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 CAPÍTULO DE NOBLES CABALLEROS y DAMAS DE ISABEL LA CATÓLICA

lunes, 23 de noviembre de 2015

EL ÚLTIMO VIAJE DE FERNANDO EL CATÓLICO

Ante el V Centenario de su muerte (23 de enero de 2016)

El último viaje de Fernando el Católico

      Cazalegas, pueblo de la provincia de Toledo muy próximo a Talavera de la Reina, ha iniciado la conmemoración histórica como hito que fue del último viaje de Fernando el Católico. El rey de la unificación de España y el expansionismo de la cultura hispánica en el Nuevo Mundo y en Europa iba a morir en ese viaje, que ya inició con la salud muy quebrantada. Huía del rigor del invierno castellano. Buscaba nuevos aires, nuevos paisajes, el recreo de su espíritu en los cálidos inviernos extremeños. Quería besar por última vez el manto de la Virgen Morena de Guadalupe. Quería llegar a Granada, tal vez para morir allí y allí ser enterrado junto a su inolvidable Isabel.

De todo esto habló José María Gómez, Gran Maestre del Capítulo y Presidente de la Academia de la Hispanidad, en la conferencia que fue invitado a pronunciar en Cazalegas el día 13 de noviembre.

El rey partió de Aranda de Duero, pasó por Madrid y Casarrubios… y el 11 de noviembre llegaba a Cazalegas. Aquí firmó ciertos documentos, entre otros una Carta a su nieto don Fernando, hermano menor de Carlos V, hijos ambos de Juana la Loca. El día 12 estaba el rey en Talavera. Luego se entretuvo varios días en Oropesa, desde donde pasó a Plasencia. Desde allí, con paradas en otras pequeñas aldeas, se trasladó a Trujillo, donde el ayuntamiento le tributó una espectacular recepción, con una corrida de toros y otros festejos. Desde Trujillo se dirigía a Guadalupe, pero a mitad de camino se agravó su salud y tuvo que acogerse a una casa, propiedad del Monasterio, en el pueblo de Madrigalejo. Allí, en la madrugada del día 23 de enero de 1516, moría Fernando el Católico. Durante el viaje fue perfilando su testamento y, en el lecho de muerte en Madrigalejo, acordó con los de su Consejo nombrar Regente de España al cardenal Cisneros, en tanto su nieto Carlos alcanzaba la mayoría de edad para titularse Rey. Carlos se encontraba en la ciudad de Gante, en los Países Bajos, educándose como heredero de aquellos estados y de todo el Imperio austro-germánico.

Cazalegas ha tenido la visión histórica de la conmemoración del V Centenario de aquel último viaje que terminó con la muerte del rey que inicia la grandeza española de los Siglos de Oro junto a su esposa Isabel la Católica: edición de un folleto conmemorativo, conferencia, exposición, mercadillo medieval, Misa en Rito Mozárabe, escenificación de un Auto de Fe de la Santa Inquisición, inauguración de placa conmemorativa… Todo el pueblo respondió ataviándose con vestidos y atuendos medievales… y para dar más esplendor allí estuvieron Caballeros y Damas del Capítulo de Isabel la Católica, del Santo Sepulcro de Jerusalén, de la Orden de Caballeros de Malta.

A continuación incluimos los versos con que José María Gómez puso brillante colofón a sus palabras.

FERNANDO EL CATÓLICO EN CAZALEGAS

 Año mil quinientos quince

fue la señalada fecha,

día once de noviembre,

pernoctaba en Cazalegas

el Rey Fernando el Católico

durante el viaje que hiciera,

el último de su vida,

por las tierras extremeñas

camino de Guadalupe,

donde la Virgen Morena

en su grave enfermedad

le ayudara y protegiera.

En Cazalegas firmó

con gran recato y urgencia

una Carta a don Fernando,

nieto de su preferencia.

Desde aquí siguió el viaje

por Talavera, Oropesa,

Plasencia, Trujillo y otras 

más humildes aldehuelas.

Quería orar en Guadalupe

ante su Virgen Morena,

pues presentía la muerte

de día en día más cerca.

Mas no llegó a Guadalupe

la gran comitiva regia

ni el rey que la presidía.

En una cercana aldea,

llamada Madrigalejo,

se agravaba su dolencia

y moría el Rey Fernando.

Los que le asistieron cuentan

que sus últimas palabras

fueron: “¡Oh Virgen Morena

que desde tu Monasterio

en todo mi reino reinas…

oh esposa mía Isabel,

mujer fiel y santa reina,

que desde el Cielo que gozas

a nuestra España gobiernas…

tomad mi alma pecadora

y conducidla en presencia

de Dios Todopoderoso

para que Él me conceda

por vuestra intercesión santa

la felicidad eterna.”

Así murió el Rey Fernando,

durante el viaje que hiciera,

el último de su vida,

pasando por Cazalegas.

Y así este pueblo querido

con gran honor lo recuerda

quinientos años después

para memoria perpetua.

            José María Gómez Gómez

              11 de noviembre de 2015

Artículo de fecha 04-12-2015 de D. José Manuel Huidobro 

Caballero de la Orden de Caballería del Santo Sepulcro de Jerusalén, Miembro de la Real Asociación de Hidalgos de España. Máster en Derecho Nobiliario, Heráldica y Genealogía (UNED). Autor de 55 libros y más de 700 artículos.

Inca Garcilaso de la Vega. Escritor e historiador peruano

Escritor e historiador peruano. Considerado como el «primer mestizo biológico y espiritual de América«, o en otras palabras, el primer mestizo racial y cultural de América que supo asumir y conciliar sus dos herencias culturales: la indígena americana y la europea, alcanzando al mismo tiempo gran renombre intelectual. 

Gracias a la privilegiada posición de su padre, el conquistador Sebastián Garcilaso de la Vega y Vargas, que perteneció a la facción de Francisco Pizarro hasta que se pasó al bando del virrey La Gasca, recibió en Cuzco una esmerada educación.

Retrato del Inca Garcilaso de la Vega

 El Inca Garcilaso, pariente del famoso poeta Garcilaso, nació en Cuzco el 12 de abril de 1539, hijo natural del capitán Sebastián Garcilaso de la Vega y de la ñusta o princesa inca Isabel Chimpu Ocllo, nieta del Inca Túpac Yupanqui y sobrina del Inca Huayna Cápac, emperador del reino de Tahuantinsuyo. El nombre que se le impuso no fue el del padre, con el que ha pasado a la historia, sino que fue bautizado con los apellidos ilustres del mayor de sus tíos paternos y de otros antepasados que pertenecieron a la nobleza hidalga castellana: Gómez Suárez de Figueroa. 

En aquellos tiempos, los mestizos fueron llamados hijos de la conquista, hombres de vidas destruidas, bastardos, hijos de ocasión y pecado o primeros peruanos. Los estudios etnohistóricos muestran que en el mundo andino no regían valores vinculados al matrimonio como sustento de legitimidad -y su consecuencia la condición de bastardía- tan presentes en los códigos españoles. En 1552 su padre se vio obligado, por la corona española, a contraer matrimonio con Luisa Martel de los Ríos, dama recién llegada al Perú. Garcilaso tenía 12 años y fue separado de su madre, quien después contrajo matrimonio con el Capitán Juan de Pedroche y tuvo dos hijas, sus medio hermanas, Luisa de Herrera y Ana Ruiz.

Tupac Amaru I, último inca rebelde de Vilcabamba

Esta doble vertiente del niño mestizo y la trascendencia de los años en que le tocó venir al mundo, con la violenta y destructiva, pero a la vez fecunda, incorporación del Imperio de los Incas a la cultura de Occidente –a través de las armas, las creencias, los sentimientos y las normas de España–, fueron sin duda decisivos para su formación espiritual. Gracias a la privilegiada posición de su padre, recibió en el Cuzco una esmerada educación al lado de los hijos de Francisco y Gonzalo Pizarro, mestizos e ilegítimos como él, pero durante sus primeros años estuvo en estrecho contacto con su madre y con lo más selecto de la nobleza incaica, entre los que se contaban los hijos del Inca Huayna Cápac: Paullu Inca y Tito Auquí. De este modo accedió a la instrucción de los amautas o sabios incas versados en la mitología y cultura incas. 

Blasones de Vargas, Suárez de Figueroa,
Saavedra y Lasso de la Vega,

 Muerto su padre en 1560, Garcilaso llega a España y se instala en Montilla, en la casa de su tío paterno el Capitán Alonso de Vargas -veterano de las guerras de Italia-casado con Luisa Ponce de León y sin hijos, quienes lo adoptaron, en busca de los familiares de su padre y para hacer gestiones que le permitieran conseguir una pensión por los servicios que aquél había prestado a la corona. Los trámites ante el Consejo de Indias no tuvieron éxito y el joven no pudo conseguir renta alguna.  Usaba todavía el nombre de Gómez Suárez de Figueroa, hasta que en 1563, adoptó el de su padre Garcilaso de la Vega, añadiendo el apelativo Inca; ese mismo año obtuvo permiso para regresar al Perú, viaje que pospuso indefinidamente por el nacimiento de su único hijo conocido, llamado Diego de Vargas, que lo heredaría; pero al que no menciona en sus obras. 

Fracasado su intento de regreso al Perú, se radica definitivamente en la Península. En este contexto se fue españolizando y llegó a ser perfectamente bilingüe. Ingresa a la milicia al servicio del rey. En 1564 sirvió de soldado en las guarniciones de Navarra, al lado de su pariente y protector el Marqués de Priego y combate en la guerra de las Alpujarras contra los moriscos en 1570, consiguiendo el grado de capitán. 

En 1591 se traslada a Córdoba donde se vinculó a los círculos de humanistas españoles y se dedicó al estudio y la investigación que le permitirían escribir sus crónicas.

Hacia 1586 empezó a compilar documentos, crónicas e informaciones orales sobre el Perú. Desde allí le enviaban noticias su tío Francisco Huallpa y el caballero García Sánchez de Figueroa. No obstante, fue a través de las obras y anotaciones de autores como Pedro Cieza de León y el Padre Blas Valera, a los que se sumó su propia memoria, que Garcilaso comenzó con la redacción de su obra cumbre. Así, las fuentes directas o simples referencias, la multiplicidad de citas y la abundancia de recuerdos e informaciones que aprovecha, permiten esbozar el sistema histórico de los Comentarios. Ante todo, la acotación del tema, su delimitación en tiempo y espacio: el Imperio de los Incas. Y luego, el conocimiento y el cotejo de las fuentes, y la calificación o el orden de prioridades de esas fuentes.

Fue en la ciudad de Córdoba en donde el autor empleó varios años en acabar su obra, y fue allí mismo donde Garcilaso alcanzaría fama y renombre entre las gentes de letras y de ciencias. Ya no era el mestizo llegado de las Indias, sino que su figura se había hecho familiar. De este modo, para 1612 compró la Capilla de las Ánimas en la Catedral de Córdoba, donde su hijo sería sacristán y donde el mismo escritor pidió ser enterrado. Allí fallece cuatro años después, en abril de 1616

Su obra fue publicada en dos partes, ambas separadas en tiempo, título, y contenido: la primera, de 1609, consta de 9 libros de 268 capítulos, y se refiere a los hechos de los incas y su civilización; en la segunda, de 8 libros y 268 capítulos, póstumamente publicada en 1617 como Historia General del Perú, se aboca a la guerra de conquista del Perú y a las guerras civiles fratricidas por los restos del imperio y sus riquezas que surgen entre los conquistadores.

Portada de la «Historia General del Perú», edición de 1617

La primera parte recoge lo concerniente a los incas (dioses, leyes, formas de gobierno e instrucciones) antes de la llegada de los españoles a su territorio. Con una prosa clara y expresiva, Garcilaso mezcla datos de la economía política con los problemas de la cronología, se vale de fuentes orales y escritas e incluso de recuerdos de su infancia para estructurar su relato.

La segunda parte, publicada en forma póstuma, lleva el título de Historia General del Perú (1617). Aquí se ocupa del descubrimiento y los sucesos que desencadenaron las incursiones españolas en territorio inca. El autor desarrolla con estilo vibrante la conquista del Perú, las guerras civiles entre los conquistadores y la instauración del Virreinato del Perú, así como la resistencia de los incas de Vilcabamba, que culmina con la ejecución del último de éstos, Túpac Amaru I, en la plaza del Cuzco, hacia 1572.

Publicado en el blog «Hidalgos en la Historia» cuyo blogmaster es D. J. Manuel Huidobro

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Artículo que reproducimos de la prestigiosa revista «CUADERNOS DE AYALA», en esta ocasión «ASPECTOS HISTÓRICOS Y ARTÍSTICOS DE LA REAL MAESTRANZA DE CABALLERÍA DE SEVILLA«, libro firmado por Ramón María Serrera .

LOS EMBAJADORES DEL PRINCIPADO DE MÓNACO Y DE LA REPÚBLICA DE GUATEMALA  INVITADOS DE HONOR EN EL ALMUERZO DE NAVIDAD DEL CUERPO DE LA NOBLEZA DE ASTURIAS

   El pasado día 10 el Cuerpo de la Nobleza del Principado de Asturias ha celebrado su tradicional almuerzo de Navidad en la Real Gran Peña de Madrid, teniendo como invitados de honor a S.E. Carla María Rodriguez y Mancia, Embajador de República de Guatemala y a S.E. Jean-Luc Van Klaveren, Embajador del Principado de Mónaco, quien acudió acompañado de su esposa, S.E. la Sra. Ann Marie Tremousaygue de Van Klaveren.

   El Consejero de Relaciones Institucionales de la Corporación, D. Alfredo Leonard y Lamuño de Cuetos se dirigió a los invitados con un discurso, haciendo balance de las actividades realizadas durante el año 2015 por el Cuerpo de la Nobleza del Principado de Asturias, y refiriéndose especialmente al ingreso de S.M. el Rey de Jordania como Protector Regio de la Corporación, así como la colaboración activa que ha tenido la mencionada Corporación en la realización del Año de la Cultura Rusa en España.

   A continuación el Consejero Magistral del Cuerpo de la Nobleza de Asturias, D. Francisco de Borbón, Duque de Sevilla y Grande de España, acompañado por el Vicecanciller de la Corporación, D. Manuel Rodríguez de Maribona, impuso la Medalla Conmemorativa de la Cruz de Distinción del Ejército de Asturias a D. José María García-Gavito y Morillas, D. Ramón García-Gavito y Morillas, D. Juan Pedro Álvarez de Laviña y Jiménez de Aragón, Dña. María Luísa Carrillo de Albornoz y  Piquer, y D. Manuel Queypo de Llano y Gonzaléz.

   Al acto acudieron, además de las personalidades mencionadas, D. Miguel Antolín Martínez, Presidente de la Confederación Hidrográfica del Tajo, Dña. Golnaz Rezai de Matres, Embajadora de España en Malí y Burkina Faso, el Marqués de Torre Alta, D. Carlos Franco y Suanzes, D. José Luis Basanta y Otero, el Coronel D. Francisco Javier Fernández y Andrés, el Conde de Carrión de Calatrava, acompañado de su madre, la Condesa de Carrión de Calatrava, D. Claudio Chaqués y Ramón, acompañado de su esposa, la Sra. Bettina Graffin Von Vohringuer, D. Javier Llerandi, acompañado de su padre D. Arturo Llerandi, D. Andreas Baumgartner, acompañado de su esposa, Dña. Anita Bambani de Baumgartner, D. Salvador Heras, acompañado de su esposa, Dña. Sonia Covadonga Antolín, D. Francisco José Francos, el Dr. D. Vicente Alcaraz, el Dr. D. Carlos Jurado y Cabañes, D. José María Dutilh, D. Felipe de Grado, Dña. Allende Martín, D. Antonio Pérez de la Mata, Dña. Inés Fernández de Luanco, el Vizconde de Ayala, D. Ignacio Alvargonzález, D. Manuel Barcena, D. Antonio Sánchez de León, Dña. Carmen López Cerezano, Dña. Asunción Laredo, Dña. María Isabel Satamaría, Dña. Ana Leturía, Dña. María José Fourrat, D. Juan Pedro Álvarez de la Viña, Dña. Mª Dolores de la Campa, D. Fernando Benito y Alas, Dña. Carmen Galindo, Dña. Alicia Viladomat, y D. Jesús García de Jalón.

  Terminados los discursos se brindó a la salud del S.M. el Rey D. Felipe VI, y por España, sirviéndose a continuación un agradable almuerzo de hermandad.

  Recibida la presente comunicación-invitación, por parte de D. Fernando D. Rossi Delgado Presidente. Sociedad de Estudios Genealógicos y Heráldicos de Canarias, el Blog de la Casa Troncal de los Doce Linajes de Soria, tiene el honor y el placer de adherirse a tal iniciativa. 

   Estimados Sres.:

  Como Uds. sabe, el próximo año se cumple el centenario del fallecimiento del genealogista canario Francisco Fernández de Bethencourt, que alcanzó renombre internacional al renovar la ciencia genealógica en España y constituirse en referente internacional por su sistemática enciclopédica.

   Si bien puede entenderse, a tenor de su obra, que centró su interés en la aristocracia, en realidad la que casi en exclusiva, por distinta motivación, sí mostraba interés, marcó, sin embargo, el camino de una escuela de investigación que ha desembocado en la genealogía como estudio de la familia.

   Nació en Lanzarote en 1850, en el seno de una familia de origen sevillano, por el flanco paterno, y lanzaroteña por el lado materno, desde donde se traslada a realizar estudios eclesiásticos a las Palmas de Gran Canaria, que abandona para iniciar los de Derecho en Tenerife, isla en la que se dedica al periodismo. Una muestra de ello es la fundación del periódico La Lealtad, de corta vida, y se inicia en las investigaciones genealógicas.

   Entre sus obras más destacadas y por las que es más recordado, podemos encontrar: · Nobiliario y Blasón de Canarias. Diccionario histórico, biográfico, genealógico y heráldico de la Provincia, · Anales de la Nobleza de España, · Les Ordres de Chevalerie en Espagne, · La Genealogía y la Heráldica en la Historia (discurso de entrada en la Real Academia de Historia de España en 1900), · La Corona y la nobleza de España, · Historia Genealógica y Heráldica de la Monarquía Española, Casa Real y Grandes de España.

   El conjunto de su bibliografía le abrió las puertas de la Real Academia de Historia, en donde fue recibido el 29 de junio de 1900, aunque mucho antes, su inquietud intelectual, lo había hecho merecedor del nombramiento como socio de número de la Real Sociedad Económica de Amigos del País de Tenerife, en sesión celebrada el 11 de julio de 1870.

   Por todo lo anterior, y por muchas otras motivaciones que harían innecesariamente extensa esta carta, la Sociedad de Estudios Genealógicos y Heráldicos de Canarias, conjuntamente con otras entidades del Archipiélago promueve, para el próximo año, la celebración de lo que hemos denominado: “2016 AÑO GENEALÓGICO FRANCISCO FERNÁNDEZ DE BETHENCOURT (1850 – 1916)”, y se dirige a Uds. para solicitarles que consideren, y tengan a bien, adherirse a este proyecto, que no pretende sino recordar la figura de un canario que fue capaz de llevar su pasión más allá de nuestras fronteras, y ofrecer así, el justo reconocimiento que se merece.

Sin más, atentamente, En la Villa de La Orotava, cuatro de diciembre de dos mil diez y seis.

Fernando D. Rossi Delgado Presidente. Sociedad de Estudios Genealógicos y Heráldicos de Canarias 34+ 680 622 910

INSTITUTO DE ESTUDIOS HISTÓRICOS BANCES Y VALDÉS

    ¡Extra! Estas son las publicaciones de la revista «El Sol de Pravia», editadas en este año 2005  por el  IEHByV (INSTITUTO DE ESTUDIOS HISTÓRICOS BANCES Y VALDÉS), podéis descargarlas a continuación y si las preferís en papel, podéis adquirirlas en Gráficas Occidente (Calle Vital Aza 2). ¡Feliz lectura!

SOL DE PRAVIA 1 http://www.youblisher.com/p/1054054-El-Sol-de-Pravia-no-1/
SOL DE PRAVIA 2 http://www.youblisher.com/p/1093044-El-Sol-de-Pravia-no-2/
SOL DE PRAVIA 3 http://www.youblisher.com/p/1134392-El-Sol-de-Pravia-no-3/
SOL DE PRAVIA 4 http://www.youblisher.com/p/1214248-El-Sol-de-Pravia-no-4/
SOL DE PRAVIA 5 http://www.youblisher.com/p/1256763-El-Sol-de-Pravia-no-5/
LIBRO REG. INFANTERÍA 1808http://www.youblisher.com/p/1206865-REGIMIENTO-DE-INFANTERIA-DE-PRAVIA-200-ANIVERSARIO/

Para el Blog de la Casa Troncal de Los Doce Linajes de Soria; D. Rafael Portell Pasamonte, Vicerrector de la Academia de Genealogía, Nobleza y Armas de Alfonso XIII; nos remite  este  interesantísimo artículo de su autoría.

ENRIQUE I  DE CASTILLA, UN REY INFORTUNADO

Rafael Portell Pasamonte

Diciembre 2015

   A veces la vida nos ofrece situaciones en la que por un pequeño detalle, una palabra dicha en momento inoportuno, un accidente inesperado etc. puede cambiar el curso de nuestra vida, de nuestros semejantes o incluso el de una nación y el de la historia. Esto es lo que le pasó al reino de Castilla a comienzos del siglo XIII a causa de un juego infantil en el patio de un palacio.

Enrique I de Castilla (1)

    El 14 de Abril del año del Señor de 1204, la Reina de Castilla, Leonor de Inglaterra, hija de Enrique II Plantagenet, daba a luz, en Valladolid, a un infante hijo de Alfonso VIII de Castilla, de la casa de Borgoña y a quien se le impuso el nombre de Enrique en memoria de su abuelo materno.

    Pasó su infancia, al igual que sus hermanos, viviendo en la corte rodeado de cuidados, atenciones, privilegios, criados y cortesanos, como correspondía a un Infante de Castilla, pero mantenido siempre en un segundo plano, por no ser el príncipe heredero.

   A la muerte de Alfonso VIII y como todos sus hermanos varones mayores, Fernando, Sancho, otro Sancho y otro Fernando, ya habían fallecido muy prematuramente antes que el, supuso que fuese coronado Rey de Castilla, cuando contaba solamente 10 años de edad. Dada esta edad, era necesario establecer un periodo de regencia

   El testamento de su padre preveía la separación de la regencia y de la custodia del heredero de la corona a su fallecimiento; la primera fue encomendada a la reina doña Leonor, quien falleció inesperadamente veinticuatro días más tarde, no sin dejar a su hija doña Berenguela, hermana de Enrique, que ya había sido reina de León, la tutela. La custodia le fue confiada al caballero palentino García Lorenzo, ayo del joven rey.

    La poderosa familia de los Lara se sintió atraída por la ambición de gobierno, comenzando a intrigar para hacerse con la tutela del Rey, y relegar de este modo a doña Berenguela y a García Lorenzo, para poder, así, dominar el gobierno

   La persona más influyente de los Lara, era el conde don Álvaro Núñez de Lara, Alférez del reino, quien apoyado en sus pretensiones por sus hermanos Fernando y Gonzalo, procuró captarse la voluntad de Enrique I. Pronto consiguió que García Lorenzo cediese a don Álvaro su parte de la custodia y lo mismo sucedió con doña Berenguela que debía de cederle la tutoría, estableciéndole, además, una serie de condiciones y obligaciones, que fueron sistemáticamente  ignoradas.

    Así, de esta manera, se fueron formando dos bandos: la de los partidarios de doña Berenguela, entre los que se encontraban las familias de los Girones, los Téllez de Meneses, los señores de la Tierra de Campos etc., y la de aquellos que eran partidarios del conde de Lara.

   No voy a relatar las situaciones, falsos juramentos, odios, traiciones, cautiverios  y batallas que se produjeron a continuación, ya que excederían con mucho este trabajo, por lo que haciendo un salto en el tiempo nos encontramos ya en Palencia donde don Álvaro Núñez de Lara había llevado al adolescente Rey.

    Un hecho imprevisto, penoso, lamentable y desolador, vino a suceder poco más tarde, exactamente el día 6 de Junio de 1217, que cambiaría la suerte de Castilla y demás reinos peninsulares.

    Hallándose el Rey hospedado en el palacio episcopal de Palencia, donde residía el obispo don Tello Téllez de Meneses, ese día mientras jugaba, como casi todos, en el patio del palacio con otros muchachos de su misma edad, una teja desprendida del alero del tejado a causa de una pedrada, según unas versiones o una piedra arrojada por otro muchacho, Iñigo de Mendoza, vino a herirle tan profundamente en la cabeza, que instantáneamente le hizo perder el sentido.

  Horas después fallecía a pesar de todos los esfuerzos que se hicieron por intentar salvarle la vida, entre ellos una trepanación, para intentar cortar la hemorragia interna, que no dio resultado. Tenía 13 años.

Craneo de Enrique I

    El cadáver del Rey fue trasladado al castillo de Turiego de Cerrato, a pocas leguas de Palencia, donde recibió sepultura, siendo mas tarde cuando se le trasladó al Monasterio de las Huelgas de Burgos por orden de su hermana doña Berenguela.

    Actualmente sus restos mortales están depositados en un sepulcro de piedra caliza sin ornamentación alguna, aunque originariamente estaba policromado, puesto sobre cuatros leones, en la nave de Santa Catalina, en la cual están también su hermano Fernando y el Infante don Fernando de la Cerda, hijo de Alfonso X.

Sepulcro de Enrique I

   La suerte que corrieron sus dos compañeros de juegos no pudo ser peor. Fueron acusados de ser ellos los que tiraron la piedra, siendo hechos presos y trasladados a la villa de Madrid, donde se les encerró en la torre de la casa de los Laso del Castillo para ser, mas tarde, degollados y enterrados en la cercana Iglesia de San Andrés.

  Hay una leyenda, que tal vez sea real, que el lugar de los degollamientos, fue llamado, por este motivo calle de los Dos Mancebos, que todavía existe en la actualidad con el nombre de calle de los Mancebos.

Calle de los Mancebos

Artículo de fecha 01-12-2015 de D. José Manuel Huidobro 

Caballero de la Orden de Caballería del Santo Sepulcro de Jerusalén, Miembro de la Real Asociación de Hidalgos de España. Máster en Derecho Nobiliario, Heráldica y Genealogía (UNED). Autor de 55 libros y más de 700 artículos.

 Signos rodados durante la Edad Media

 Durante la Edad Media era costumbre que en los diplomas y privilegios (sobre todo los reales –signum regis–), se añadieran a la escritura algunos adornos, siempre con sobriedad, y se iluminaran con algún color las iniciales y los signos -sellos- rodados (con símbolos preheráldicos como el león y, también, la cruz anteriormente).

 En las copias de algunos documentos de gran importancia se observa con frecuencia, además, una mayor decoración pictórica. ostentando a menudo el retrato de la persona regia que otorgó el documento.

Signo de Alfonso XI (Toledo, 1333)

Fernando II, al poco de acceder al trono de León, tras la muerte de su padre Alfonso VII en 1157, elige como emblema heráldico de poder y soberanía el parlante de un león pasante, inserto en un doble círculo con la leyenda “SIGNUM FERNANDI, LEGIONENSIS REGIS”. Este signo aparece por primera en un privilegio fechado el 18 de octubre de 1158. Es el inicio de la rueda y, por extensión, del privilegio rodado. En un primer momento, Alfonso IX adoptó el signo rodado de su padre, sin apenas variaciones.

Signos rodados de Fernando II, y de su hijo Alfonso IX

La costumbre de usar el emblema heráldico parlante del reino (que se inicia en Castilla en torno a 1175 reinando Alfonso VIII) ya la empleó, al menos desde cinco años antes la cancillería leonesa de Fernando II, usando como signum regis en sus documentos el león pasante. Con posterioridad, a partir de la segunda mitad del siglo XIII, algunos privilegios rodados de la cancillería real castellana se validarían con sello de oro pendiente.

Signo rodado de Fernando II, en torno a 1167

El cambio de diseño del signo regio, normalmente de cuadrado o rectangular, a circular, lo que dará lugar ―junto con otros elementos propios que se le incorporan de inmediato― a un tipo de sello, ya con motivos heráldicos, como en las monedas, que será el más admirado a partir de los años centrales del siglo XII y hasta la época de los Reyes Católicos, en que desaparecerá.

 Para saber más: Los signos de los reyes castellanos en los privilegiosmedievales de la ciudad de Toledo

 Publicado en el blog «Hidalgos en la Historia» cuyo blogmaster es D. J. Manuel Huidobro

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