de un servidor de España que entregó su vida para la defensa de las libertades de todos nosotros , el Cabo  D. Cristo Ancor Cabello Santana, diseñadas de manera impecable por el Reverendo Señor D. Miguel Ángel García Arteaga.
Armas blasonadas para D.Ángel Ancor Cabello Marichal
El RIAG es un registro de escudos de armas de carácter privado que tiene su origen en 2006 , inspirado en otros registros privados europeos de similares características.
Su objetivo es fomentar el uso de escudos de armas personales, ofreciendo asesoramiento en organización y diseño heráldico, así como posibilitar la difusión de los emblemas personales mediante su inscripción en un registro privado accesible al público en general.
El RIAG no expide Certificaciones de Armas. Los escudos de nueva creación son adoptados o reconocidos como propios por los interesados que posteriormente autorizan a incluirlos en el registro y a firmarlos ante notario, al objeto de poder demostrar, si fuese necesario, y de manera fehaciente el día que comenzó a usar sus armas.
Para D. Ignacio Koblischek, un escudo es la imagen de una persona, de un linaje, de un territorio o de una corporación, que consiste en la representación de una serie de motivos elegidos por el titular, mediante figuras colocadas en el interior de un escudo. Su principal función es sustituir, representar e identificar a su poseedor de una forma clara y sencilla con un claro sentido ornamental.
Armas del Heraldista D. Ignacio Koblischek Zaragoza.
Según nos comenta, un escudo se utiliza para proyectar la personalidad del titular, denotando la posesión de objetos o inmuebles. De ahí, que se utilice en todos aquellos lugares donde no proceda la firma. Produce, a su vez, un fuerte impacto visual en el espectador, que se consigue mediante técnicas de diseño consolidadas con el paso del tiempo. Por lo tanto, podemos decir, que el mensaje primordial que el escudo nos transmite, es representar e identificar al titular del escudo, gracias a la vinculación del mismo con un linaje, una persona, un territorio o una corporación determinada. Pero, otras veces, además, el titular del escudo elige figuras que consisten en algo más que una mera combinación de colores y aprovecha, esta posibilidad, para transmitir un mensaje personal basado en sus convicciones, experiencias, ideales, valores o principios personales.
RIAG.
Queremos desde esta Casa Troncal, felicitar a D. Ignacio Koblischek por su dedicación y su buen hacer durante su larga trayectoria, en favor de la preservación y difusión de estas ciencias y tradiciones que tanto gustan a los lectores de este blog. Del mismo modo queremos dejar constancia con esta entrada, a modo de homenaje, nuestra gratitud y admiración por todos aquellos héroes que con su servicio garantizan los derechos y libertades de todos los ciudadanos de esta o de cualquier otra nación.
Armas de D.Cristo Ancor Cabello Santana, blasonadas por el Rv.Sr.D. Miguel Ángel García Arteaga.
El Cabo  D. Cristo Ancor Cabello Santana, muestra de un amor desmedido y de un juramento cumplido. Gratitud y admiración.
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