Doce Linajes de Soria

La Sociedad Heráldica Española, en colaboración con el Colegio Heráldico de España y de las Indias patrocinan la conferencia que (D.m.) se celebrará a las 19.30 horas del día 16 de mayo en el Aula Marqués de Ciadoncha, sita en el 114 de la madrileña calle de Serrano, que versará sobre un apasionante tema, que bajo el título REFLEXIONES SOBRE EL IMPERIO OTOMANO, pronunciará el Príncipe Osman Rifat Ibrahim.
La presentación correrá a cargo de D. Luis Valero de Bernabé y Martín de Eugenio, Marqués de Casa Real.

Finalmente fue elegido el presentado por D.Ramón José Maldonado y Cocat, heraldista manchego y  correspondiente de la Academia de Historia, a cuya obra se debe gran parte de los escudos heráldicos municipales adoptados en la segunda mitad del siglo XX en la provincia de Ciudad Real.

 La propuesta finalmente aprobada fue la siguiente:
“ Bandera partida , en el  trozo más próximo  al asta, iría el escudo o Pendón de Castilla, antiguo Reino al que perteneció toda esta tierra y que es: en campo rojo carmesí el castillo de tres torres de oro mazonadas de negro y aclaradas  de azul. El trozo más alejado irá de blanco, en recuerdo de las Ordenes Militares de Ca¬latrava, Santiago y San Juan, cuyas gloriosas milicias conquistaron, organizaron y administraron la tierra manchega y cuyos pendones fue¬ron siempre blancos, y blanca  fue la Cruz de San Juan, sobre rojo (…)”.La Ley Orgánica 9/1982, de 10 de agosto, del Estatuto de Autonomía de Castilla-La Mancha (B.O.E. 16 de agosto de 1982), viene a consagrar la bandera diseñada por Maldonado, disponiendo en su artículo quinto:
«Uno. La bandera de la región se compone de un rectángulo dividido verticalmente en dos cuadrados iguales: el primero, junto al mástil, de color rojo carmesí con un castillo de oro mazonado de sable y aclarado de azur y el segundo, blanco.»Por otra parte, el proyecto de Ley de Reforma del Estatuto de Autonomía de Castilla-La Mancha, traslada al artículo 4º la regulación de los símbolos  e incorpora ligeras modificaciones en el texto:
«Artículo 4º. Símbolos y fiesta oficial.
1. La bandera de la Comunidad Autónoma se compone de un rectángulo dividido verticalmente en dos cuadrados iguales: el primero, junto al mástil, de color rojo carmesí con un castillo de oro mazonado de sable y aclarado de azur y el segundo blanco.»EL ESCUDO de Castilla-La Mancha está basado en la bandera autonómica. La Ley 1/1983 de 30 de junio lo describe:
«Artículo 1.º.- El escudo de la Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha es partido. En el primer cuartel, en campo de gules un castillo de oro almenado, aclarado de azur y mazonado de sable. El segundo cuartel, campo de argent o plata. Al timbre, corona real cerrada, que es un círculo de oro engastado de piedras preciosas, compuesto de ocho florones, de hojas de acanto, visibles cinco, interpolado de perlas y de cuyas hojas salen sendas diademas sumadas de perlas, que convergen en un mundo de azur o azul, con el semimeridiano y el ecuador de oro sumado de cruz de oro. La corona forrada de gules o rojo.»

La Ley fue desarrollada por el Decreto 132/1983, de 5 de julio, por el que se hacía público el modelo oficial del escudo en Castilla-La Mancha, y por el Decreto 115/1985, de 12 de noviembre, por el que se complementaba el anterior.
Varias instituciones de la Región han adoptado este escudo como parte de sus propios emblemas, entre ellas figuran las Cortes de Castilla-La Mancha, el Consejo Consultivo y la Universidad de Castilla-La Mancha.

Escudo cuartelado: 1º y 4º, de oro, una cruz llana de gules, bordura de azur con ocho veneras de plata. 2º, de oro, sobre ondas de azur y plata cargadas de un pez siniestrado del mismo metal, un acantilado de gules alado de plata, bordura de gules con cinco hoces de plata, y 3º, de gules una garza de plata alimentando con su sangre a sus crias.

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-19.00 horas: Junta General de San Jorge.
-21.15 horas: Cena-Cocktail en la Real Casa del Cuerpo.
Sábado 5 de mayo.
-12.00 horas: Jura y Toma de Posesión de nuevos Caballeros y Damas.
-13.15 horas: Santa Misa en la Capilla del Santo Cristo, en la Seo de Zaragoza, celebrada por el Excmo. y Rvdmo. Sr.D. Manuel Ureña Pastor, Arzobispo de Zaragoza .

-14.30 horas: Recepción de autoridades e invitados en la Casa del Real Cuerpo, y copa de vino español.

 Tras la ceremonia, a la que asistieron representantes de, entre otras corporaciones, las Órdenes Militares españolas, las Reales Maestranzas de Caballería, el Real Cuerpo de la Nobleza de Madrid, la Soberana Orden de Malta, la Orden del Santo Sepulcro de Jerusalén, y en la que se cruzaron algunos de los más conocidos apellidos de la nobleza española, los asistentes marcharon hasta la capilla de San Jorge de la Catedral, donde se rindió culto al Santo Patrón del Real Estamento.
 A la finalización de la celebración, el Excmo. y Rvdmo. Obispo convidó a los asistentes a un ágape en el claustro de la catedral, donde se pudo ver departir a algunos de los más conspicuos y sobresalientes miembros de la nobleza nacional y extranjera, como SAIR el Príncipe Francisco Guillermo de Prusia, el Marqués de la Floresta y Vizconde de Ayala, el Conde de Carlet, el Marqués de Casa Real, el Barón de Vilagayà, así como el propio Veger Presidente del Estamento.
Posteriormente, y gracias a la gentil invitación de la poetisa Dª. Coqui Malagrida, algunos de los asistentes se desplazaron a la incomparable casa que esta dama posee en la C/ Força, en la que se sirvió un refrigerio.

Haciendo un poco de historia para situar a esta prestigiosa Corporación Nobiliaria, y como todos nuestros lectores ya sabrán, el Ducado de Gerona se creó en 1351 por Pedro IV el Ceremonioso, que lo vinculó a los herederos de la corona aragonesa en la persona de su hijo el futuro Juan I, a semejanza de los usos del reino de Francia (donde el primogénito ostentaba el título de duque de Normandía). Se mantuvo vigente hasta 1412, fecha en la que, en el Compromiso de Caspe, fue elegido Rey de la Corona de Aragón, Fernando I de Trastamara (o de Antequera), quien dos años después, lo convirtió en Principado.
El Decreto de 23 de noviembre de de 1928 y posterior de 30 de marzo de 1929 de la Prelatura de la Diócesis, reestructuran y refunden en una sola institución el Antiguo Estamento de Nobles de Gerona y la Cofradía de San Jorge, antes denominada de San Jorge y Santa Isabel, fundada en 1386 por el que posteriormente sería Juan I de Aragón.
En la actualidad esta Corporación,  tiene como Primer Caballero a S.M. El Rey de España, y como Hermano Mayor, a su heredero, que como sabemos entre otros títulos ostenta el de Príncipe de Gerona.
Aunque ostenta el título de Real, concedido por Alfonso XIII, sus vigentes estatutos fueron aprobados el día 22 de abril de 2003, y se distingue por promover diversas obras de caridad y beneficencia, así como de conservación del patrimonio, además de patrocinar  premios para estudios históricos locales.

En la actualidad cuenta con alrededor de unos 500 miembros entre Damas y Caballeros. Tiene como empresa o distintivo, la cruz de San Jorge ( una cruz de las denominadas llanas ) de gules, cargada en cada uno de sus brazos de una espada de plata apuntada hacia el interior, y una banda negra con una estrecha franja en su centro .

Escudo cuartelado: 1º y 4º, cuartelados a su vez : 1º y 4º, de plata, cinco escudetes de azur puestos en cruz, cargados cada uno de cinco bezantes de plata; brochante un bastón de azur puesto en barra, bordura de gules con siete castillos de oro. 2º y 3º, de gules, cinco flores de lis de oro. 2º y 3º de azur cinco flores de lis de oro.

Esperamos que la misma sea del interés de todos nuestros lectores y amigos, y sirva para reforzar la auténtica posición que ocupa D. Julio Pinedo en la sociedad Afroboliviana y su proyección hacia el exterior.
Continuando la línea de los Reconocimientos Internacionales de la legitimidad y la importancia de la figura del Rey de la Comunidad Afroboliviana, queremos mencionar otro reconocimiento de especial relevancia efectuado, en esta ocasión, por una publicación editada por la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo, instancia dependiente del Ministerio de Asuntos Exteriores y de Cooperación del Reino de España.

Este nuevo reconocimiento aparece inserto dentro del interesante artículo titulado: «Cimarronaje y afrocentricidad: los aportes de las culturas afroamericanas a la América Latina contemporánea», redactado por José Jorge de Carvalho investigador de la Universidad de Brasilia y aparece publicado en la revista Pensamiento Iberoamericano , revista editada por dos organismos españoles de gran relevancia como son la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (.A.E.C.I.D.) , a la cual ya nos hemos referido y la Fundación Carolina, que promueve las relaciones culturales entre España y la Comunidad Iberoamericana  de Naciones.
En este interesante artículo, sobre las culturas afroamericanas, el autor hace una mención expresa a la importancia y legitimidad en el seno de la Comunidad Afroboliviana de su Rey Don Julio Pinedo, así como de su antecesor el Rey Don Bonifacio Pinedo, asimismo se reconoce la coronación oficial del Rey Afroboliviano, en los siguientes términos:»En Bolivia, ocurre un reconocimiento cultural y político de la población afroboliviana (…). Recientemente el Estado boliviano coronó al Rey Negro de Bolivia, Julio Pinedo, quien es descendiente de un Rey senegalés y heredero de la historia de las luchas de los africanos esclavizados en el país.» (página 36).

Primera página del artículo sobre los aportes del Cimarronaje y la Afrocentricidad.

Consideramos que esta nueva referencia documental sobre la legitimidad de Don Julio Pinedo como Rey Afroboliviano, respaldado por el Estado Plurinacional de Bolivia, cobra una especial importancia al estar inserta en una publicación científica que depende, directamente, de la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo, lo cual supone un nuevo reconocimiento por parte, esta vez, de un Organismo Oficial del Reino de España respecto a la relevancia institucional de la figura del Rey de los Afrobolivianos.
Desde la Casa Real Afroboliviana recomendamos la lectura este estudio, para ahondar en el conocimiento de la realidad de nuestra Comunidad. El texto del informe es completamente accesible en la Página Web Oficial de la revista Pensamiento Iberoamericano.