Archivos mensuales: septiembre 2014

Durante los días 20 y 21 de marzo de 2015 se celebrará en Andújar ( Jaén) el Encuentro de Investigadores «Los Reinos Peninsulares del siglo XV: de lo vivido a lo narrado», con el que se quiere homenajear al profesor Michel García.

Con este encuentro se pretende que Andújar sea un punto de reunión de especialistas procedentes de diversas disciplinas y diferentes ámbitos científicos (literatura, historia, arte, geografía, arqueología, lingüística, etc.) que analicen las circunstancias y el proceso de construcción del relato histórico en el tramo final de la Edad Media hispana.

Si alguno de nuestros lectores desea asistir o participar puede recibir más información escribiendo a las siguientes cuentas de correos : dongome@andujar.es o cultura.tecnico@alcalalareal.es , antes del 5 de marzo de 2015.
La inscripción es gratuita y todos los trabajos se publicarán posteriormente en un CD con ISBN.

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POR EL DR. JOSÉ MARÍA DE MONTELLS Y GALÁN.

Escribo hoy unas líneas desde la decepción. En esta sociedad que desprecia la vida hasta límites insospechados, en esta sociedad nuestra que traiciona los ideales por votos, en esta sociedad acosada por el terrorismo y la desidia, los valores permanentes de la caballería han quedado arrumbados y se han sustituido por un vago sentimiento que puede definirse como caballerosidad, que es la apariencia de lo caballeresco. Actuar con educación, con respeto a las normas sociales, equivale hoy para el común, a caballerosidad.
Sin embargo, tengo para mí, que el caballero debe seguir siendo el prototipo de hombre medieval; un caballero, aún en nuestro tiempo tan descreído, debe representar una persona con profundas convicciones religiosas, morales y éticas, que se encuentra siempre dispuesto a sacrificar su vida por los principios que defiende. En España, lo cabalmente caballeresco se esquematiza en la figura de Don Quijote, nuestro caballero más universal, paradigma del hombre animoso, que abandona todo por seguir un ideal, personificado en Dulcinea, su dama desvalida. Convendría tomar ejemplo.

Escudo de las Ordenes Militares por Carlos Navarro.

Pese a todo, soy optimista de natural. Hay muchas ejecutorias dignas de elogio. En nuestro país proliferan las organizaciones caballerescas que promueven, con mayor o menor éxito, la vuelta a los ideales tradicionales.Sería menester ensanchar con generosidad la entrada en las corporaciones nobiliarias del simple ciudadano que, en estas adversas circunstancias, se ha distinguido honestamente en su vida profesional y personal, abrazando el ideal caballeresco para finalmente hacerlo su modelo de vida. Sin embargo, las corporaciones nobiliarias se aferran a un pasado cada vez más lejano, agrupando a muy pocos y dando la espalda a verdaderos caballeros con nobleza personal suficiente. Un noble, aún en este tiempo que vivimos, debe caracterizarse permanentemente por su religiosidad, patriotismo, lealtad y ejemplaridad. Ser noble, ser caballero es, sobretodo, un modo de vida, que no siempre se respeta desde las propias organizaciones nobiliarias, con grave hipocresía cómplice o culpable. Llegados a este punto, las órdenes caballerescas tienen que rehacer todo el ideario patriótico, devolver a Dios, a la Patria y a la Corona lo que es suyo. Es una tarea gigantesca, pero una tarea nobilísima. La Patria como el conjunto de generaciones presentes, pasadas y futuras. La Patria que se expresa y perdura en la lengua, en el arte y en la historia. Si esto no se hace, si no se recupera la disciplina, si se duda, si se mantiene el actual estado de cosas, llegaremos inexorablemente al desgobierno de la chusma coletuda. La tan cacareada regeneración pasa por recuperar las conductas ejemplarizantes y también, sin duda, la devoción religiosa, los buenos modos, el cuidado solícito de los ancianos, las costumbres familiares, la defensa de la mujer y de la vida, etc.

SM el Rey D.Juan Carlos con el hábito del Capítulo de la Merced.

Una de las actuaciones sociales que justifica la vigencia de las instituciones nobiliarias es precisamente esa vocación (que debiera ser irrenunciable) de aristocratizar la vida cotidiana, haciéndola mejor, más asequible a las dimensiones de lo humano, sin la adherencia pérfida del antropocentrismo que nos invade e infecta. Si desde las propias organizaciones nobiliarias, no se promueve la gran apertura a la nobleza de espíritu, si no se refuerzan con la incorporación de la nobleza de mérito, se condenan a sí mismas a languidecer como asociaciones fantasmagóricas de un pueril culto al pasado que no merecería sobrevivir. La tradición es una manera de cambiar. Que sepamos hacerlo con imaginación e inteligencia es vital. A la hidalguía de sangre, heredada de generación en generación, sin merma de un ápice de su significado y que ha marcado con sello indeleble nuestros anales como nación, que ha esculpido nuestro carácter, que ha influido de manera trascendental en nuestra literatura y en nuestra conducta colectiva, se le debe añadir, la hidalguía de la excelencia, muchas veces obtenida con el esfuerzo y el sacrificio personal, a costa de renuncias y entregas, que van más allá de lo exigible.

El Cronista Rey de Armas, don Gonzalo Lavín del Noval con el hábito lazarista (1943).

Ese hueco está cubierto, por ahora, por estas organizaciones que algún erudito de pega denominó para-nobiliarias y que exaltan los valores de la caballería con admirable tenacidad y mimo. Pero no basta, se me antoja que las corporaciones caballerescas, todas ellas, deben iniciar la recuperación de una sociedad cada vez más zafia, acercándose al hombre común y predicando la creación de una nueva sociedad, más justa y más próxima a Dios. 

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1814 – 2014
Bicentenario de la fundación de la provincia de Entre Ríos.

El Centro de Genealogía de Entre Ríos patrocina el XI CONGRESO NACIONAL DE GENEALOGÍA Y HERÁLDICA que se desarrollará los días 2, 3 y 4 de octubre, en la ciudad de Concepción del Uruguay, Entre Ríos.
Las sesiones tendrán lugar en el Colegio Nacional “Justo José de Urquiza”, en la Universidad Nacional de Entre Ríos (UNER), en la Asociación Educacionista «La Fraternidad», sede de la Universidad de Concepción del Uruguay y en el Museo y Monumento Histórico Palacio San José.
El carácter itinerante del lugar de sesiones ha sido considerado para posibilitar el conocimiento de lugares emblemáticos de la historia entrerriana, estimando asimismo el poco tiempo disponible.
La temática a tratar, en esta ocasión, gira en torno a las familias establecidas en Entre Ríos así como a las personas vinculadas por razones políticas, militares, comerciales, culturales o sociales a la historia de esta provincia.
Para más información pueden consultar: http://www.genealogiaentrerios.com/

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HERALDISTA DE ESTA CASA TRONCAL.

Segunda entrada dedicada a los trabajos heráldicos de D.Luis Mc Garrell Gallo.

Aquellos lectores que quieran ponerse en contacto con Luis Mc Garrel pueden hacerlo a través de nuestro correo electrónico.

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A las 12.00 horas de ayer, día 25 de septiembre de 2014, en el salón de actos del Cuartel de «El Rey», sito en Paseo del Pardo 43, ha tenido lugar la presentación del libro“Ferrer-Dalmau, Caballería en la Guardia Real”(editado por Galland Bookz) , un estudio sobre la Caballería española del que es autor el Capitán Germán Segura García y que cuenta con el soporte pictórico de la obra de Augusto Ferrer-Dalmau.

El acto ha estado presidido por el Jefe del Cuarto Militar del Rey contralmirante don Juan Ruíz Casas, el teniente general don Antonio García de la Corte y el coronel de la Guardia Real don Ramón Álvarez de Toledo , junto a ellos el Pintor don Augusto Ferrer-Dalmau y el historiador Capitán don Germán Segura.

La presentación corrió a cargo del prestigioso periodista y escritor don Alfonso Ussía y Muñoz-Seca, con una gran afluencia de público.
http://ferrerdalmaunoticias.blogspot.com.es/

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«La Herencia de la vega, desamortización. Los Guimerá en la comarca de Abona». 3 de octubre de 2014.Real Sociedad Económica de Amigos del País de Tenerife en San Cristóbal de La Laguna.

V JORNADAS DE GENEALOGÍA DE ARONA. 23, 24 y 25 de octubre de 2014. Tenerife.

I ENCUENTRO DE GENEALOGÍA GRAN CANARIA, Las Palmas de Gran Canaria, 19, 20 y 21 de Noviembre de 2014.

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Con la entrada de hoy, queremos hacernos eco de la convocatoria patrocinada por el Instituto Chileno de Investigaciones Genealógicas, de la XIX Reunión Americana de Genealogía y el IX Congreso Iberoamericano de las Ciencias Genealogía y Heráldica, por estar seguro que será del interés de muchos de nuestros lectores y amigos.

INSTITUTO CHILENO DE INVESTIGACIONES GENEALÓGICAS.
Londres 65. Santiago de Chile
e-mail: reunionamericana@genealogia.cl

CONVOCATORIA.

XIX Reunión Americana de Genealogía
IX Congreso Iberoamericano de las Ciencias Genealogía y Heráldica (CICGH).
Santiago de Chile, 5 al 10 de octubre del 2015 .

PRESENTACIÓN.

A las Reuniones Americanas de Genealogía acuden investigadores y estudiosos de los orígenes de grupos familiares que proceden de Europa, principalmente de España, Portugal y sus reinos americanos. Además, interesan aquellos grupos de origen autóctono o africano, con los que se ha producido un mestizaje integrador. Estas reuniones tienen la virtud de vincular personas con semejantes inquietudes de estudio e investigación entre miembros de academias, institutos, centros y sociedades dedicadas al estudio de la Genealogía, la Heráldica, la Nobiliaria y su Derecho.
Tales encuentros que comenzaron en 1961, tienen como objetivo promover el mejor conocimiento de la historia social a través de los linajes, redes de parentescos, discusión y difusión de una disciplina tradicional, con su propia metodología, que está abierta a las novedades de la investigación científica, como la genética, las patologías y variedades étnicas, etc. En este ya largo trayecto, las reuniones se han convertido en un foro recurrente y la posibilidad de contar con un punto de encuentro para dialogar con algunos de los más prestigiosos investigadores en este campo, como también conocer las publicaciones de las corporaciones de todos los países asistentes y de otros del mundo, así como de algunas reveladoras novedades en la investigación y que vinculan a numerosos grupos familiares, objeto de estudio en varias naciones de América y de la Península Ibérica.
La primera Reunión Americana de Genealogía se desarrolló en la ciudad de San Juan de Cuyo en 1961. Con el paso de los años, aquel grupo de amigos que compartían la pasión por la investigación genealógica fue derivando en actos académicos de mayor participación y actualmente concurren a ella investigadores de diferentes campos y disciplinas: historiadores de la familia, de las redes sociales, genealogistas, heraldistas, expertos en nobiliaria, numismática, genética, archiveros, arquitectos y arqueólogos, etnólogos, historiadores del arte, informáticos y un sin números de interesados en alguno o varios campos de tales conocimientos, trátese de profesionales o aficionados.
Desde sus comienzos en Argentina, las Reuniones Americanas de Genealogía han acontecido a lo largo y ancho del Continente Americano, y desde su fusión con los Congresos Iberoamericanos de las Ciencias Genealogía y Heráldica, abrió aún más su ámbito a España y Portugal, principales naciones generatrices de nuestra civilización. Las Reuniones hasta ahora celebradas se fueron sucediendo así:
1961: San Juan (Argentina), I Reunión Americana de Genealogía.
1976: Córdoba (Argentina), II Reunión Americana de Genealogía.
1978: Santiago (Chile), III Reunión Americana de Genealogía.
1986: Córdoba (Argentina), IV Reunión Americana de Genealogía
1992: Córdoba (Argentina), V Reunión Americana de Genealogía.
1995: La Plata (Argentina), VI Reunión Americana de Genealogía.
1997: Córdoba (Argentina), VII Reunión Americana de Genealogía.
1998: Sucre (Bolivia), VIII Reunión Americana de Genealogía.
1999: Montevideo (Uruguay), IX Reunión Americana de Genealogía.
2000: San José (Costa Rica), X Reunión Americana de Genealogía.
2002: Santiago de Compostela (España), XI Reunión Americana de Genealogía. I CICGH.
2003: Sucre (Bolivia), XII Reunión Americana de Genealogía. II CICGH.
2005: Antigua Guatemala (Guatemala), XIII Reunión Americana de Genealogía. III CICGH.
2007: Lima (Perú), XIV Reunión Americana de Genealogía. IV CICGH.
2009: Santo Domingo (Rep. Dominicana), XV Reunión Americana de Genealogía.V CICGH.
2010: Morelia (México), XVI Reunión Americana de Genealogía.VI CICGH.
2011: Quito (Ecuador), XVII Reunión Americana de Genealogía.VII CICGH.
2013: Utah (Estados Unidos), XVIII Reunión Americana de Genealogía.VIII CICGH.
Además, las Reuniones Americanas con el propósito de fomentar aun más el intercambio entre los estudiosos de estas disciplinas, han establecido diferentes mecanismos de acción con instituciones académicas superiores. Así como en España se contó con el auspicio del Consejo Superior de Investigaciones Científicas y de la Xunta de Galicia, como también del Instituto de Estudios Gallegos “Padre Sarmiento”, en Chile fue auspiciada por la Dirección de Bibliotecas Archivos y Museos, dependiente del Ministerio de Educación. Bolivia contó con el patrocinio de la UNESCO y en Morelia con el de la Universidad Nacional Autónoma de México. En Santo Domingo, con la Universidad Pedro Henríquez Ureña. En Salt Lake City, con el de la Brigham Young University, y de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, vulgo Mormones.
Los estudios sobre genealogía y heráldica han experimentado una fuerte expansión en el ámbito académico internacional. En Norteamérica, Iberoamérica, España y Portugal, la literatura sobre grupos familiares, identificación de blasones y biografías colectivas, sustentadas en una perspectiva histórica están adquiriendo, simultáneamente, un desarrollo relevante. Nos hemos empeñado en que la Historia cada vez sea más real, al igual que sus personajes y que la Genealogía sea la base de la Historia, como su identidad.
Con la experiencia adquirida en los congresos y reuniones tanto dentro como fuera del país pensamos que podemos afrontar la XIX Reunión Americana y IX Congreso Iberoamericano.
Debido a la celebración del Bicentenario de la Independencia de Chile 2010 – 2018, convendría abordar esta temática, teniendo como marco histórico la Emancipación Americana.

TEMATICAS PARA PONENCIAS.

1)Descendencia española de familias criollas emigradas a España con motivo de la revolución independentista americana.
2)Familias españolas con ancestros indígenas americanos y africanos.
3)Grandes linajes y sus redes sociales en los ámbitos político, social y económico del mundo hispanoamericano.
4)Cambios sociales en grupo de familias en América española, resultado de procesos migratorios puntuales. Aportes de origen no español o lusitano que recibieron por alianzas.
5)Heráldica y genealogía de Próceres de la Independencia.
6)Genética y Genealogía. Mestizajes.
7)Fuentes documentales y bibliográficas para estudios genealógicos.
8) Temas varios sobre Genealogía y Heráldica.

BASES.

1.Participarán con ponencias los investigadores que se acogieren a los temas expuestos en las diferentes áreas propuestas.
2.No se leerán ponencias de personas ausentes.
3.Las ponencias que se lean deberán ser enviadas con anterioridad a la Reunión-Congreso, desde el mes de junio y hasta el mes de julio inclusive de 2015.
4.El tiempo de exposición será de 20 minutos más 5 de preguntas y respuestas.
5.El idioma oficial de la Reunión y el Congreso es el español.

PREINSCRIPCIÓN Y REGISTRO.

Para la mejor organización de ambas actividades se establece el siguiente proceso:
a)Preinscripción. Se deberá rellenar el formulario que se encuentra en la web oficial del Instituto Chileno y remitirlo al mail que en ella se indica.
b)Registro. Se realizará al comienzo de la reunión-congreso el día 5 de octubre de 2015, completando el formulario que para este efecto estará a disposición de los interesados, pagando por derecho de inscripción la tasa que se indica en la web oficial del Instituto Chileno.
El registro contemplará dos modalidades:
1.Participantes con ponencias o comunicaciones, que cumplan los requisitos de participación, los cuales abonarán la cantidad que en la web oficial del Instituto Chileno se indica.
2.Asistentes. Aquellos que sin presentar ningún trabajo, asistirán a las sesiones públicas con fines de observación y estudio y nos acompañarán en las otras actividades culturales, paseos y actos sociales organizados. Deberán estar debidamente registrados y se les otorgará una constancia con valor curricular.
Para más información:

http://www.genealogia.cl/reunionamericana.htm

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POR EL DR. JOSÉ MARÍA DE MONTELLS Y GALÁN.

Este verano, que ya se muere, hice la travesía entre Tarifa y Tánger y no avisté sirena alguna y eso que me atalayé en la proa del ferry que hace el trayecto. Un catamarán muy propio. Tenía yo la esperanza de pegar la hebra con alguna despistada que estuviera en el Estrecho, yendo del Atlántico al Mediterráneo o viceversa. Más tarde, estuve en Castellón y no me perdí el paseo por El Grao, para papearme unos erizos gratinados que me supieron a gloria bendita. Tampoco tuve suerte.

Una sirena muy poco agraciada.

No avizoré a la sirena Partenópe, que reside en las aguas próximas a Nápoles y que tiene fama de habladora. En ocasiones, se viene hasta las costas de España, por ver pescar la sardina. Para mí, no hay bocado que pueda compararse a la sardina asada. Comí unas parrochas en el jardín de mi consuegro en Colmenarejo, regadas de un buen vino blanco, no recuerdo si Rueda o Albariño y estuve un rato de excursión en el Paraíso. Parece ser que a Partenópe le gusta, como a mí, la plata compacta de los bancos sardineros y disfruta con su contemplación. Cuando esto acontece, Neptuno que es protector de las sardinas y no aprueba su pesca, mira para otro lado.

Pentesilea, reina de las amazonas en el «Petit Armorial du Toison».

Según la leyenda, esta sirena pereció cuando el conocido episodio de Ulises. Una vez muerta las olas la lanzaron hasta la playa y allí fue enterrada con múltiples honores. En su sepulcro se instaló después un templo. De aquel templo nació una ciudad que hoy conocemos como Nápoles y que en la antigüedad se llamó igual que la sirena. Es, desde luego, una falsa leyenda, ya que según mi amiga, la sirena que habita el pantano de Valmayor, Partenópe sigue vivita y coleando. Yo lo prefiero así. Se me haría muy cuesta arriba que hubiéramos perdido la posibilidad de conocerla. Y eso que me han dicho que no es muy agraciada. Vamos, que es rematadamente fea.
Todo esto para llegar a las amazonas, terribles señoras de las guerras antiguas. Y es que estando en El Grao de Castellón, me sorprendió la visión de una dama muy rotunda, quizá algo viril, que me recordó a Pentesilea, que me malicio tenga la misma pinta. Que se sepa que la reina doña Pentesilea no se cortó el pecho para poder tensar el arco. Era guerrera de lanza y espada y no siguió la tradición. Lo cierto es que la reina acudió a la guerra de Troya por su amor a la batalla, aunque según algunos autores, lo hizo para ser purificada por Príamo, después de haber dado muerte a su hermana Hipólita.

Perfil de Pentesilea.

Sea como fuere, Pentesilea se distinguió por sus numerosas hazañas ante la ciudad asediada antes de ser abatida por Aquiles, quien atravesó su pecho con una lanza. Al verla morir, Aquiles quedó sobrecogido por su belleza y cuando Tersites, uno de los soldados griegos, se burló de él por esta pasión, Aquiles le mató. Diomedes, primo de Tersites, arrojó en venganza el cuerpo de la amazona al río Escamandro. Según otras versiones, fue Aquiles quien la enterró en las orillas de ese río.
Yo he visto a esta señora reina en un armorial del Toisón, amazona en caballo tordo mosqueado, con las sus armas. Estas son de sable, un cisne de su color. Mi admirado artista heráldico, don Rafael Nieto también la ha dibujado, con estas armas, cambiando eso sí, el sable por el azur. Las interpretaciones heráldicas de Nieto merecen comentario aparte. Sus diseños son de una gran originalidad y belleza. Y en lo tocante a la heráldica eclesiástica, el referente en nuestro país.

Pentesilea, por D. Rafael Nieto.

Siguiendo con doña Pentesilea, la reina de las amazonas, temible guerrera, me pega a mí que hiciese migas con Aquiles y que se amaron entre lance y lance. Que para esto de la coyunda, Pentesilea no hacía ascos a nadie, según escribió el poeta o eso dicen, que yo no lo tengo leído.

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