Doce Linajes de Soria

27 01, 2011

LA REPÚBLICA MONACAL DEL MONTE ATHOS, ¿UN ENTE SOBERANO?.

Por Doce Linajes de Soria|2020-11-13T03:48:35+01:00jueves, enero 27, 2011|

Por el Dr. Francisco M. de las Heras y Borrero, Presidente de la Casa Troncal de los Doce Linajes de Soria.

En el marco del estudio de los entes soberanos de carácter sui generis se suele plantear el caso de la República Monacal del Monte Athos. Incluso podría establecerse un cierto paralelismo con la Orden de Malta, otro ente soberano peculiar del que solemos hablar con cierta frecuencia en este blog.

Hoy nos complace presentar la naturaleza jurídica de este ente religioso de la Iglesia Greco-Ortodoxa, que ha sido objeto de regulación minuciosa por el derecho internacional, dando así continuidad a los artículos que dedicamos al concepto de soberanía, origen y fundamento del fons honorum que tanta importancia tiene para el legítimo ejercicio del derecho premial.



Bandera del Patriarcado de Constantinopla, de quién depende la República Monacal del Monte Atos.



Athos es una montaña de Grecia situada a 2033 metros de altura en el extremo de la península de Agian Oros. Desde el siglo VIII, este lugar era habitado por monjes que vivían de forma aislada o en pequeñas comunidades. El monasterio más antiguo, el de Kolovos, fue establecido entre los años 869 y 873.

En el año 963 el monje Atanasio funda la república monacal del Monte Athos, que recibió su primer estatuto por los edictos imperiales de Constatino Monómaco (1042-1055). En este estatuto se prohibía el acceso a la montaña santa a las mujeres y a los animales hembras. Resulta curioso apreciar que aún hoy día permanece en vigor esta prohibición, en lo referente a la presencia femenina, la cual incluso figura en el Tratado de Adhesión de Grecia a la Comunidad Europea, como una restricción a la libre circulación de personas.



La Virgen María junto con Atanasio, fundador del Monte Athos.



En el siglo XV, en el momento de su apogeo, había en el Monte Athos treinta monasterios con un millar de monjes cada uno. A mediados del siglo XX quedaban unos veinte (rusos, búlgaros, servios y griegos). En la década 1980-1990 el Monte Athos contaba con 1.400 monjes.

Con el transcurso de los siglos el Monte Athos se ha erigido en el centro de cultura religiosa más importante de la comunidad ortodoxa (1). Durante el Imperio bizantino y la dominación turca, el Monte Athos gozó de ciertos privilegios e inmunidades en materia judicial. Al igual que para el resto de los ortodoxos que habitaban en el Imperio otomano, las potencias europeas trataron de obtener de la Sublime Puerta una garantía internacional del mantenimiento de estos privilegios a los monjes de Monte Athos y, en este sentido, existen cláusulas convencionales que así lo establecen (2).

Vista parcial del Monte Athos.

Entre 1912 y 1913, con motivo de las negociaciones que siguieron a la guerra de los Balcanes, se consideró la hipótesis de erigir a Monte Athos en un Estado independiente. Grecia y Turquía convinieron en encargar a Alemania, Austria-Hungría, Italia, Rusia, Francia y Gran Bretaña la tarea de decidir sobre la península (3). En cumplimiento de lo estipulado fue convocada una Conferencia de Embajadores de las potencias mencionadas para decidir sobre el futuro de Monte Athos. En dicha Conferencia se examinó el proyecto de un estatuto para este territorio como Estado neutral e independiente. Pero la Conferencia no pudo concluir su labor debido al estallido de la primera guerra mundial.

En el periodo de postguerra, el Tratado de Lausanne incluyó Monte Athos dentro del territorio griego. Las distintas constituciones griegas dictadas a partir de entonces se ocupan del Monte Athos. Así, la actual Constitución (1975) se refiere a él en el artículo 105.

Monte Athos, mapa de monasterios.

El Monte Athos constituye hoy día una república autónoma confederada, conforme con los antiguos privilegios, dentro del Estado griego. Desde el punto de vista espiritual, la Santa Montaña se encuentra bajo jurisdicción del Patriarca ecuménico de Constantinopla.

El Monte Athos está regido por una Carta, que es redactada y votada por los monasterios de la península y que es ratificada por el Patriarca ecuménico y por el Parlamento griego. La península posee su organización propia, que consta de una Asamblea parlamentaria llamada la Santa Comunidad (Iera Koinotis), de un órgano ejecutivo compuesto por cuatro personas denominado la Santa Vigilancia (Iera Epistasia) y de tribunales de justicia. La competencia de las autoridades athonitas está determinada por los antiguos privilegios y por las disposiciones de la Carta.

El Patriarca ecuménico ejerce jurisdicción espiritual sobre la Sagrada Montaña, aprueba su Carta, vigila el cumplimiento de las disposiciones en materia religiosa y preside el Tribunal Supremo.



Monje del Monte Athos.



Por otra parte, existe en Monte Athos un Gobernador designado por el gobierno griego, que se ocupa del orden público y la seguridad, y vela que los órganos locales actúen dentro de sus competencias. Además, las decisiones de la Santa Comunidad necesitan, para ser ejecutadas, la aprobación del Gobernador, que depende del Ministerio de Relaciones Exteriores de Grecia. Asimismo, la justicia común es competente en la península para las causas no reservadas a los tribunales athonitas.

En la organización política del Monte Athos puede apreciarse ciertas peculiaridades jurídicas que, de alguna forma, atenúan la soberanía del Estado griego sobre la república monacal. Pese a que la Carta por la que se rige es ratificada por el Patriarca ecuménico de Constantinopla en pie de igualdad con el Parlamento griego, entendemos que el ordenamiento jurídico del Monte Athos es totalmente dependiente del ordenamiento jurídico griego, en todas las materias, desde el momento que lo legislado por la Santa Comunidad (Asamblea parlamentaria) necesita, para tener fuerza ejecutiva, la aprobación del Gobernador del Estado griego.

Monte Athos, interior de un monasterio.

Con los matices y privilegios históricos que es de justicia reconocerle, puede concluirse que el Monte Athos forma parte de la entidad política que constituye el Estado griego, no siendo sujeto del Derecho de Gentes ni destinatario de ninguna norma de éste.

Por comparación con la Orden de Malta podemos destacar que el Derecho melitense no se encuentra sometido al control ni a la dependencia de ningún poder extraño, salvo en los aspectos espirituales en los que depende de la Santa Sede, lo que, para nosotros, marca una diferencia no pequeña con respecto a la organización jurídica de la república monacal.

(1) Barberis Julio A., «Los Sujetos del Derecho Internacional actual», pág. 111 – 112.

(2) Artículo 22 del Tratado preliminar de paz de San Stefano de 19 de Febrero / 3 de Marzo de 1878, y artículo 63 del Tratado de Berlín de 13 de Julio de 1878.

(3) Art. 5 del Tratado de Londres (17/30 de Mayo de 1913) y art. 15 del Tratado de Atenas (1/14 de Noviembre de 1913).

26 01, 2011

HERMANDADES Y ASOCIACIONES DE CABALLEROS: La Asociación Valenciana de Caballeros de la Capa Española.

Por Doce Linajes de Soria|2020-11-13T03:48:36+01:00miércoles, enero 26, 2011|

“(…) La capa es una prenda que ha sido ampliamente utilizada desde tiempos remotos hasta principios de siglo XX. Siempre ha estado entre nosotros, presente en mayor o menor manera. Forma parte de nuestra historia y nosotros de la suya. La capa durante siglos ha sido una indumentaria de respeto que marcó la tradición del hombre, para asistir a cualquier acto social o religioso de cierta categoría (…) .Cuando una persona tenía que acudir a algún acontecimiento importante y no disponía de poder económico para adquirirla, la tomaba prestada. La historia de un país se puede seguir de diversas formas, pero la nuestra, podemos seguirla también a través de la capa. Ella siempre ha formado parte de los momentos más interesantes desde la prehistoria hasta la edad del turismo”.

El 20 de febrero de 2008, a modo de asociación de corte caballeresco, con el fin de preservar determinadas tradiciones íntimamente ligadas a la historia y cultura española, y entre ellas , como no podía ser de otro modo, el uso de una prenda tan castiza y elegante como es “ la pañosa”, nace LA ASOCIACIÓN VALENCIANA DE CABALLEROS DE LA CAPA ESPAÑOLA, constituyéndose en asociación civil, apolítica y sin ánimo de lucro.

Su Junta de Gobierno está compuesta por un Presidente, en la actualidad D. Carlos Verdú y Sancho, un Vicepresidente, un Secretario, un Canciller, un Tesorero, un Contador, un Maestro de Ceremonias y un Vocal. Existe también un Asesor del Presidente y cuatro Custodios ( del Estandarte, de la Espada, de las Espuelas y de la Reliquia), así como un Capellán.

Entre sus Miembros de Honor, personalidades tan destacadas en el mundo de la nobiliaria y de la  caballería como D. Andrés Salvador Habsburgo Lorena, D. Davit Bagrationi o D. Miguel de Bragança, entre otros no menos importantes.

Como fin primordial tiene la promoción y el fomento del uso de la Capa Española y como objetivo, su intención de procurar que se la declare como bien de patrimonio histórico español. Sus trabajos para la consecución de este fin se iniciaron en julio del pasado año, con la remisión al Área de Patrimonio Histórico del Ministerio de Cultura, de la correspondiente solicitud de incoación de un expediente para tales fines.

Tienen como Santo Patrón a San Martín de Tours, del que cuentan que siendo soldado al servicio de Roma, un día de frío invierno encontró a un pobre desnudo que solicitaba su clemencia, el legionario sacando su espada cortó en dos la capa que vestía, ofreciéndole al mendigo la mitad. Esa misma noche, cuando Martín dormía, en sueños, se le presentó Jesucristo cubierto con el trozo que Martín había dado al mendigo, como única prenda.

Como no podía ser de otra manera, en una fraternidad compuesta por Caballeros, surgió el 26 de octubre de 2009, una ONG denominada “ La Capa en Ayuda” con fines altruistas, caritativos y filantrópicos.

Esta sobria y elegante Asociación de Caballeros mantiene en Internet una magnífica y colorida web en esta dirección: http://www.lacapaespañola.es/index2.html

25 01, 2011

FAMILIAS SANTA CRUZ, SILVA, TORRES Y MORALES: HUELLAS DE LOS DOCE LINAJES EN CHILE (1).

Por Doce Linajes de Soria|2020-11-13T03:48:36+01:00martes, enero 25, 2011|

En nuestro afán de divulgar la documentación atinente a la indubitada nobleza de los Doce Linajes de Soria, reconocida en cualquier punto geográfico de la monarquía hispana, presentamos hoy la Certificación de Nobleza y Armas que realizan Don Manuel Antonio Brochero y Don Julián José Brochero, Reyes de Armas de Su Majestad Don Carlos III, a favor de Don Juan José de Santa Cruz, Silva, Torres y Morales, natural de la Ciudad de Santiago de Chile, expedida el 20 de mayo de 1764.

Agradecemos a Don Antonio Santa Cruz y López, Caballero Linaje Santa Cruz de esta Casa Troncal, el habernos hecho llegar tan interesantísimo documento, que transcribimos en su redacción y grafía original, el cual da cumplida noticia de las nobles familias de Santa Cruz, Silva, Torres y Morales, testimonio elocuente

de la presencia de los Doce Linajes de Soria, que se perpetúa hasta hoy día, en la América Hispana.

Los datos genealógicos, que dicho documento contiene, suponen, sin duda, un importante aporte y ayuda en nuestras investigaciones.

DON MANUEL ANTONIO BROCHERO PRIMER REY DE ARMAS MAS antíguo, y don JULIAN JOSEPH BROCHERO, así mismo Rey de Armas de Su Majestad Catholica el señor Don Carlos Tercero Rey de España, de la Yndias Orientales, y Occidentales, Yslas y Tierra firme de el Mar Occeano, que asistimos cerca de su Real persona, y Coronistas generales en todos sus Reynos.

POR CUANTO POR PARTE DE Don Juan Joseph de Santa Cruz, Silva, Torres, y Morales, natural de la Ciudad de Santiago de Chile en Yndias, Regidor Perpétuo, su Procurador general, y Receptor de Penas de Camara de ella, se nos há presentado una certificación dada en veinte de Agosto de mil setecientos sesenta, y dos, por Juan Bautista de Borda Escrivano de Camara de aquella Real Audencia, legalizada de Miguel Gomez de Silva, Luis Luque Moreno, y Justo del Aguila Escrivanos en ella, en virtud de Decreto de los Señores Presidente y Oydores de dicha Real Audiencia, su fecha quatro de Abril de mill setecientos sesenta y uno con información de diferentes partidas de Bautismos, Casamientos, Testamentos, Informaciones, y otros instrumentos justificativos de la legitimidad y nobleza de dicho Don Juan Joseph, sus Padres, Abuelos y Ascendientes por una, y otra linea, como expresaremos en sus respectivos lugares. En cuya virtud se nos ha pedido le organicemos las Armas de que debe usar, certificando al mesmo tiempo, el Origen, Solares y servicios de dichas familias. Y en fuerza de la Real facultad, que tenemos aprovada, y ratificada por resolución se Su Magestad de diez, y seis de Noviembre de mill setecientos quarenta y nueve, en que mandó, que ningúna otra persona, que los Reyes de Armas se entrometa á hacer los Entronques, Genealogías, ni los demas instrumentos privativos de estos Empleos. Certificamos, que por los Registros, Papeles originales y Libros de Armería, que se hallan en nuestro poder, que tratan de las ilustres Casas, Solares de Hijos-dalgo de estos Reynos, consta, que la nobleza de Sangre adquirida á repetidos esfuerzos de la virtud que tienen entre si los Hombres, de la que nace, que conociendo todos un mismos origen, y principio, adquieren los unos mayor estimación que los otros. Cuya separación es y ha sido en todas hedades y naciones también recivida, que por ella supieron los generosos espiritus despreciar los mayores peligros por alcanzár el lugar mas preeminente entre los demas hombres. De cuya justa devida prerrogativa gozan las ilustres familias de Santa Cruz, Silva, Torres, y Morales, compitiendo con las mas elevadas en decorosa emulación, lustre continuado, y venerable antigüedad, como refieren en sus originales Juan Francisco de Hita, y Don Francisco Gomez de Arevalo de el Abito de Santiago. Reyes de Armas de las Magestades de Phelipe Quarto y Carlos Segundo, como propondremos en el Parrafo siguiente.

I

Los esplendores, y particulares realces de la celebrada Ciudad de Numancia, llamada oy Soria, situada en los margenes del rio Duero no solamente son apaudidos de los Historiadores Españoles, sino és, que con admiración lo egecutaron los Romanos, pues haviendo solicitado conquistarla por la gloria mas singular de sus felizes triunphos, consumieron veintysiete años, y seis Exercitos formidables, sin que pudiesen conseguir el de los vencedores. Siendo digno de toda admiracion, que solo los quatro mill hombres resistiesen por tanto tiempo el poder Romano, pues en solo esta Ciudad derramaron tanta sangre, y consumieron tantos Exercitos, como en el resto de toda la Europa. Deviendose la gloria de tan maravilloso valor á el de el insigne Capitán Numantino Megaria, Glorioso Progenitor de la familia de Santa Cruz, cuyos descendientes fueron convertidos á nuestra Catholica Religion por el Apostol Santiago, en cuya memoria, y la de haverseles aparecido en el Ayre muchas vezes una Cruz, la tomaron por distintivo de su Casa, poniendola Azul floreada en campo de Plata y cargada de otra Roja, como se ilumina en el primer quartel del Escudo que se estampa á el principio, y se reconocian en las Casas Solares de estos Cavalleros, en la Parroquial de dicha Ciudad de Soria, en las quales se crió el Rey Don Alonso noveno, de la que fue Don Miguel de Santa Cruz, Señor de la Ciudad de Daroca, y Rico hombre el año de mill ciento treinta y uno, cuya dignidad corresponde a Grande de España.

II

DIEGO de Santa Cruz desendiente de la misma Casa, fue Cavallero de la Orden de Santiago, y sirvió al Rey Don Alonso Octavo en la conquistas de Soria y Alarcos, con el valor heredado de sus progenitores y de el desendió Don Juan de Santa Cruz.

III

JUAN de Santa Cruz contenido en el parrapho antecedente fue valeroso Capitan, como lo acreditó en las Conquistas de las Ciudades de Vbeda (3),Jaen (4), Cordova (5) y Sevilla (6) , y casando con Doña Maria de la Torre tubo por su hijo lexitimo á Diego de Santa Cruz.

IV

El expresado Diego de Santa Cruz sirvió al Rey Don Alonso Decimo en las conquistas de Xerez (7) y San Lucar, y fue su hijo Juan de Santa Cruz.

V

JUAN de Santa Cruz fue señor de la casa de Santa Cruz de dicha Ciudad de Soria, y sirvió á el Rey Don Fernando Quarto en las conquistas de Gibraltár (8) y Alcaudete donde murió, dejando por su hijo lexitimo á Juan de Santa Cruz.

VI

JUAN de Santa Cruz contenido en el parrapho antecedente, casó con Doña Ana Diez, de cuyo Matrimonio procedió Pedro de Santa Cruz.

VII

El referido Pedro de Santa Cruz casó dos veces, la primera con Doña Maria de Navas que de quien tubo á Don Joseph y Doña Maria de Santa Cruz, y la segunda con Doña Ynes Alonso, que procrearon por sus hijos lexitimos á Don Francisco, Don Juan, Doña Ana y Doña Ysabel de Santa Cruz.

VIII

De el expresado Don Joseph de Santa Cruz descendieron Don Diego de Santa Cruz y Hernando de Santa Cruz, que casó con Doña Angela Llorente, y fueron Padres de Cristoval de Santa Cruz, que contrajo Matrimonio con Doña Geronima de Lara, el qual sirvió á Carlos Quinto de quien fue su Gentilhombre, y Embiado á la Corte de Roma con la noticia del primer Parto de la Emperatriz (9) , en cuya atencion le concedió Titulo de Varon de el Sacro Romano Ymperio; De este Matrimonio fue hijo Don Manuel de Santa Cruz, que en Doña Maria Agustina Lopez de Salcedo su muger, tubo por hijo á Francisco de Santa Cruz.

IX

DON Diego de Santa Cruz contenido en el parrapho antecedente fue dueño y Cabeza de este linage Casa y Mayorazgo de la Ciudad de Soria, el que casó con Doña Maria Medrano de Langarica, que lo fue de la misma Ciudad, como se justifica de una Informacion recivida en diez y siete de Noviembre de mill setecientos y sesenta, ante Juan Bautista de Borda Escrivano de Camara de dicha real Audiencia de Santiago de Chile á pedimento del mencionado Don Juan Joseph de Santa Cruz y Silva, en virtud de Auto de el Presidente y Oydores y con citacion del Fiscal.

X

DE el Matrimonio que contrageron los dichos Don Diego de Santa Cruz y Doña Maria Medrano de Langarica fue hijo lexitimo Don Lucas de Santa Cruz, natural de la misma Ciudad de Soria, Dueño y Cabeza de dicha Casa y linage de Santa Cruz, el cual Casó con Doña Cathalina Gonzalez, natural de la Villa de Chinchon en estos Reynos de España, como consta de una Informacion recivida con treze de Diziembre de mill setecientos trece, ante Don Bartolomé de Munariz Alcalde de Corte, y Juez de Provincia de la Ciudad de los Reyes de Yndias, y Joseph Medrano Escrivano Receptor á pedido de Don Juan Ygnacio de Santa Cruz, nieto de los referidos Don Lucas y de Doña Cathalina Gonzalez.

XI

Produjo el Matrimonio de los mencionados Don Lucas de Santa Cruz, y Doña Cathalina Gonzalez su muger por su hijo lexitimo á Don Francisco Antonio de Santa Cruz, que como se justifica de la citada informacion de trece de Diziembre de mill setecientos trece, contenida en el parrapho antecedente, fue Cavallero noble

Hijo-dalgo de los doze Linages de dicha Ciudad de Soria, y que casando con Doña Theresa Juana de Torres tubieron por su hijo lexitimo a Don Juan Ygnacio de Santa Cruz y Torres, cuya subcesion expresaremos en el parrapho doce, despues de hacerlo de la Casa de dicha Doña Theresa Juana Maria de Torres.

CASA DE TORRES.

CONCUERDAN todos los Historiadores, que esta Casa es de las mas ilustres de España por ser uno de los doce Linages de la referida Ciudad de Soria, de el que han procedido famosos Heroes, que han egecutado famosas acciones en las conquistas de Andalucia donde quedaron heredados, siendo uno de ellos Juan de Torres que tubo la Thenencia de Ronda, de cuyo Solar fue tambien la madre de Beltran Chaquin Condestable de Francia, que por sus grandes servicios le dio el Rey Don Enrique quarto de Castilla la Ciudad de Soria, y Beltran de Torres Comendador de Calatrava á quien su madre dejó muy recomendados á el Rey Don Enrique. Procedió de esta Casa Diego Fernandez de Torres Alcalde Mayor de Ciudad Real Theniente de Adelantado de la Fronteras de Moros en tiempo de Don Juan el segundo y casando en la Ciudad de Sevilla con Doña Constanza Sanchez de Esquivel, tubieron por hijos lexitimos á Juan y Alonso de Torres, este veintiquatro, y Fiel egecutor de aquella Ciudad, el qual casó con Doña Cathalina de Quadros, hija de Don Gonzalo Alcayde de los Reales Alcazares de Sevilla, y Carmona, y tubieron a Diego y Juan de Torres veintiquatro de Sevilla, que murió peleando en Guerra de Granada, y estubo casado con Beatriz Laso de la Vega su muger. Juan de Torres, hijo de los dichos Alonso de Torres, y Doña Cathalina de Quadros, fue Alcayde de la Ciudad de Carmona, Veintiquatro de la de Sevilla, y Maestre Sala de los Reyes Don Juan el segundo, Enrique quarto, y Don Fernando el Catholico, y señor de el Castillo de Turon. Y del matrimonio que contrajo con Doña Cathalina Ponce de Leon, hija de Don Juan Segundo Conde de Arcos, Grande de España, tubieron a Don Francisco de Torres, que sucedió a su padre en sus derechos, el cual casó con Doña beatriz de Santillan, hija de Gomez, y de Doña Beatriz de Zuñiga y de este matrimonio nació Juan de Torres Veintiquatro de Sevilla, que trocó el Castillo de Turon a Don Luis de Guzman Señor de Algava, por Denadio de Bentosilla. Casó este Cavallero con Doña Mayor de Cardenas, hija de Don Francisco, Comendador de Santos en la Orden de Santiago y procrearon a Francisco de Torres, en quien su padre fundó mayorazgo en dos de Junio mill quinientos quarenta y dos, ante Matheo de Almonacid Escrivano de Sevilla, el cual se alla enterrado con su Padre y Abuelos en el Campo Santo de el Monasterio de las Cuevas entre los Monges, entierro concedido a pocos. Y haviendo casado con Doña Cathalina de Morales, hija de Juan, originario de los de Soria, y de Doña Maria del Rayo su muger, tubieron por hijo a Juan de Torres, de quien proceden los Marqueses de Valencina y otras familias ilustres de Andalucia. Y la expresada Doña Theresa Juana, como hija lexitima de Don Juan Manuel de Torres y de Doña Cathalina Hurtado de Mendoza su muger, naturales de la Ciudad de Sevilla, hija de Juan Hurtado de Mendoza, natural de la Villa de Muta Reyno de Murcia, y de Doña Josepha Gonzalez, que lo fue de esta Corte, como consta de su Bautismo celebrado en veinte y nueve de Febrero de mill seicientos quarenta y ocho, nieta por linea paterna de Don Gaspar de Torres, que lo fue de la de Cuenca y de Doña Gregoria Almudarracin de la Vega su muger, hija de Don Estevan de Almudarracin, natural de Atabur de Vizcaya, Thesorero de los Reales Alcazares de Sevilla, y de Doña Francisca de la Vega su muger. Tiene esta Casa dos sumptuosos entierros con Estatuas de Cardenales, que á avido en ella en el Convento de San Francisco de Sevilla, de que es …… (10) mayor …(11) Marques de Miraflores de los Angeles, obstenta por Armas cinco Torres de Plata en campo azul, como se iluminan en el tercer quartel de el escudo que se estampa á el principio.

XII

EL nominado Don Juan Ygnacio de Santa Cruz y Torres fue hijo, como queda dicho, de Don Francisco Antonio de Santa Cruz, y de Doña Theresa Juana Maria de Torres su muger, como se justifica de su Bautismo celebrado en nueve de Octubre de mill seicientos y ochenta y quatro, en la Parroquial de San Pedro de la referida Ciudad de Sevilla, y de la citada Ynformacion recivida á su pedimento en trece de Diciembre de mill setecientos y trece por Don Bartholome de Munariz Alcalde de Corte, y Juez de Provincia de dicha Ciudad de los Reyes, ante Joseph Medrano su escrivano Receptor, en la que provó ser hijo de los mencionados Don Francisco Antonio de Santa Cruz, Cavallero noble Hijo dalgo de los doce linajes de Soria y de Doña Theresa Juana Maria de Torres su muger, nieto de Don Lucas de Torres (12) y de Doña Cathalina Gonzalez, y segundo nieto lexitimo de dichos Don Diego de Santa Cruz Dueño y Cabeza de el linage y Casa de Torres de la Ciudad de Soria de donde fue natural, y de Doña Maria Medrano de Langarica su muger, cuya Ynformacion aprovó en catorce de dicho mes de Diziembre de mill setecientos y trece el referido Don Bartholome de Manariz, declarando á dicho Don Juan Ygnacio por Cavallero noble Hijo dalgo. Este Cavallero fue electo Rexidor de dicha Ciudad de Santiago de Chile el año mill setecientos veinte y dos, el de mill setecientos treinta y siete Alguacil mayor de Corte. Casó con Doña Maria de Silva y Morales, hija de Don Andres de Silva y de Dolña Ana Morales de la Vanda su muger, uno y otro de conocida nobleza, como expresaremos en sus respectivas Casas.

CASA DE SILVA.

TODOS LOS Historiadores contextan en que el origen de esta Casa es de el Emperador de los Romanos Oton Silvio, cuyos descendientes pasaron á España, y fundaron su Solar en las margenes del Rio Miño en el Reyno de Galicia, entre Villanueva de Corbeira, y Valencia, conservandose al presente una Torre quadrada, que manifiesta su antiquisima fundacion, que oy posee el Monasterio de Oya orden de San Bernardo por donación que le hizo Don Gutierre Alderete de Silva. De esta casa descieron Silvano Martir en Macedonia siendo compañero de los Apostoles San Pedro, y San Bernabe, San Silvio Obispo de Albi que murió á los quinientos ochenta y seis años de nuestra Redempcion. San Silvano hijo de Felicitas Martyr en Roma con otros seis hermanos el de ochocientos noventa y uno. Y Gutierre Silvio, que se alló en los principios de la Restauracion de España, el qual donó el de ochocientos diez y nueve á el Monasterio de Lorban diversos heredamientos, que fueron de Gutierre Silvio su Abuelo. De este cavallero fue hijo otro Gutierre Silvió, padre de Pedro Gutierrez Pelaez el primero que tomó el apellido De Silva, de quien fue hijo Pelayo Pelaez de Silva, Señor de la Torre y Quinta de Silva, que casando con Doña Maria Perez de Ambia procrearon a Don Pelayo Gutierrez de Silva á quien el Rey Don Alonso sexto dio el Adelantamiento mayor de Portugal, que corresponde a Birrey, y Capitán General, cuyo empleo exercia el año de mill ochenta y dos. Casó con Doña Sancha Anez, de quien fueron hijos Don Pedro. Don Gomez, Don Mendo, y Don Pelayo de Silva, de quienes procede mucha nobleza y los Duques del Ynfantado, y Alva y otros Cavalleros, que han hecho su asiento en la Ciudad de Sevilla, de la que fue natural Don Manuel de Silva, que pasando a los Reynos de Yndias, obtuvo los empleos de Corregidor, y Lugar Theniente de Capitan General de la Provincia de Lipe. Y del matrimonio, que contrajo en la misma Ciudad de Sevilla con Doña Maria Sanchez del Pilar, y Peñaranda, tuvo por su hijo lexitimo á el referido Don Andres de Silva, que obtubo los empleos de Contador, Juez Oficial Real de Chile, Capitan de Ynfanteria de el Presidio de Panamá, despues de Cavallos, y Comisario General, por cuyos servicios le hizo merced Su Magestad de Avito de las Ordenes Militares,

y del Matrimonio que contrajo con Doña Ana Morales de la Vanda, procrearon á la expresada Doña Maria de Silva, y Morales, muger del referido Don Juan Ygnacio de Santa Cruz. Obstenta esta Casa por Armas un Leon de purpura coronado en campo de Plata, como se iluminan en el segundo quartel de el Escudo que se estampa á el principio.

CASA DE MORALES.

LA CASA DE MORALES compite en explendor antiguo con las mas elevadas, porque como refiere Juan Francisco de Hita, proviene de los antiguos Españoles, que al tiempo de los Romanos conquistaron á España tenian su Solar en la expresada Ciudad de Numancia, en cuya defensa se allaron quando los Emperadores se consumieron en la conquista de aquella poblacion veinte y siete años, y seis formidables Exercitos, como hemos propuesto. Y posteriorente se allaron el de setecientos noventa y ocho en la Vatalla que dio el Rey Don Alonso Primero á los Franceses en Ronces-Valles en que fueron derrotados, en la qual quebrandose las Armas aun Cavallero de esta familia tomó un tronco de Moral con que hizo notable estrago, desde cuyo tiempo quedó con el Renombre del Moral, de quienes desendió Don Juan Yañez de Morales Clavero de Calatrava en el Reynado de el Señor Don Alonso el Savio, Garcia Morales Comendador de Tobarra, en tiempo de el Rey Don Juan el Segundo, de quien fue Maestro el Obispo de Badajoz Don Juan de Morales, en cuyo tiempo pasaron a la Provincia de Extremadura, haciendo una Rama asiento en la Ciudad de Llerena, de la que fue natural el Doctor Don Lorenzo de Morales donde casó con Doña Ana de

Chaves, y tubieron por su hijo legitimo á Don Juan Antonio Morales de la Vanda Familiar del Santo Oficio de la Ynquisicion de aquella Ciudad, y despues Corregidor y Lugarteniente de Capitan General de el Partido de Colechagua, como consta de la Ynformacion hecha en Llerena, en diez y seis de Marzo de mill seicientos y cinquenta para pasar á Yndias, por la que justificó que hera Noble, y que lo fueron sus padres, y ascendientes. Y casando con Doña Ysabel del Campo tubieron por su hija lexitima á la expresada Doña Ana de Morales, como se justifica de su Testamento otorgado en veinte, y cinco de Febrero de mill setecientos, y treinta, ante Juan Antonio Chirinos Escrivano de la expresada Ciudad de Santiago de Chile, en que se declara estubo casada de primer Matrimonio con Don Francisco de Cevallos, de cuyo Matrimonio tubo a Doña Maria de Gracia, mujer de Don Joseph Carrillo de Albornoz, y de segundo casó con el expresasdo Don Andres de Silva, de quienes fue hija Doña Maria muger de el referido Don Juan Ygnacio de Santa Cruz. La precitada Doña Ysavel de el Campo fue hija del capitan Don Juan de el Campo, según consta de el Testamento de su Padre, otorgado en veinte, y ocho de Julio de mill seicientos sesenta, y uno, ante Antonio Bocanegra Escrivano de dicha Ciudad de Santiago de Chile, y de Doña Cristovalina Lopez de

Gamboa, según otra Informacion hecha en la misma Ciudad de Santiago de Chile, en treinta de Junio de mill setecientos, y quarenta, y cinco, que lo fue de Don Andres Lopez de Gamboa, y de Doña Ysabel de Saabedra, y esta de Yñigo Lopez de Basurto, y de Doña Maria de Gamboa.Y EL DICHO Capitan Don Juan del Campo fue hijo de Don Juan de el Campo, natural de la Ciudad de Burgos en estos Reynos de España, y de Doña Quiteria Ordoñez, hermano de Alonso de el Campo, fundador de la Capilla de Santa Ana, en el Convento de San Francisco de dicha Ciudad de Burgos y las Misas de Nuestra Señora en el Convento de Monjas Agustinas, como parece de su Testamento de diez, y siete de Julio de mill seiscientos treinta y dos, por el que mandó tambien se fundase un Convento de Religiosas de Santa Clara en Chile. Estos dos Hermanos fueron hijos de Don Don Roque de el Campo y de Doña Maria Diez Lantadilla, nietos de Juan de el Campo, y de Leonor Frias, naturales de la referida Ciudad de Burgos.

OBSTENTA por Armas la exclarecida Casa de MORALES Escudo partido en pal, el primer quartel de Oro con Moral verde, y el segundo de Plata con tres faxas negras, por Casamiento, que el Ynfante Don Carlos de Vera, hijo de el Señor Don Ramiro Primero de Aragon hizo hallandose preso en Soria, con una Señora de la Casa de Morales, Yluminanse en quarto quartel de el expesado Escudo, que vá á el principio.

XIII

DE EL MATRIMONIO que contrageron Don Juan Ygnacio de Santa Cruz, y Doña Maria de Silva, es hijo el expresado Don JUAN JOSEPH DE SANTA CRUZ, según se comprueva de la partida de su Bautismo celebrado en el Convento de Santo Domingo de la Ciudad de Santiago de Chile, en veinte y ocho de Junio de mill setecientos y treinta. De cuyo pedimento se hizo la Ynformacion referida de diez, y siete de Noviembre de mill setecientos, y sesenta, ante dicho Juan Bautista de Borda Escrivano de Camara de aquella real Audiencia, con citacion de su Fiscal, en virtud de auto de su Presidente, y Oydores, por la qual, y los instrumentos que ban referidos provó toda su Ascendencia, segun queda propuesta y manifestamos para su mejor inteligencia en el Arbol siguiente.

SIRVIENDO DE LOS ESCUDOS DE ARMAS de Luceros, y permanentes Astros en el firmamento de la Historia por hacer mas venerables, y respetuosas las familias, distinguiendolas, según las Dignidades perpetuas, ó temporales, y haver tomado su origen de aquellos primeros Duelos, que la envidia, furor y ambicion de los Hombres introdugeron en los mas antiguos Siglos, para hacerse mas formidables, y espantosos á la vista de los Enemigos, daremos razon de su significacion.

EL Oro significa de las virtudes Justicia y clemencia, y de las calidades mundanas nobleza, poder, y constancia en las empresas amor á el Principe, con obligacion á defenderle y hacer bien á los pobres.

La Plata significa de las virtudes humildad, y verdad, y de las calidades mundanas limpieza de linage, y vencimiento sin sangre de los enemigos, con obligacion de defender las Doncellas, y amparar los Huerfanos.

El color de Purpura, significa de las virtudes templanza, Y de las calidades mundanas nobleza, y liveralidad con que se hade ofrecer la vida por la Religion Catholica, y el Rey, con obligacion de defender los Eclesiasticos, y la Religion.

El Azul significa de las virtudes Justicia, y de las calidades mundanas vigilancia, y perseverancia en las empresas, celo y lealtad á el Soverano, con obligacion de socorrer á los que no tienen remunerados sus servicios.

El verde significa de las virtudes esperanza, y de las calidades mundanas honra, servicio, y respeto á el Principe, con obligacion de socorrer a los Paysanos, Labradores, Huerfanos y Pobres.

El negro significa de las virtudes prudencia, y de las calidades mundanas honestidad, obediencia, constancia, secreto en las empresas con ventaja á otros, y obligacion de socorrer las Viudas, Huerfanos, y Sello de nuestras Armas en Madrid á veinte y tres de Mayo de mill setecientos sesenta y quatro.

[Firman Manuel Antonio Brochero y Julian Joseph Brochero]

(1)Transcripción efectuada por Rodrigo Santa Cruz García de la Huerta con fecha 24 de julio de 2005.

(2) Alfonso VIII de Castilla nació en 1155 y reinó desde 1158 hasta su muerte en 1214. Durante su niñez la regencia fue de don Manrique de Lara y su custodio don Gutiérrez Fernández de Castro.

(3).(4),(5) y (6) Conquistada por Fernando III el Santo de Castilla en 1231 [Nota del transcriptor].

(7) Conquistada por Alfonso X el Sabio de Castilla el 2 de octubre de 1264 [Nota del transcriptor].

(8) Conquistada por Fernando IV de Castilla en 1309 [Nota del transcriptor].

(9) El primer hijo de Carlos V y la emperatriz Isabel de Portugal fue el futuro Felipe II nacido en Valladolid el 21 de mayo de 1527.

(10) y (11)Fotocopia ilegible [Nota del transcriptor].

(12) Debió decir Don Lucas de Santa Cruz [nota del transcriptor].

24 01, 2011

EL SALVADOR: Protocolo de Naciones Soberanas.

Por Doce Linajes de Soria|2014-07-27T19:45:07+01:00lunes, enero 24, 2011|

Por D.Víctor A. García Guardia.

Escudo isotriangular. La base es un mar de azur, del cual emergen cinco picos volcánicos de sinople. Entre el segundo y tercer pico una varilla coronada por un gorro frigio de gules, rodeado de rayos de oro. Sobre los rayos de oro, dispuesta en arco, la fecha “15 DE SEP. DE 1821” de gules. Encima de la fecha, un arco iris en disposición de colores propia. Bordura de oro .

Acolado de cinco banderas nacionales cuyas astas terminan en puntas de flecha, de oro, dispuestas dos a cada lado superpuestas y una solitaria vertical, anudadas bajo el escudo. Como base una banda flotante de oro con letras de gules que reza “DIOS UNION LIBERTAD”. A título de soporte, dos ramas de laurel de sinople que se entrelazan en su base, anudadas por una cinta con los colores de la bandera nacional. Rodeando el conjunto, de forma circular, en letras de oro, el texto “REPUBLICA DE EL SALVADOR EN LA AMERICA CENTRAL”, rematado en la base por una estrella solitaria de oro. Escudo isotriangular alude a la igualdad entre todos los ciudadano salvadoreños. Los cinco conos volcánicos rememoran a las cinco naciones que constituyeron la Confederación de la América Central (confederación fundada el 15 de septiembre de 1821). El gorro frigio representa el ansia de libertad. El arco iris alude a la esperanza. Las ramas de laurel representan la victoria sobre los enemigos.

Escudo oficialmente adoptado el 14 de septiembre de 1972.

Himno oficialmente adoptado el 14 de septiembre de 1972.

Proporción oficial de la bandera: 1.89/3.35.

Se compone de dos fajas de azur, e interpuesta entre ellas una faja de plata; las tres fajas tendrán

las mismas dimensiones. Al centro de la faja de plata, el Escudo de la Nación.

Bandera oficialmente adoptada el 14 de septiembre de 1972.

ORDEN JOSE M. DELGADO.

Se concede a:Jefes de Estado y/o de Gobierno de Naciones Amigas, así como aciudadanos salvadoreños o extranjeros que se distingan por eminentes servicios prestados a la República, por virtudes cívicas extraordinarias o de carácter humanitario, científico, literario o artístico.

Condecoración:Cruz griega de azur, con ribetes de plata en sus extremos, asentada sobre un sol de oro de 32. Al centro de la cruz un círculo de oro con la

efigie de Don José Matías Delgado, el Padre de la Patria Salvadoreña mirando a la diestra. Se engasta en una corona triunfal, de oro.

Grados:

-Gran Cruz Placa de Oro (sólo Jefes de Estado y Presidentes Extranjeros).

-Gran Cruz Placa de Plata.

-Gran Oficial.

-Comendador.

-Oficial.

-Caballero.

Condecoración oficialmente adoptada el 14 de agosto de 1946.

Nombre: Carlos Mauricio Funes Cartagena.

Protocolar: SR. PRESIDENTE.

Fecha de Nacimiento: 18 de octubre de 1959.

Lugar de Nacimiento: San Salvador.

Juramentado el 1° de junio de 2009.

Título(s): Presidente y Comandante en Jefe de las Fuerzas Armadas.

23 01, 2011

HERÁLDICA Y CINE: LA VIGENCIA DE UN EMBLEMA MEDIEVAL.

Por Doce Linajes de Soria|2020-11-13T03:48:36+01:00domingo, enero 23, 2011|

Por el Dr. D.José María de Montells y Galán, Heraldo Mayor de esta Casa Troncal.

Es muy poco frecuente acudir al cine y encontrarse una película que sea en sí misma un festival heráldico. Me ha pasado a mí en muy contadas ocasiones, pero me ha pasado. No es extraño, a mí me gusta el cine y voy con frecuencia. Hace ya mucho tiempo, tanto que no recuerdo cuándo, escribí un pequeño ensayo sobre la Heráldica en el prisionero de Zenda, una película a la que siempre visito cuando estoy en horas bajas.

Me refiero a la versión de 1952, basada en la maravillosa novela de Hope, del director Richard Thorpe y protagonizada por Stewart Granger, en el doble papel de Rassendyll y el buen rey Rodolfo, y James Mason como el malvado Ruperto de Hentzau. Un clásico del cine de aventuras. Publicado en la ya desaparecida Revista Iberoamericana de Heráldica, tuvo un inesperado éxito y hay gente que todavía lo recuerda con especial viveza.

Ahora, no tengo más remedio que aludir a otra película, que me parece paradigmática, en cuanto al uso de la heráldica se refiere. Se trata de la adaptación de la obra La Tragedia de Ricardo III de William Shakespeare, realizada en 1995 por el director inglés Richard Loncraine.

No parece que el personaje histórico de Ricardo III de Inglaterra (2 de octubre de 1452-22 de agosto de 1485) tenga algo que ver con el infame protagonista de la obra del bardo de Avon. Ricardo fue rey de Inglaterra desde 1483 hasta su muerte. Último monarca de la Casa de York, su derrota y muerte en Bosworth supuso el fin tanto de los Plantagenet como de la Guerra de las Dos Rosas y el advenimiento de los Tudor. Un señor feudal con sus luces y sombras, pero sin las pretensiones maquiavélicas ni las deformidades del anti-héroe teatral. Algunos historiadores lo presentan como un hombre alto y gallardo, enérgico gobernante que reorganizó el ejército, favoreció el comercio y ejerció el mecenazgo de la música y las artes. A él se debe la fundación del Colegio de Armas que todavía perdura en nuestros días, poniendo orden y estética en las armerías del Reino Unido.

La leyenda que lo representa como contrahecho, corcovado y tullido de nacimiento es nada más que una ficción. El texto de Shakespeare está basado en la visión que presentó Santo Tomás Moro de este monarca, en su “Historia del rey Ricardo III” (1513) que servía unos propósitos casi pedagógicos. Sin embargo, la obra ha trascendido ya al Ricardo III de carne y hueso y no podemos figurarle si no es como lo describiera el poeta.

Ya sabemos que tanto en Macbeth como en Ricardo III, Shakespeare hizo un estudio del mal de gran hondura psicológica. Un retrato hiperrealista de nosotros mismos en el espejo cóncavo de las pasiones más ocultas y turbias. El protagonista es un hombre que ha elegido alcanzar el trono por encima de cualquier otra consideración. No reparará en abundar en medios moralmente repugnantes: engaños, traiciones, asesinatos, etc. con tal de agenciarse la meta deseada.

Nadie puede sentirse seguro cerca de este monstruo que pone al servicio de su maldad, un lenguaje enormemente persuasivo. De cuerpo deforme y giboso (metáfora de un alma desfigurada por la crueldad) resulta difícil resistirse a su engañoso embrujo. Su seducción perversa resulta invencible para cualquiera.

Shakespeare es un autor eminentemente cristiano, probablemente un católico encubierto. Sabemos que se sintió mucho más cómodo en el reinado del filocatólico y dubitativo Jacobo I Estuardo que en el de Isabel I. Quizá por eso, en el fondo, el maestro nos presenta su obra como una diatriba contra la depravación, siguiendo la obra de Tomás Moro.

La iniquidad supone claramente actuar contra la conciencia, ese lugar del alma donde están grabadas a fuego las exigencias profundas de la condición humana. Pero Ricardo no tiene conciencia, es hombre avieso y traicionero que no conoce moral alguna. El drama tiene en nuestros días, una aterradora vigencia. Los ejemplos de vidas paralelas a la de este Ricardo III abundan en el tiempo malhadado que nos ha tocado vivir. Desde Hitler a Mao, hay, creo yo, dónde escoger.

Por eso, quizá, está película de la que hablo, es una muy valiosa trasposición histórica de la Inglaterra de Ricardo a una Inglaterra de los años 30, vagamente nazi, oscura y tenebrosa. La ficción shakesperiana se ve a sí enriquecida por una cercanía que nos sobrecoge.

Pero donde adquiere su verdadera dimensión artística es en el universo simbólico que se va desarrollando durante todo el film, íntimamente ligado a la figura del Rey, magistralmente interpretado por el actor británico Ian McKellen que encabeza un reparto de quitarse el sombrero (o el cráneo, que diría Valle-Inclán): John Wood en el papel de Eduardo IV, Annette Bening en el de la reina Isabel, Nigel Hawthorne en el del duque de Clarence y un sinfín de actores de primera fila.

Muy fiel al texto de Shakespeare, la cinta se abre, después de un breve prólogo bélico, con un baile en palacio por la victoria obtenida por Ricardo de Gloucester sobre la Casa de Lancaster. Una puesta en escena espectacular preludia el mimo con el que el director ha tratado la obra. Es en ese escenario cuando comienza una acción trepidante que nos mantendrá pendientes de la pantalla durante toda la proyección. Ricardo, de general victorioso, pronuncia la frase famosa:

Ahora, el invierno de nuestro descontento se ha transformado en glorioso verano bajo este sol de York…es la primera alusión heráldica a la guerra civil entre las casas de York y Lancaster. El sol era una divisa de la casa de York y alude a su hermano Eduardo IV que tenía por divisa un sol naciente y pintaba la rosa blanca de York sobre un sol en esplendor. Es también una ironía que lamenta el contraste entre su supuesta deformidad y la felicidad del reino. Luego la película transcurre por los vericuetos e intrigas de Ricardo para llegar al poder, en una huida hacia adelante, plagada de crímenes abyectos e infames astucias, dignas del más depravado de los asesinos.

Con su ascenso hacia al trono de Inglaterra, luego de proclamarse Lord Protector, somos espectadores de la aparición de un emblema que se va haciendo omnipresente hasta la investidura de Ricardo como rey, en una magnífica secuencia que recuerda la estética de las reuniones nazis y es toda una apoteosis de estandartes rojos con la señal heráldica de la cabeza del jabalí, convertido ya en símbolo real.

El film se deleita en la exhibición del puerco salvaje. Está en los uniformes, en las banderas, en los palacios, en todo lo que la cámara refleja, refrendando gozoso su victoria final sobre todos los que se interponían entre la ambición de Ricardo y el poder.

En el texto clásico, el monarca es asociado al jabalí. Históricamente, Gloucester adoptó como divisa un jabalí blanco y un lema propio Loyaulte me lie (La lealtad me obliga), que luego incorporaría a la heráldica del reino como soporte de sus armas. Shakespeare jugó para el drama con la apariencia gibosa del protagonista y la figura de la bestia. En la película, lord Stanley tiene una pesadilla que recrea la escena de la bienvenida en la estación de Londres al Príncipe de Gales, en la que el rostro de Ricardo se transforma en el de un jabalí, con grandes dosis de verosimilitud. Los prodigios del maquillaje en el cine de nuestros días y eso que en 1995, todavía no se había experimentado con los trucos digitales, a los que la gran pantalla de ahora nos tiene tan habituados.

Ya se sabe que el jabalí es un cerdo salvaje que cuando está herido, se transforma en un animal fiero y peligroso. Tiene el cuerpo macizo con cabeza triangular dilatada en un hocico en forma de pequeña trompa. Sus colmillos son prominentes y característicos. Se le considera antecesor del cerdo doméstico.

No erró el rey en adoptarlo como divisa. El jabalí es alusión de la fuerza, del valor y del coraje extremo. La acometividad en estado puro. Un fuerza desbocada y brutal que está también en la propia naturaleza humana. Procede del mundo mitológico celta. José María Castroviejo ha señalado muy bien la antigüedad legendaria del animal:

“El Señor jabalí tiene su puesto en la Historia y no pequeño… El feroz puerco, perseguido hasta la hondura de su cubil, era un adversario que los dioses mismos no desdeñaban el atacar. Artemisa, la virginal. Lo seguía con su aljaba, tenaz e incansable, hasta lo profundo de las selvas de la Argólida, en veloz carro, acompañada de ladradora jauría y entre un tropel de ninfas galopantes. Y ¿no fue por culpa de un jabalí, primero herido por la diestra Atalante, por lo que el heroico Meleagro, que le da al fin muerte, enloquece y pierde a su vez la vida? Homero en la Odisea (XIX) nos deja un memorable retrato del jabalí que hirió a Ulises. El jabalí era presa noble y los emperadores…de Roma, tras las influencias de la Galia, de España, de Grecia, del Oriente Helenístico y de África, se alababan de su caza. Adriano, Marco Aurelio –cuya fuerza ante el jabalí destaca Dion Casio- y Caracalla, entre otros, se vanagloriaban de afrontarlo. Marcial nos dejará inmortalizado en hermoso latín, el epitafio de la valiente perra Lydia sucumbiendo al colmillo de un jabalí: Fulmineo, spumantis sum dente perempta Quantus erat, Calydon, aut, Erymanthe, tuus »  (1).

En nuestra Galicia, el jabalí fue emblema de la casa de Andrade, como puede observarse en el sepulcro de Fernán Pérez de Andrade en la Iglesia de San Francisco de los Cavaleiros de Betanzos, aunque Luis Valero de Bernabé, director del Colegio Heráldico de España y de las Indias, profundo conocedor de la emblemática hispana, no considera al jabalí muy presente en la heráldica española, tan sólo un 2 % del total de animales salvajes (2) . Generalmente, en nuestro país se pinta de perfil, pasante, con un solo ojo y oreja, esmaltado de sable, excepto los colmillos que son de plata.

La Historia narra que el 22 de agosto de 1485, el jabalí blanco se enfrentó con las fuerzas lancasterianas de Enrique Tudor en la batalla de Bosworth. Las fuerzas de Ricardo han sido estimadas por tratadistas solventes en 8000 hombres y las de Tudor en unos 5000, pero no se puede conocer la cifra exacta. Durante la batalla, Ricardo fue traicionado por Stanley (a quién había hecho conde de Derby en octubre), William Stanley y Henry Percy, IV duque de Northumberland.

El cambio de bando de los Stanley debilitó seriamente la fortaleza del ejército de Ricardo, teniendo un efecto determinante en el resultado de la batalla. También la muerte de John Howard, duque de Norfolk, su compañero fiel, parece haber tenido un efecto desmoralizador en Ricardo y sus hombres. El film retrata a Stanley como jefe de la Aviación que, al fin y a la postre, resulta decisiva para derrotar al ejército del rey.

Las crónicas refieren que Ricardo luchó con bravura y habilidad durante la batalla, descabalgando a John Cheney, un famoso campeón de justas y matando al portaestandarte de Enrique, William Brandon y prácticamente llegando hasta el propio Enrique Tudor, pero finalmente se vio rodeado y asesinado.

La tradición dice que sus últimas palabras fueron «traición, traición, traición, traición, traición». En el film, siguiendo fielmente a Shakespeare, el rey grita: ¡¡¡Un caballo, mi reino por un caballo!!! El final, apocalíptico es, para mi gusto, lo menos feliz de la cinta.

Pero lo que me interesa destacar aquí no es que la película sea de las que hay que ver indefectiblemente, porque constituye una magnífica adaptación al cine de la obra de Shakespeare y cuenta además con el valor añadido de unos actores que bordan su papel, sino la validez contemporánea de un emblema medieval que colma toda la acción y no desentona lo más mínimo, antes al contrario, la impulsa y enmarca.

En algún momento, todos hemos compartido eso de que la heráldica no sirve para nada y que es un lenguaje periclitado que no puede expresar las ideas del mundo moderno. Pero, a la vista de obras como Ricardo III, uno no está tan de acuerdo. En el puerco salvaje del monarca, su divisa heráldica, hay toda una carga ideológica y metafórica que difícilmente pueden representar los logotipos actuales. Es, supongo, expresión muy precisa y definida de lo atávico. Vemos un jabalí y al momento, lo identificamos con la fiereza y la bravura, dos conceptos que no conciernen a lo que comúnmente entendemos por moderno. Un mundo, el de hoy, tolerante y falsamente bondadoso que no precisa de la fiereza… o sí?

Pienso que la heráldica es la fórmula plástica más depurada de la policromía medieval. Responde a la necesidad de que los jinetes, fuesen debidamente identificados en las justas caballerescas y en las batallas. Así surge una nueva disciplina, regida por rigurosas reglas que harán del blasón, a través de la impresión visual, una alegoría de las cualidades o las desdichas humanas, transmisible de padres a hijos e identificadora de los linajes. Los reyes de armas o heraldos, en su función de árbitros del honor militar, irán poco a poco proporcionando contenido a la Ciencia Heroica que conforma, junto a los tratados de nobiliaria, la teoría de la Caballería.

Lo que se niega hoy es la vitalidad de la heráldica. Con inusitada frecuencia se dice que ha muerto, que vacía de su utilidad primigenia, ha dejado paso a otras formas de tipificación gráfica. Creo que deben ver la película Ricardo III, en esta versión ambientada en los años 30 del pasado siglo y comprobarán, sin duda, lo poco acertados que están los defensores del diseño gráfico como manifestación cabal de la modernidad. Tengo para mí que se equivocan. Una vez más.

(1)“Viaje por los montes y chimeneas de Galicia” J.M. Castroviejo y Álvaro Cunqueiro. Espasa Calpe. Col. Austral. Madrid 1986. Pág.128.

(2)Simbología y diseño en la heráldica gentilicia galaica. Hidalguía. Madrid. 2003.

22 01, 2011

EL SOLAR DE “LAS CALDERAS” EN PINILLOS, NUEVO LIBRO DE D. LUÍS PINILLOS Y LAFUENTE.

Por Doce Linajes de Soria|2020-11-13T03:48:36+01:00sábado, enero 22, 2011|

Este es el título que  D. Luís Pinillos y Lafuente acaba de publicar el 10 de diciembre de 2010, Festividad de Nuestra Señora de Loreto, en la Editorial Pisamar ( c/ Santa Isabel, 9, 26002 Logroño), y que versa sobre ese conocido solar riojano.

El autor es Divisero del Solar de Valdeosera, Divisa “Pedro Sáenz de Velilla”, y descendiente por línea agnaticia del Solar de Las Calderas. Y es también, para orgullo de nuestra Casa, Caballero Linaje Honorario de esta Asociación de Hijosdalgos.

Luís Pinillos es un reconocido experto en el tema de los solares riojanos, siendo el autor de “Valdeosera – El Solar de las Trece Divisas-”, de cuya aparición dimos, en su momento, cumplida cuenta en este blog.

Ahora, profundiza sus estudios sobre la genealogía de los Cameros presentándonos este detallado registro de los descendientes del hijo segundo del General Don Sancho, llamado Martín (o según algunas memorias Gonzalo), que hizo su Casa en la Villa de Pinillos de los Cameros, que fue, y es Casa Solariega de Hidalguía de Sangre, que se perpetúa en sus cinco hijos Martín, Gonzalo, Rodrigo, Diego y Sancho, que dieron vida a los apellidos Martínez, González, Ruíz, Díez y Sáenz.

El autor ha examinado en detalle los fondos documentales del Solar de “Las Calderas”, de Pinillos, compuesto de cinco libros, que fueron depositados para su custodia en el Instituto de Estudios Riojanos en 1975, y el resultado es este excelente catálogo descriptivo y bien sistematizado de todo lo que allí consta.

Obra meritoria, elaborada con infinita paciencia, destacamos en ella, como un verdadero tesoro genealógico, el apartado, de obligada consulta para cualquier apellido de los Cameros riojanos, titulado:“Estos son los nombres de los Caballeros Hijosdalgo que aparecen registrados, desde 1583 hasta 1975, en los Libros Becerro del Solar de Las Calderas”.

Felicitamos al autor por este extraordinario trabajo y le animamos a que continúe en su acertada vena investigadora. Estamos convencidos de que Luís Pinillos, nada egoísta ni avaro con el saber, sabrá compartir sus hallazgos con todos nosotros.

Experto como nadie en la materia, agradeceríamos a nuestro buen amigo Luís nos presentase, con el rigor que le caracteriza, la situación actual de Las Calderas: ¿solar extinguido como con cierta frecuencia se dice?, ¿siempre activo como otros sostienen? El autor, descendiente agnaticio de este Solar, es la persona idónea para aportarnos luz en este apasionante tema.

21 01, 2011

DOMINICA:Protocolo de Naciones Soberanas.

Por Doce Linajes de Soria|2014-07-27T19:46:16+01:00viernes, enero 21, 2011|

Por D.Víctor A. García Guardia.

Escudo cuartelado de oro y azur, por una cruz  cuartelada de lo uno sobre lo otro. En el primer cuartel, de oro, un cocotero al natural (especie vegetal de primordial importancia). En el segundo cuartel, de azur, un sapo de Dominica al natural (especie endémica de la nación). En el tercer cuartel, de azur, una canoa caribeña con una vela desplegada de plata, flotando sobre ondas de azur y plata y con proa a la diestra. En el cuarto cuartel, de oro, un bananero al natural (uno de los principales productos de exportación de la nación). Sosteniendo el escudo a ambos lados Loros Sisserou (emblema nacional, también incluido en la bandera nacional) en colores propios. Timbra el escudo un burelete de plata y azur con una roca de sable,surmontada por un león pasante de oro zarpado y lenguado de gules.

 Al pie del escudo, una cinta flotante de oro con letras de azur que en lengua Creolé reza el lema de la nación “APRES DE BONDIE C’EST LA TER” (“DESPUES DEL BUEN DIOS LA TIERRA”).

Escudo oficialmente adoptado el 21 de julio de 1961.

-.The National Anthem of Dominica.-

                                  Isle of beauty, isle of splendour,

                                  Isle to all so sweet and fair,

                                  All must surely gaze in wonder

                                  At thy gifts so rich and rare.

                                  Rivers, valleys, hills and mountains,

                                  All these gifts we do extol.

                                  Healthy land, so like all fountains,

                                  Giving cheer that warms the soul.

                                  Dominica, God hath blest thee

                                  With a clime benign and bright,

                                  Pastures green and flowers of beauty

                                  Filling all with pure delight,

                                  And a people strong and healthy,

                                  Full of godly, rev’rent fear.

                                  May we ever seek to praise Thee

                                  For these gifts so rich and rare.

                                  Come ye forward, sons and daughters

                                  Of this gem beyond compare.

                                  Strive for honor, sons and daughters,

                                  Do the right, be firm, be fair.

                                  Toil with hearts and hands and voices.

                                  We must prosper!

                                  Sound the call, In which ev’ry one rejoices,

                                  All for Each and Each for All.

NOTA: Partitura no disponible.

Himno oficialmente adoptado el 3 de noviembre de 1978.

Proporción oficial de la bandera: 1/2.

Sobre campo sinople, una Cruz de San Jorge tripartita en oro, sable y plata. Al centro de la cruz, un círculo de gules en cuyo centro se aprecia un Loro Sisserou (endémico de Dominica) en colores propios, parado sobre una vara de plata y rodeado por diez estrellas de cinco puntas de sinople.

El Loro Sisserou es el símbolo nacional por excelencia. Las diez estrellas representan a las diez parroquias en las que está dividida la isla. El círculo de gules alude al despertar de la población.La cruz tricolor que corta en cuarteles el campo sinople representa: a) La Trinidad de Dios; b)Elementos característicos de la isla (oro por los cítricos y las bananas y en conmemoración de losaborígenes arahuacos / sable por lo rico del suelo y los ancestros africanos / plata por la claridad de ríos y cascadas y la pureza de las aspiraciones de la gente, así como por los colonizadores que vinieron de Europa). El sinople alude a la exhuberancia de sus bosques.

Bandera oficialmente adoptada el 3 de noviembre de 1978.

MEDALLA DE HONOR

Se concede a:Personas residentes o no en Dominica, quienes hayan prestado un meritorio servicio a Dominica.

Condecoración:Medalla de oro de forma circular, con una inscripción que reza

“THE DOMINICA AWARD OF HONOUR”. En el centro sereproducen los elementos centrales del escudo de armas.

Grados:Esta condecoración no tiene grados.

Condecoración oficialmente adoptada el 1° de julio de 1975.

Nombre: Nicholas Joseph Liverpool.

Protocolar: SR. PRESIDENTE.

Fecha de Nacimiento: 9 de septiembre de 1934.

Lugar de Nacimiento: Grand Bay.

Juramentado el 7 de octubre de 2003.

Títulos: Presidente.

Nombre: Roosevelt Skerrit.

Protocolar: Hon. ROOSEVELT SKERRIT, PM, MP.

Fecha de Nacimiento: 8 de junio de 1972.

Lugar de Nacimiento: Vieille Case.

Juramentado el día 8 de enero de 2004. Título(s): Primer Ministro, Ministro de Finanzas y Relaciones Exteriores ,Miembro del Parlamento.

20 01, 2011

LOS CABALLEROS DE LA ORDEN DEL SANTO SEPULCRO DE JERUSALÉN DONAN 10,7 MILLONES DE DÓLARES A TIERRA SANTA.

Por Doce Linajes de Soria|2020-11-13T03:48:39+01:00jueves, enero 20, 2011|

De todos es conocido el fuerte compromiso de la Orden de Caballería del Santo Sepulcro de Jerusalén para la asistencia espiritual y económica a las obras del Patriarca Latino de Jerusalén.

Hoy nos complace difundir la información adjunta, proveniente de fuentes de la propia Orden, relativa a la ayuda prestada a Tierra Santa en el recién concluido año 2010.

Esperamos que esta noticia sea del especial agrado de los numerosos caballeros y damas sepulcristas que contamos en la Casa Troncal.

En el último año, los miembros de la Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén han enviado 10,7 millones de dólares en donación a Tierra Santa.

El cardenal John P. Foley, Gran Maestre de la Orden, lo refirió el sábado 4 de diciembre 2010 en Londres, durante un encuentro sobre los proyectos que la organización está apoyando.

El purpurado subrayó el compromiso de la Orden «para que la presencia cristiana siga existiendo en Tierra Santa, definida como Israel, Jordania, Territorios Palestinos y Chipre».

Una parte de esta financiación sirvió para apoyar la visita del Papa Benedicto XVI a Chipre del 4 al 6 de junio, otra a ayudar a la construcción de una iglesia católica latina en Aqaba (Jordania).

Cardenal Jonh P. Foley, Gran Maestre de la Orden de Caballería del Sto. Sepulcro de Jerusalén.

El cardenal habló de los planes para los proyectos futuros, como la construcción de una iglesia en la actual Jordania, sobre el lugar del Bautismo de Jesús. Junto a la iglesia se construirán también un convento, un monasterio y un centro para visitantes.

Igualmente, se refirió al proyecto de construir una universidad en Madaba, en Jordania. La primera piedra del instituto fue bendecida por el Papa el año pasado, durante su visita a Tierra Santa.

El cardenal Foley recordó que tuvo la posibilidad de participar en la Asamblea Especial para Oriente Medio del Sínodo de los Obispos en el pasado mes de octubre de 2010 en Roma. En esa ocasión, subrayó la necesidad de apoyar la educación católica en Tierra Santa.

Después señaló a los miembros de la Orden un proyecto en particular, llamado «Un portátil para un niño», que pretende ayudar a ofrecer a los estudiantes de las escuelas católicas los beneficios de la tecnología informática.

Venera de Caballero de la Orden.

El mismo día, en la catedral de Southwark, el purpurado pronunció la homilía durante una Misa de investidura para los nuevos miembros de la Orden, subrayando las normas de la organización: asistir a los débiles y los necesitados, trabajar por la justicia y la paz, defender los Santos Lugares.

«Ser un caballero o una dama del Santo Sepulcro de Jerusalén es verdaderamente una vocación», afirmó, «una vocación a progresar en la santidad, una vocación a animar y a asistir a los descendientes de los primeros seguidores de Jesucristo en esa tierra hecha verdaderamente santa por su vida, muerte y resurrección, una vocación a la proclamación en Tierra Santa, en nuestro ambiente y en el mundo entero».

El cardenal exhortó a los nuevos miembros a seguir el ejemplo del Beato John Henry Newman, que «encarnó los ideales de nuestra Orden – la sed de santidad, el amor por el Señor y por la tierra que lo vio nacer».



Fouad Twal, actual Patriarca Latino de Jerusalén.



El domingo 5 de diciembre 2010, en la catedral de Westminster, el cardenal Foley exhortó a los católicos ingleses, durante la homilía, a «acoger a Cristo en los refugiados de Tierra Santa y de esas naciones de Oriente Medio en la que los cristianos son perseguidos y realmente martirizados».

«Acogedlo en los pobres, en las personas solas y atribuladas, que en Navidad quizás se sientan más solas que nunca. Acogedlo en esos miembros de la Comunión anglicana que están entrando en unión con la Iglesia católica», añadió.

«En signo de agradecimiento por la esplendida visita del Papa en esta misma catedral – añadió – ¿por qué no enviarle una tarjeta antes de Navidad, dándole las gracias por su histórica visita y prometiendo vuestras oraciones por él en Navidad y durante el año, para que pueda tener la fuerza y la guía divina necesarias para prepararnos a ser acogidos, cuando Dios nos llame, en nuestra casa celestial en compañía de Jesucristo, nuestro Señor y Salvador?».



El Gran Maestre de la Orden de Malta saluda al Cardenal J.P. Foley



19 01, 2011

SOBRE LOS SÍMBOLOS NACIONALES EN EL MOMENTO ACTUAL.

Por Doce Linajes de Soria|2020-11-13T03:48:39+01:00miércoles, enero 19, 2011|

Por pensar que pudiese ser de interés para nuestros lectores, reproducimos un magnífico artículo, que sirve de «Nota Editorial» al Boletín número 76 ( año XIX), correspondiente al tercer trimestre del pasado 2010, de los que con gran acierto, publica la REAL ACADEMIA MATRITENSE DE HERÁLDICA Y GENEALOGÍA.

«A nadie se le escapa que los símbolos de la Patria han obtenido en los últimos tiempos una enorme popularidad gracias a los extraordinarios triunfos de nuestras selecciones deportivas. La presencia en todo momento de nuestra bandera bicolor, enarbolada por las multitudes con una profusión hasta ahora desconocida, o la necesidad, manifestada desde los ambientes deportivos, de que nuestro himno nacional posea una letra que pueda ser cantada en los estadios, ha devuelto a nuestros símbolos una popularidad de la que no habían gozado en los últimos años, tal vez por ser interpretados por los partidos de izquierda -de forma equivocada e injusta- como símbolos exclusivamente representativos del régimen anterior.

Pero el uso y popularización de estos símbolos nos lleva a plantearnos algunas reflexiones que creemos convenientes para todos.

De entrada, cuando hablamos de símbolos nacionales, siempre nos solemos olvidar del principal, descrito como tal por el artículo 56.1, de nuestra Constitución: El Rey es el Jefe del Estado, símbolo de su unidad y permanencia, y, ciertamente, tal vez por ser el monarca una persona física o por querer huir de trasnochados servilismos, no siempre se observa en su presencia el comportamiento a él debido como símbolo de la nación, no sólo a nivel popular, lo que sería más comprensible, sino incluso a nivel oficial. ¿Se ha observado, por ejemplo, que, así como los campeones del motor se descubren respetuosos al oir el himno nacional no lo hacen en cambio al saludar al Rey? ¿Es que creen, acaso, que es más digno de respeto el himno del Estado que la persona que lo encarna? No, la razón es mucho más sencilla, se trata simplemente de que no lo saben, de que nadie entre los responsables de sus federaciones deportivas se lo ha advertido…

En el ámbito oficial, ocurren despropósitos parecidos, porque, qué otra calificación merece el que el Rey, sobre su uniforme militar de campaña, exhiba una tirilla de tela con la palabra Borbón, como si para su identificación ante las fuerzas armadas fuera precisa la utilización de su apellido familiar, como si se tratara de un mando militar más.

Sobre el himno, que en algunas ocasiones tenemos que sufrir interpretado con orquestaciones poco dignas, se ha discutido mucho, últimamente, sobre la procedencia de dotarle o no de una letra que pueda ser cantada por los españoles. Ciertamente, la cuestión es muy discutible, aunque la sugerencia no ha nacido en los ámbitos políticos sino en los deportivos, pero es de difícil solución, ya que sería necesario un consenso de los políticos que parece difícil de lograr por las reticencias de los nacionalistas y de sus tradicionales aliados.

La bandera es nuestro símbolo más utilizado a nivel popular, aunque la Constitución, que la describe en su artículo 4.1, no la denomine como símbolo. Últimamente,a nivel popular, se está empleando con profusión adornada en su centro con el Toro de Osborne, pero, aunque se hayan alzado algunas voces en contra de esta práctica, no creemos, sin embargo, que este uso suponga ninguna desnaturalización de su contenido. Más importante nos parece esta aclaración: la única bandera constitucionales la roja, amarilla y roja, sin que nuestra ley de leyes haga referencia alguna al escudo que puede ir en su centro. Por ello, es un puro disparate la utilización por políticos y periodistas de la expresión bandera inconstitucional, haciendo referencia a la adornada con el escudo del régimen anterior. Éste podrá no ser el escudo actual u oficial, pero en ningún caso el no constitucional, porque, no solamente nuestra Constitución no hace ninguna referencia a cómo ha de ser el escudo de España, sino que su texto original lleva estampado el escudo del anterior régimen, que era entonces el oficial y que no fue reformado hasta la ley 33/1981 de 5 de octubre.

Conviene, para terminar, hacer referencia a la obligación de reproducir correctamente el escudo nacional, tal como está descrito en la mencionada Ley y luego en el Real Decreto 2964/1981 de 18 de diciembre, lo que no se efectúa en todas las ocasiones. En efecto,desde hace algún tiempo venimos contemplando cómo en la nueva camiseta de la selección española, como campeona del mundo, el escudo nacional que dicha camiseta ostenta está impreso de forma incorrecta. El escudo de España, tal como viene descrito en la Ley que lo aprobó “lleva un escusón de azur, o azul, con tres lises de oro, puestas dos y una, con bordura lisa de gules o rojo, propio de la dinastía reinante”. En el diseño que aparece en dicha camiseta el escusón central aparece sin la bordura roja. Esta omisión podría parecer irrelevante, pero en la heráldica los detalles son muy importantes, ya que, mientras que el escusón con la bordura roja representa a la dinastía reinante en España, conocida como los Borbón-Anjou, por ser descendientes de Felipe V, que antes de ser rey de España ostentaba este título francés de Duque de Anjou, el escusón azul sin bordura representa las armas plenas de la antigua Casa Real de Francia. Es conveniente advertirlo para que se tomen las medidas oportunas y se enmiende este error en el futuro, pues, si bien va a ser advertido por muy poca gente, consideramos que es necesario que el escudo utilizado por nuestros campeones no sea incorrecto.»

Para poder leer el contenido completo del Boletín, o saber más sobre las actividades de la Real Academia Matritense, pueden entrar en la web  que la misma mantiene en internet en la siguiente dirección: http://www.ramhg.es/ 

(Texto íntegro e ilustraciones extraidos del arriba indicado boletín oficial de la R.A.M.H.G.).

18 01, 2011

CAPÍTULO DE LA CANDELARIA 2011 DE LA S.O.M.

Por Doce Linajes de Soria|2020-11-13T03:48:39+01:00martes, enero 18, 2011|

En esta Casa Troncal, y haciendo gala de  nuestro compromiso con los lectores de este blog, nos hacemos eco de los actos a celebrar por la Asamblea Española de la Soberana Orden de Malta,  con motivo del Capítulo de la Candelaria del presente año.

«Por acuerdo de la Diputación de la Asamblea Española de la Soberana Orden de Malta, el próximo Capítulo de La Candelaria se celebrara (D.m.) el sábado 5 de febrero 2011 en la Iglesia Catedral de las Fuerzas Armadas, calle Sacramento 11, Madrid.

La solemne ceremonia religiosa, con bendición e imposición de Hábitos a los nuevos Caballeros y de Lazos a las nuevas Damas, tendrá lugar a las 11 horas.

En esta ocasión, presidirá la Santa Misa Monseñor Rodríguez Plaza, Arzobispo deToledo, Primado de España.

Al cierre del Capítulo se servirá una copa de vino español y, a continuación, los miembros de la Asamblea Española que lo deseen, acompañados por sus familiares e invitados, compartirán un almuerzo en el Hotel Palace, Plaza de las Cortes 7, Madrid.»