Doce Linajes de Soria – Página 357

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6 11, 2012

CEREMONIA DE RECIBIMIENTO DEL INSIGNE CAPÍTUL DE CAVALLERS DEL CENTENAR DE LA PLOMA.

Por Doce Linajes de Soria|2020-11-13T03:46:11+01:00martes, noviembre 6, 2012|

A las 20.30 horas del día 15 de noviembre, en la Iglesia de San Juan de la Cruz de Valencia, sita en la calle Poeta Querol, el Insigne Capítul de l´Almoina de Sant Jordi de Cavallers del Centenar de la Ploma, tiene previsto celebrar la ceremonia anual de recepción de nuevos Caballeros y entrega de la Creu de Sant Jordi, a los Caballeros y Damas que se han hecho acreedores a tal distinción.

Los actos trascurrirán siguiendo el siguiente programa:
– Recepción de Invitados en la Puerta Principal de la Iglesia.
– Formación y procesión del Capítulo.
– Santa Misa, celebrada en honor y recuerdo de los patriotas valencianos muertos en la lucha por las libertades.
– Promulgación del Capítulo y Ceremonia de Jura de los nuevos Caballeros.
– Imposición de la Creu de Sant Jordi, a las persona acreedoras a tal distinción.

Los actos finalizarán con la entrega de Banderas en honor a los Caballeros difuntos, oración de Sant Jordi y retirada y cierre del Capítulo, culminando los actos con una cena de hermandad.

Estos Caballeros se instituyeron como Hermandad de Caballeros en 1982 en el Real Monasterio de Santa María de los Ángeles -El Puig- (Valencia) en conmemoración de los hechos que sostuvieron los cien hombres que escoltaban a Jaime I de Aragón durante la campaña de Valencia.

En la actualidad, con ese mismo espíritu , se han impuesto como fines : contribuir al esplendor de los actos en honor a la Senyera, defender la integridad territorial, cultural y lingüística de los territorios que componían el antiguo reino de Valencia, todo ello dentro del reino de España y en el marco vigente.

Así mismo se comprometen a organizar y promover toda clase de actos que contribuyan al conocimiento de la historia, de la lengua y de los símbolos, así como del rico patrimonio cultural de estas tierras.

5 11, 2012

LA NOBLEZA EN EL REINO DE VALENCIA Y LA CONDICIÓN DE CIUDADANO.

Por Doce Linajes de Soria|2020-11-13T03:46:11+01:00lunes, noviembre 5, 2012|

POR D.MANUEL PARDO DE VERA Y DÍAZ.

Estas notas pretenden describir, de forma breve y divulgativa, lo que era la nobleza en el Reino de Valencia antes de los decretos de Nueva Planta, con especial atención a la situación estamental de los llamados Ciudadanos.
Con la llegada de los Borbones y promulgado el Decreto de 29 de junio de 1707, se produjo una forzosa tendencia a la unificación de las diferentes legislaciones de los distintos reinos con las normas y procedimientos castellanos; así fue incluso en materia nobiliaria, extendiéndose la denominación de hidalgo, sea de sangre o de privilegio, a toda la nobleza no titulada, entendiendo como hidalgo de sangre a aquel cuya hidalguía le viene de sus antepasados, al menos durante tres generaciones, e hidalgo de privilegio a aquel cuya hidalguía le ha sido concedida por un privilegio del Rey.

Valencia.

Siendo el Rey la única fuente de nueva nobleza, recordemos lo dispuesto en la Real Cédula del Rey Luis I, dada el 14 de agosto de 1724, sobre la Nobleza del Reino de Valencia, que dice:
Mi Gobernador Capitán General in interim, Regente y Audiencia de mi Reino de Valencia: Por cuanto me hayo informado que en los mis Reinos de Castilla se denominan con el nombre común de hidalgos, con sola distinción de ser unos de sangre y solar conocido, y otros de privilegio, estaban en mi Reino de Valencia divididos en cuatro especies, esto es, Nobles, Generosos, Caballeros y Ciudadanos.
Que los Nobles eran aquellos a quienes se había dado Real título de tales, ya fuesen antecedentemente hidalgos de sangre, o ya armados recientemente Caballeros, y aun por eso cuando al que no tenía una ni otra se le quería hacer Noble se le daban dos títulos o privilegios, el primero para que fuese armado Caballero, y el segundo para que sobre este carácter recayese el de Noble, y estos se distinguían de los demás llamándose Don.
Que los Generosos son propiamente los hidalgos de sangre y solar conocido, descendientes de aquellos Caballeros antiquísimos que fueron a la conquista de dicho mi Reino de Valencia, o se radicaron después en él denominándose Generosos, como de generación militar, los cuales no pasaron a ser Nobles, o porque no se les concedió este privilegio o título, o porque contentos o satisfechos de su hidalguía, no aspiraron a tenerle.
Que los Caballeros eran los hidalgos de privilegio, quienes por Real gracia se habían armado tales, ya fuesen con calidad de que tuviesen voto en Cortes ya fuese sin ella.
Y que estas tres clases de Caballeros eran los que con los Grandes, Títulos y Barones de él concurrían y formaban todos el Estamento Militar, donde entraban sin distinción de asientos ni lugares, a diferencia de los Ciudadanos, que no entraban en este congreso.
Que los Ciudadanos eran propiamente los que habían sido Regidores o Jurados de la mi Ciudad de Valencia, o habilitados con Real despacho para el concurso y sorteo que anualmente se hacía para estos oficios en dicha Ciudad, la de Alicante y San Felipe por particulares privilegios concedidos a estas Ciudades: los cuales también se tenían por hidalgos, con la diferencia que los descendientes de aquellos patricios Regidores o Jurados antiguos en los principios gobernaron la Ciudad de Valencia (que son los que se llaman Ciudadanos de inmemorial) se han tenido por hidalgos de sangre y solar conocido, de suerte que siempre han sido admitidos como tales sin dificultad a vestir el hábito de cualquier Orden o Caballería Militar, no solo de las de España, sino también de la de San Juan,…. Y que los otros Ciudadanos (que se entienden los que modernamente fueron habilitados por Real Despacho al concurso o sorteo anual de Regidores o Jurados) se han tenido por hidalgos de privilegio, considerándose el que sacaban para el concurso de estos oficios, y que estos participaban también los mismos privilegios que los otros,…
Y porque también me hayo informado de los tratamientos, honores y preeminencias que gozaban los de dichas cuatro clases antes del establecimiento del nuevo gobierno en dicho mi Reino de Valencia, y aunque en la denominación que tienen en él distinguiéndose en dichas cuatro clases de Nobles, Generosos, Caballeros y Ciudadanos, no se diferencian sustancialmente de los que en Castilla y según sus leyes gozan de las preeminencias de tales; porque así como están ceñidos en esta al concepto de derivarse de casa y solar conocido, o traer causa de privilegio particular, convienen en Valencia con los primeros los Generosos, y en su caso los Nobles, como también los Ciudadanos de inmemorial; y equivalen a los segundos los que se intitulan Caballeros, y los que habían sido insaculados para sortear en oficios honoríficos de las Ciudades de Valencia, Alicante y San Felipe.
Y porque no solo deja de ser contrario a lo establecido en la nueva planta se continúen a los que en tiempo hábil adquirieron las preeminencias de nobleza, como Generosos, Caballeros, Nobles y Ciudadanos de inmemorial, y a los que han obtenido en las referidas tres Ciudades por el privilegio o despacho para ser insaculado equivalente personal distinción, sino es que sería el restringirlos y derogarlos opuesto a lo prevenido por la ley de Córdoba, por lo que toca a los que se hayan, y sus padres y abuelos estuvieron en posesión el término de veinte años prescrito en ella, y aun con notoriedad de hidalguía de sangre, y se seguirían perjudiciales consecuencias y crecidos gastos contra la pública utilidad en sujetarlos a litigar con el empeño a que les estimularía el propio honor.
Y en atención a ser distantes y diversas las circunstancias en cuanto a los Ciudadanos que no son de inmemorial, pues solo por particular fuero gozaban algunas prerrogativas, y no por Reales privilegios; y es bien que una vez abolidos aquellos, no participen de diferencia ni acto distintivo de nobles, mayormente cuando en Castilla no lo constituye el ser Capitulares o Regidores, y únicamente podrá conferirles alguna recomendación el haberlo sido para el caso que en adelante pretendan privilegio de nobleza.
He resuelto a consulta de mi Consejo de la Cámara de veinte y uno de junio de mil setecientos y veinte y tres declarar no se opone a los abolidos fueros que había en dicho mi Reino de Valencia, se estimen y tengan por hidalgos a los Generosos, Caballeros, Nobles y Ciudadanos de inmemorial que antes del establecimiento del nuevo gobierno fueron reputados y estuvieron, y sus ascendientes respectivamente a los de sangre y solar conocido en la posesión de tales, e igual personalmente a los que en virtud de privilegios, y que se concedieron a las Ciudades de Valencia, Alicante y San Felipe fueron insaculados, y tuvieron y gozan oficios honoríficos,… sin extensión a hijos ilegítimos o espurios,…
Y que por lo que toca a los Ciudadanos que no son de inmemorial, cesen las preeminencias que por fuero obtenían, y se hallan y reputen sin distinción de nobleza.

Luis I.

Así pues, en el Reino de Valencia existen cuatro clases de nobles, que son:
–    Noble: Aquellos a quienes se ha dado Real título de tales. Para ello previamente habían de ser hidalgos de sangre o haber sido armados caballeros. Los Nobles utilizan el tratamiento de Don.
–    Generosos: Son el equivalente a los hidalgos de sangre y solar conocido.
–    Caballeros: Los que por Real gracia fueron armados como tales. Son similares a los hidalgos de privilegio.
–    Ciudadanos:
•    Ciudadanos de inmemorial: Quienes descienden de aquellos que gobernaron Valencia tras la reconquista. Son como los hidalgos de sangre y solar conocido.
•    Ciudadanos (honrados): De estos ciudadanos son nobles aquellos que han sido Jurados o han sido insaculados para el sorteo de estos cargos honoríficos en las ciudades de Valencia, Alicante o San Felipe (Játiva), y lo son por especiales privilegios concedidos por el Rey a estas ciudades. Se trata, por tanto, de una hidalguía de privilegio. (El cargo de Jurado en Valencia es similar al de Regidor en Castilla.)
Desde entonces, cualquier aspirante al reconocimiento jurídico de su hidalguía debe demostrar su condición de generoso, caballero, ciudadano de inmemorial o descendiente de ciudadano honrado incluido en los privilegios de las ciudades de Valencia, Alicante o San Felipe (Játiva). Los excluidos de la Real Cédula nunca tuvieron consideración de nobles.
Ha de entenderse como Ciudadano honrado aquella persona que no ejercía ningún oficio mecánico y que podía vivir de sus rentas sin realizar trabajos con sus manos. Los que así hacían, aunque eran del estado general de los plebeyos, recibían el nombre de “Ciudadanos honrados”, como distinguidos entre los demás pecheros. Esta es la explicación del jurista Madramany en su Tratado de la Nobleza de la Corona de Aragón, especialmente del Reino de Valencia, comparada con la de Castilla, para ilustración de la Real Cédula del Señor Don Luis I de 14 de agosto de 1724, escrito en 1788, si bien el nombre de Ciudadanos honrados ya se daba a finales del siglo XIII a aquellas personas a las que los monarcas concedieron los privilegios fundacionales. Poco a poco este calificativo se fue perdiendo y se mantuvo el nombre de Ciudadano como asociado al término burgués, es decir habitante de los burgos o de las ciudades y que participa en su gobierno, gobierno vedado en un principio a los nobles.
En distintos documentos podemos leer unas veces ciudadanos honrados y otras veces solamente ciudadanos. Esto no es relevante. Lo que realmente distinguía a unos ciudadanos de otros era el poder ser elegido para desempeñar los empleos o cargos honoríficos del gobierno económico y administración de justicia en las ciudades y villas del Reino de Valencia. Debemos observar que en los lugares con pocos vecinos la exigencia de no trabajar con las propias manos era relativa ya que muchos de los ciudadanos que ocupaban cargos municipales eran labradores que trabajaban personalmente sus tierras. La condición de Ciudadano honrado permitía disfrutar de ciertas prerrogativas, pero no gozaban de todos los privilegios propios del estado noble ni estaban incluidos en el estamento o Brazo Militar.

Batalla del Puig.

El proceso insaculatorio, aunque con diferencias entre los distintos municipios, era en esencia el mismo. Se trataba de ubicar a cada individuo en el lugar que le correspondía en función de su relevancia en el seno de la comunidad, estableciendo quienes podían optar a cargos municipales y, dentro de ellos, a qué tipo de cargos, de mayor o menor rango, dando lugar a lo que se llamó Ciudadanos de mano mayor o bolsa (saco) mayor y Ciudadanos de mano menor o bolsa (saco) menor. Además podía existir la bolsa de Caballeros.
La selección de los Ciudadanos que podían estar en alguna de las bolsas se hacía considerando sus personales circunstancias, como por ejemplo ser natural del reino, tener más de 25 años, poseer caballo y armas, no tener deudas con el municipio, disfrutar de una determinada renta anual, etc.
En el Discurso sobre la Constitución que dio al Reino de Valencia su invicto conquistador el Señor don Jaime Primero, escrito en 1810 por el jurista don Francisco Xavier Borrull y Vilanova, nos recuerda que: “ Pareció al Señor don Jaime I que el poder judicial no convenía que se ejerciese por la nobleza … Y así que después de premiar los servicios que le habían hecho los caballeros en la conquista de Valencia, con donación de pueblos y grandes heredades, procuró separarlos de los cargos de administración de justicia. En efecto, habiendo establecido como principal Magistrado, al que por antonomasia intituló Justicia… determinó que fuese plebeyo… Y se persuadió que convenía lo mismo por lo tocante al gobierno de la Ciudad, pues luego que acordó que la rigiesen cuatro Jurados declaró que habían de ser ciudadanos, esto es, plebeyos”.

Jaime I.

Más adelante, sigue diciendo, ante las quejas de la nobleza, se permitió que en la propuesta de tres personas para designar el cargo de Justicia, uno pudiese ser caballero. Y en las Cortes celebradas en Valencia en 1329 por el rey don Alfonso II se determino que en Valencia hubiese dos Justicias, uno para asuntos criminales y otro para asuntos civiles y que uno de ellos fuese Generoso o Caballero. Y que fuesen seis los Jurados, dos de ellos Generosos o Caballeros y cuatro Ciudadanos plebeyos. Asimismo para el cargo de Almotacén, un año sería un noble y al siguiente un ciudadano. Disposiciones similares de reparto entre nobles y ciudadanos se dieron para algunas otras villas del Reino de Valencia, aunque siempre era mucho mayor el número de plebeyos que el de nobles en su gobierno.
Siendo los Ciudadanos honrados una parte distinguida del estado general, algunas ciudades obtuvieron especiales privilegios para los Ciudadanos que sirviesen los empleos públicos o estuviesen insaculados, es decir incluidos en las listas o bolsas para el sorteo de dichos cargos honoríficos o empleos públicos.

Justicia y Jurados con sus ropajes.

–    Por privilegio del Rey don Alfonso V, otorgado en 1420, se concedió que todos los ciudadanos honrados de la ciudad de Valencia, Doctores y Licenciados en Jurisprudencia y otros ciudadanos que hubiesen servido o sirviesen en adelante los oficios de Justicia criminal o civil, de Jurados y de Mustaçaf o Almotacén, gozasen todas aquellas inmunidades, honores, gracias y prerrogativas de que participaban los Caballeros por derecho o costumbre, y que fuesen tenidos y reputados por Caballeros, del mismo modo que si hubiesen recibido las insignias militares, y que no estuviesen obligados a armarse Caballeros dentro del año ni después en ningún tiempo. Este privilegio dice que no deben excusarse de servir en adelante los cargos públicos aunque se les concedan las prerrogativas militares, lo que pone de manifiesto que el ejercicio de dichos cargos se destinaban, y durante mucho tiempo lo fue exclusivamente, para ciudadanos del estado general.
–    La ciudad de Alicante obtuvo del Rey don Carlos II, en 1687, semejante gracia, para que gozasen del privilegio militar los insaculados o que se insaculasen en la mano mayor, del mismo modo que los Ciudadanos honrados de Valencia lo habían conseguido.
–    En 1689, la ciudad de San Felipe (hoy Játiva), obtuvo del Rey don Carlos II igual privilegio en atención a su antigüedad, nobleza y servicios.
Son estos tres privilegios a los que se refiere la Real Cédula del Rey don Luis I transcrita al principio de estas notas.

Jaime I en las Cortes.

En las Cortes de Monzón del año de 1626, el Brazo Real solicitó al Rey que los Ciudadanos de las ciudades y villa Reales del Reino de Valencia que hubiesen ejercido alguno de los oficios mayores (generalmente justicia, jurado y almotacén o mustaçaf) o estuviesen insaculados para el sorteo, disfrutasen de los mismos privilegios que los Ciudadanos honrados de Valencia. Sin embargo el Rey denegó esta petición. Esta resolución muestra confirma que solamente a los Ciudadanos honrados de Valencia, Alicante y San Felipe es aplicable la condición nobiliaria en los términos de los ya reseñados Reales privilegios.
Por el contrario, los Ciudadanos de inmemorial y todos sus descendientes agnados son nobles, tal y como lo son los hidalgos de sangre y solar conocido. En este sentido existen muchas sentencias de la Real Audiencia de Valencia a favor de la nobleza de todos los descendientes de Ciudadanos de inmemorial, y no solamente de Valencia, Alicante y San Felipe, sino de cualquier lugar del Reino (6-9-1746 a Vicente de Portes, 29-11-1776 a Joaquín Mundina, 17-11-1778 a Leonardo Talens de la Riva, 24-8-1784 a Francisco Colomina, etc.).
Asimismo, en 1771, el Intendente de Valencia despachó carta a todos los gobernadores y corregidores del Reino, en la que recordaba que, según la Real Ordenanza de Quintas, debían declararse exentos los hidalgos, como lo son los Caballeros y los Ciudadanos de inmemorial reputados y admitidos por tales.

Documento de Jaime I.

En resumen, además de los Nobles, Generosos y Caballeros existen dos clases de Ciudadanos con nobleza: los Ciudadanos de inmemorial y los Ciudadanos honrados de Valencia, Alicante y San Felipe que ocuparon oficios honoríficos o estuvieron insaculados para ellos, a los que se concedieron Reales privilegios de nobleza. Ningún Ciudadano de otro lugar del Reino de Valencia, aunque ocupase cargos honoríficos de Justicia, Jurado u otro cualquiera, podía pretender la condición de noble. Sin duda, podía gozar de una condición distinguida y destacada socialmente, incluso formando parte de la burguesía acaudalada, pero dentro del estado general de los plebeyos.

Juramento de vasallos a Jaime I.

4 11, 2012

CEREMONIA DE INGRESO EN EL CAPÍTULO NOBLE DE LA MERCED.

Por Doce Linajes de Soria|2020-11-13T03:46:11+01:00domingo, noviembre 4, 2012|

A las 19.00 horas del día 10 de este mes de noviembre, en el Monasterio de las Madres Mercedarias de Don Juan de Alarcón, sito en el número 1 de la madrileña calle Puebla, tendrá lugar ( D.m.) la ceremonia de ingreso de los nuevos Caballeros y Damas que durante este año han postulado para ser recibidos en el Real, Ilustre y Primitivo Capítulo Noble de Caballeros de la Merced.
Una vez finalizada la ceremonia, se servirá una cena en el palacio de los Marqueses de Villafranca, sito en el número 8 de la calle Don Pedro.

Invitación a los actos.

Como todos nuestros lectores y amigos conocen, esta Corporación se constituyó canónicamente el 26 de junio de 1.974 en el seno de la Real Ilustre y Primitiva Archicofradía de María Santísima de las Mercedes, fundada 3 de septiembre de 1.724 en el convento madrileño de las Madres Mercedarias, también conocido como “ Monasterio de Don Juan de Alarcón».
Ésta, formaba parte de un grupo de institutos religiosos vinculados de una forma u otra a la Orden de la Merced, instituída en 1.218 por San Pedro Nolasco. El 12 de diciembre de 1.724 el Consejo de la Gobernación del Arzobispado de Toledo, aprobó las ordenanzas de dicha Hermandad, teniendo entre otros fines, el culto a María Santísima de las Mercedes y la rendición de los cautivos cristianos.
Fray Gabriel de Barbastro, Maestro General de la Orden de la Merced, elevó a la Hermandad a la categoría de Archicofradía el 2 de enero de 1.725. Posteriormente Don.Fernando VII, Rey de España, se declara su Hermano Mayor y Protector mediante Real Orden fechada a 6 de julio de 1.827.
En el primer artículo de las Ordenanzas, aprobadas el 26 de junio de 1.974, se dispone que en lo sucesivo la corporación se denominará “Real Ilustre y Primitivo Capítulo Noble de Caballeros de la Merced, Archicofradía de María Santísima de las Mercedes».

3 11, 2012

SANTORAL CATÓLICO: Jueves 1 al Martes 6 de Noviembre.

Por Doce Linajes de Soria|2020-11-13T03:46:11+01:00sábado, noviembre 3, 2012|

POR EL CONDE DE QUINTA ALEGRE.

Jueves 1.
-Solemnidad de Todos los Santos que gozan en la Gloria de Dios. Son modelos, patrocinadores y mediadores de todos nosotros, peregrinos en la tierra, que esperamos alcanzar un día la corona del triunfo y estar en la presencia de la Divina Majestad. Este día se celebran todos los canonizados por la Iglesia así como muchos otros Santos anónimos que gozan de la Gloria Eterna después de su juicio particular.
En un principio se veneraban sólo los mártires y sobre su lugar del martirio se construyeron grandes iglesias como la Basílica de San Pedro y la de San Pablo en Roma. Luego que las persecuciones cesaron, cualquiera que durante su vida dio testimonio de ser seguidor de Cristo, fue honrado por la Iglesia y su fecha se festejaba, al igual que la de los mártires, el día de su muerte.
Antes del siglo X, era el obispo local el que certificaba la vida heroica del Santo. Luego los Sumos Pontífices en Roma establecieron normas para establecer efectivamente quienes eran Santos y evitar excesos.
Después del Concilio Vaticano II (1962-1965), el martirologio romano -en términos generales, la lista de Santos- fue revisado y se hizo más universal.
Es importante clarificar que en la Religión Verdadera existen tres clases de cultos: La Latría, que se rinde sólo a Dios y puede ser interno o externo; consiste en la adoración del Ser Supremo por parte del ser humano, creado.
La Hiperdulía o Veneración Especial que sólo se rinde a la Madre del Dios Encarnado, la Santísima Virgen María, que está por encima de todos los Santos, pero no es adorada, que sólo existe para Dios.
La Dulía o Veneración que se rinde a los Ángeles y Santos como mediadores y modelos, pero no los adoramos ni tampoco sus imágenes que nos sirven, al igual que una fotografía, para recordarnos lo que ellos representan, lo que no es idolatría.
La fiesta de hoy es la Dulía de los aquellos que están en la Gloria Eterna de Dios.
Recordemos que todos hemos nacidos para ser Santos.
– San Cesáreo, en Tarracina, mártir. Su fecha es incierta, nacido en el siglo I fue martirizado en el II. Sus reliquias se veneran en una iglesia en Roma que lleva su nombre como en Terracina, en la costa del Lacio, Italia donde fue martirizado. La iglesia romana normalmente es dada a un Cardenal que la añade a su título, así el Papa Beato Juan Pablo II cuando fue creado Cardenal recibió la Iglesia de San Cesáreo en Roma como Iglesia anexa a su título principesco o cardenalicio.
-San Benigno, presbítero y mártir. Probablemente nacido en Esmirna, hoy Turquía, conocido de San Policarpo, quien era discípulo de San Juan, Apóstol y Evangelista, quien lo envió a predicar y convertir los paganos de la Galia Lugdunense. Fue martirizado en lo que hoy es Dijon en 178. Su culto fue propagado en la alta edad media por una abadía benedictina que lleva su nombre; la diócesis de Dijon lo venera como su santo patrono.
-Santos Juan y Jacobo de Persia, presbíteros y mártires, que fueron encarcelados durante el reinado de Sapor II y al cabo de un año consumaron su lucha muertos a espada, en 344.
-Santos Jerónimo Hermosilla y Valentín Berrio Ochoa, obispos, y el presbítero Pedro Almaito Ribeira, todos de la Orden de Santo Domingo, martirizados por el odio a la Fe de Cristo por orden del emperador Tu Duc de Vietnam, en 1861. Canonizados por el Papa Beato Juan Pablo II en 1988.
-Beatos Pedro Pablo Navarro, presbítero, Dionisio Fujishima y Pedro Onizuka Sandayu, religiosos de la Compañía de Jesus, y Clemente Kyuemon, laico, martirizados en el tormento del fuego por ser seguidores de Cristo en Shimabara, Japón, en 1622.
-San Nuño Alvares de Pereira, hijo legitimado de un caballero de la Orden de San Juan, fue puesto en Lisboa al mando del ejército de Portugal por el rey Juan I para luchar contra su homónimo castellano. Juan I de Castilla fue derrotado en la batalla de Aljubarrota en 1385. A la edad de 72, el Condestable de Portugal, viudo y con una sola hija casada en la casa Real de Aviz fue recibido en el más ínfimo grado en el convento que él había fundado en Lisboa de la orden del Monte Carmelo. Después de su muerte la fama de santo creció rápidamente que nunca cesó hasta que la Santa Sede en 1894 abrió un proceso de reconocimiento de su culto ab immemorabili . Fue canonizado por el Papa reinante, Benedicto XVI en 2009.
Sus fechas de veneración en Portugal son el 1 de noviembre como en toda la Iglesia Universal y el 6 de noviembre.Otros Santos y Beato celebran hoy su fiesta.

Beato Fra Angelico, Todos los Santos (vista parcial), témpera y oro sobre panel, retablo del altar de la iglesia de los Dominicos, Fiésole, 1423-24, hoy en National Gallery, Londres, Reino Unido.

Viernes 2.
Conmemoración de los fieles difuntos. Después de celebrar a todos los Santos el día anterior, hoy nuestra Santa Madre Iglesia nos pide que recordemos todos los difuntos que nos han precedido en el signo de la fe y duermen en esperanza de la resurrección y también por todos los muertos que desde un principio del mundo, cuya fe sólo Dios conoce, después de una purificación del pecado gozarán de la felicidad eterna.
La tradición de orar por los difuntos viene desde los primeros años del cristianismo.
Los difuntos no pueden hacer nada para salvar sus almas o acortar su purgatorio pero los fieles vivos pueden ofrecer oraciones por ellos. Estas oraciones se llaman “sufragios..” El mejor sufragio por un muerto es ofrecerle una Santa Misa. Y así con el devenir de los tiempos éstas misas dieron origen a varias instituciones de derecho civil y canónico que no es del caso estudiarlas aquí. Sólo el Santo Padre puede remover las obligaciones canónicas perpetuas que asumen iglesias y conventos de decir misas por los difuntos.
Las ofrendas por los muertos en la Iglesia presentan tres estadios de la historia los creyentes:
Iglesia Purgante: formada por todas aquellas almas que no murieron en pecado mortal y están en el purgatorio limpiando sus faltas antes de entrar a gozar por una eternidad la visión de Dios.
Iglesia Triunfante: formada por todas aquellas almas que gozan de la visión eterna de Dios, y son todos los Santos.
Iglesia Militante: formada por todos nosotros vivos en el Tierra que esperamos gozar la vida eterna después de nuestros días. Nosotros podemos ayudar a los que están en el purgatorio con nuestras ofrendas o sufragios.
-San Justo de Trieste, mártir bajo la persecución de Diocleciano, hacia el 303.
-Santos Carterio, Estiriaco, Tobías, Eudoxio, Agapio y compañeros mártires, quienes en Sebaste, Armenia, siendo soldados en tiempos del emperador Licinio fueron arrojados a las llamas por permanecer fieles a la fe de Cristo, cerca 320.
-San Jorge, obispo de Vienne, en Francia, murió en la paz del Señor cerca de 675. Fue canonizado en 1251.
-San Marciano de Siria, asceta que se retiró del mundo aristocrático al que pertenecía para vivir en el desierto de Calcedonia; se juntaba con otros ascetas para cantar salmos y leer las Sagradas Escrituras. Vivió de pan y agua en un espacio mínimo que no podía estar de pie ni acostado sino encogido, por amor a Dios. Fue taumaturgo durante su vida y su fama de santo atrajo a otros ermitas. Vivió y murió en el siglo IV.
-Beato Juan Bodey, mártir. Estudió derecho en la Universidad de Oxford y en Douai, Francia. Volvió a Inglaterra donde negó la autoridad de Isabel I como jefe espiritual de la Iglesia. Fue martirizado y descuartizado en Andover, condado de Hampshire, en 1583.
-Beata Margarita de Lorena, duquesa de Alençon, nieta del Rey René de Anjou. Educó a sus hijos piadosamente; su nieto Enrique III de Navarra habiendo adoptado la herejía se convirtió a la Religión Verdadera para subir al trono de San Luis como Enrique IV de Francia y fue el primer Borbón en ese reino cuya dinastía se expandiría a Italia y España, de la que desciende nuestro monarca. Ella siendo viuda entró en Normandía a un convento de las monjas clarisas, construido por ella, donde pudo dedicarse por entero al servicio de los más pobres y necesitados por amor a Dios. Se durmió en la paz del Señor en 1521.
Otros Santos y Beatos celebran hoy su fiesta.

Abadía de Nuestra Señora de Montligeon, Baja Normandía, Francia, siglo XIX, dedicada especialmente a los sufragios por las ánimas del purgatorio.

Sábado 3.
-San Martín de Porres, Patrono de Hispanoamérica y uno de los cinco santos nacidos en la segundad mitad del siglo XVI en el Virreinato del Perú, más la Beata Sor Ana de los Ángeles Monteagudo.
Fue hijo bastardo del Caballero Calatravo don Juan de Porres y una mulata, Ana Vázquez; nació en Lima en 1579 y fue bautizado en la pila de la Iglesia de San Sebastián, donde también fue bautizada Santa Rosa de Lima.
A los 15 años ingresó al Convento de Santo Domingo en Lima como donado y en 1603 hizo su profesión de hermano lego.
El futuro santo se interesó por estudiar medicina y farmacia en Lima. Ejerció esta profesión siempre teniendo presente que había pacientes pobres que no podían pagar. Sus superiores se dieron cuenta de sus habilidades intelectuales y fue nombrado enfermero del convento.
Su fama se extendió por su buen criterio en dar consejos, dirimir contiendas, llevar parejas mal juntadas al altar y otras situaciones humanas conflictivas; en ocasiones fue incluso consejero del mismo Virrey, miembros de la Real Audiencia de la Ciudad de los Reyes y altos caballeros.
A pesar de su espíritu de sacrificio y amor al próximo, en muchas ocasiones fue despreciado por el color de piel y humillado por su condición ilegítima. Nunca el santo protestó y fue siempre solícito para ayudar a quienes lo despreciaban.
Dios le dio el don de taumaturgo y durante su vida hizo varios milagros y curaciones que la ciencia entonces no podía sanar. Se durmió en la Paz del Señor en 1639. Fue beatificado por el Papa Gregorio XVI en 1837 y canonizado por el Papa Beato Juan XXIII en 1962.
-Santa Silvia, madre del Papa San Gregorio Magno, Doctor de la Iglesia. El mismo pontífice dejó escrito que su madre alcanzó la cima de la oración y penitencia, siendo un excelente ejemplo para los demás. Murió hacia 590.
-San Ermengol o Ermengaudo, Obispo de Urgel, en la Marca Hispánica, que una vez rescatada la tierra del yugo musulmán fue un preclaro pastor restableciendo la Iglesia en su diócesis. Murió cuando colaboraba en la edificación de un puente precipitándose al vacío cayendo entre rocas que le partieron el cráneo, 1035.
-San Gaudioso, Obispo de Tarazona quien es conocido por su defensa de la fe contra la herejía arriana, siglo VI.
-San Huberto, Obispo de Tongres-Mastricht-Lieja, santo patrono de los cazadores, matemáticos, ópticos y metalúrgicos. Emparentado con los reyes francos, en su juventud casó con una hija del Conde de Lovaina y de cuya unión nacería Floriberto quien también sería Obispo de Lieja.
Sintió el llamado de Dios y aconsejado por el obispo San Lamberto renunció a sus bienes, honores y encargó a su hermano Eudo la educación de su hijo Floriberto. Fue ordenado presbítero y viajó a Roma; en el intertanto San Lamberto fue asesinado de lo que el Papa tuvo una premonición y nombró a San Huberto Obispo de la sede de Mastricht-Lieja. A su regreso de Roma, la sede episcopal fue trasladada a Lieja que sería la base sobre la que se desarrollaría la ciudad en los siglos venideros y sus sucesores serían Príncipes-Arzobispos. Es considerado el primer Obispo de esta sede. Enterró a su predecesor, San Lamberto, en una basílica que hizo construir para honrar su memoria.
Su vida episcopal se destacó por su sencillez y austeridad, por la intensidad de sus oraciones y ayunos, y su famosa elocuencia. Evangelizó el área que hoy se llama Ardennes y fue un verdadero padre espiritual en su diócesis. Murió en 727 0 728 y fue enterrado en Lieja. En 825 se trasladaron sus restos a un monasterio en las cercanías cuyo lugar pasó a ser centro de peregrinaciones y se llamó San Huberto.
En el siglo XV, y dado el origen principesco del Santo, tres corporaciones nobiliarias fueron creadas que llevan su nombre, en Bohemia, en Baviera y la del Arzobispo-Elector de Colonia. Nuestro soberano Felipe IV, rey cazador, tenía a San Huberto como su protector.
-San Pedro Francisco Nerón, presbítero de la Sociedad de Misiones Extranjeras de París, mártir, que en tiempos del Emperador Tu Duc, de Vietnam, vivió tres meses encerrado en una cueva estrechísima junto a la fortaleza Xa Doai, en Tonquín. Allí fue herido atroz y constantemente por varas y se le privó de alimentos; consumó su martirio al ser finalmente decapitado; era el año1860.
Otros Santos y Beatos celebran hoy su fiesta.

San Martín de Porres en su enfermería, grabado de Juan Bernabé Palomino, Lima c.1750, colección Museo Pedro de Osma, Lima, Perú.

Domingo 4.
San Carlos Borromeo, obispo. Nació en 1538 en una familia principesca que, por añadidura, era sobrino del Papa Pío IV. Fue nombrado Cardenal diácono cuando tenía 21 años. Su tío lo designó Secretario de Estado en Roma, siendo el primero en ejercer este cargo en su sentido moderno. Cuando tenía 24 años murió su hermano mayor y el futuro santo decidió renunciar los títulos y feudos que le correspondían en herencia y fue ordenado sacerdote; pronto sería ungido Obispo de Milán. Cuando murió su tío, el Papa Pío IV, en 1565 decidió salir de Roma hacia su sede, la que nunca abandonaría hasta su muerte, ocurrida cuando tenía 46 años.
Su sede era extensa y comprendía toda la Lombardía, Piamonte, Liguria, parte de Suiza y del Véneto. El Obispo recorría constantemente todos sus rincones llevando su lema Humilitas donde estuviere. Así oía la voz de sus fieles conociendo sus necesidades y confidencias, socorriéndoles como un padre ayuda a sus hijos. En su época fue llamado el “padre de los pobres.” Con su cuantiosa fortuna construyó hospitales, hospicios, iglesias y casas para la formación del clero.
Llevó adelante las reformas del Concilio de Trento en el que él tuvo una activa participación. Se esforzó grandemente para cambiar la disciplina del clero regular y vida monacal, sin preocuparse de las hostilidades que ello pudiera causar. Sufrió un atentado contra su vida mientras rezaba en una capilla y perdonó generosamente a su atacante. Su magnanimidad y caridad no tuvieron límites hasta el día que entró en la gloria, en 1584. Fue canonizado por Pablo V en 1610.
La monumental estatua que erigieron en su honor sobre el Lago Mayor, en Arona, a fines del siglo XVII, representa la gran estatura humana y espiritual de este santo activo, bienhechor y comprometido en todos los campos del apostolado cristiano.
-Santos Vidal y Agrícola, mártires, en Bolonia, Emilia, Italia, que según nos refiere San Ambrosio el primero de ellos fue siervo del segundo y luego su compañero de martirio. San Vidal fue brutalmente martirizado sin que le quedara parte de su cuerpo sin llagas. San Agrícola sin asustarse por el suplicio de su antiguo criado le imitó siendo crucificado. Entraron en la gloria eterna en 304.
-San Amancio, primer obispo de Rodez, en Aquitania, en el siglo V.
-San Perpetuo, Obispo de Mastricht, en Brabante, muerto cerca 620.
-Santa Modesta, abadesa, consagrada a Dios desde la infancia, presidió un cenobio de monjas en Ad Horreum (Öhren), en Austrasia, junto con Santa Gertrudis de Nivelles. Murió en 680.
-Beata Francisca de Amboise, Duquesa de Bretaña, quien siendo viuda fundó en Vannes el primer convento Carmelo femenino francés donde se retiró como sierva de Cristo. Murió en 1475.
-San Emerico o Enrique, hijo del Rey Apostólico de Hungría, San Esteban. De vida cristiana ejemplar no sucedió a su padre pues murió inesperadamente antes que su santo y augusto padre, en 1031.
-San Félix de Valois, ermitaño por largo tiempo en Cefroid, Meaux, Francia; fue compañero con San Juan de Mata en la fundación de la Orden de la Santísima Trinidad para la Redención de Cautivos. Murió en 1212. Su nombre deriva de haber nacido en Valois.
Otros Santos y Beatos celebran hoy su fiesta.

Il San Carlone ( el Gran San Carlos), bronce, obra de GiovanniBattista Crespi, 1697, 23 m. de altura más 12 m. de base, Arona,Novarra, Piamonte, Italia.

Lunes 5.
Beato Bernard Lichtenberg, presbítero mártir. Nació en Ohlau, Alemania en 1875. Fue ordenado sacerdote en 1899 y enviado a Berlín, donde se hizo conocido en los círculos cívicos, intelectuales y políticos. Miembro del Parlamento por el Partido Católico, llamado Partido del Centro.
En 1931 fue hecho miembro del Cabildo Metropolitano de la Catedral de Berlín, Santa Eduvigis.
Fue un gran crítico de su política racista del gobierno nazi, especialmente después de Kristallnacht –noche de cristal, en 9 de noviembre de 1939, en la que los hogares judíos fueron atacados y los vidrios de sus ventanas rotas a pedradas.
Elevó oraciones públicas por los judíos en la Catedral de Santa Eduvigis y manifestaciones frente a los campos de concentración por esa conducta política tan anticristiana de los nazis y presentó denuncias formales contra las autoridades.
Fue arrestado en 1941 y hecho prisionero por dos años a pesar de encontrarse gravemente enfermo. Con la paciencia de sólo quien está cerca de Cristo pudo soportar la injusticia, malos tratos y martirio de su prisión. Como las autoridades lo encontraron que era incorregible lo mandaron al campo de concentración de Dachau. En el camino expiró entregando su alma a Dios en 5 de noviembre de 1943. Fue beatificado por el Papa Beato Juan Pablo II en 1996. Sus restos reposan en la catedral a la que tanto sirvió, Santa Eduvigis de Berlín.
-Santa Bertila, primera abadesa del cenobio de Chelles, Meaux, en la Galia Lugdunense, siglo VI.
-Beato Gómidas Keurmurgian (Cosme de Carboniano) , presbítero y mártir. Siendo padre de familia, nacido y ordenado en la Iglesia de Armenia, en 1696 él y su familia profesaron en la Iglesia de Roma. Sus compatriotas se sintieron insultados y lo acusaron a las autoridades turcas que lo martirizaron en 1707 mientras el santo recitaba el credo. Fue beatificado por el Papa Pío XI en 1929.
-Santo Domingo Mau, presbítero dominicano y mártir. Fue conducido al patíbulo y degollado por exhortar a sus compatriotas en la región de Tonquín, en Vietnam, en 1858 a demostrar su fe en Cristo llevando un rosario.
-Beato Juan Antonio Burró Mas, sacerdote de la Orden de San Juan de Dios, mártir por su profesión evangélica en Madrid durante la persecución religiosa de la segunda república española en 1936.
-María del Carmen Viel Ferrando, virgen y mártir, que en la misma persecución llevó a cabo una lucha gloriosa, en 1936 en El Soler, Valencia.
-San Geraldo, Obispo de Beziers, en la Galia Narbonense. Varón de admirable sencillez y honradez, quien siendo canónigo regular se le obligó a aceptar la silla episcopal, en cuya dignidad fue aún más humilde. Murió en 1123.
-San Guetnocio, en la Bretaña Menor (Guéthenoc en francés), es venerado como hermano de los Santos Winwaleo y Jacuto (Guénolé y Jacut en francés), siglo VI

[curiosos nombres bretones].
Otros Santos y Beatos celebran hoy su fiesta.

Retrato del Beato Bernard Lichtenberg, Presbítero y canónigo, mártir del antisemitismo nazi.

Martes 6.
-Los 498 Mártires de la persecución religiosa en España durante el periodo republicano de 1934 a 1937, entre los cuales hay dos obispos, 24 sacerdotes diocesanos, 462 religiosos, un diácono, un subdiácono, un seminarista y 7 laicos. La beatificación masiva, la más grande en la historia de la Iglesia, presidida por el Papa reinante, Benedicto XVI, tuvo lugar en Roma, en la Plaza de San Pedro, en la Ciudad Estado del Vaticano, en 28 de octubre de 2007, en presencia de autoridades españolas y más de 30,000 peregrinos venidos de toda España.
El proceso canónico envolvió a las siguientes diócesis: las archidiócesis de Barcelona, Burgos, Madrid, Mérida-Badajoz, Oviedo, Sevilla y Toledo; y las diócesis de Albacete, Ciudad Real, Cuenca, Gerona, Jaén, Málaga y Santander.
El siguiente es un enlace a la Conferencia Episcopal Española sobre el proceso canónico y la lista de los mártires:
http://www.conferenciaepiscopal.nom.es/santos/martires/prensa.html
-San Félix, mártir en Túnez, del que habló San Agustín cuando dijo que habiendo confesado su fe y su suplicio postergado para el día siguiente, fue encontrado muerto en la mañana siguiente; lo que ocurrió en el siglo IV.
-San Melanio, Obispo de Rennes, en la Bretaña Menor, donde con sus propias manos construyó una iglesia y congregó monjes para el servicio de Dios. Murió cerca de 511.
-San Illtyd, abad quien fundó un monasterio en Lantwit, Cumbria (hoy País de Gales), donde la fama de su santidad y eximia doctrina congregó gran número de discípulos. Siglo VII.
-San Severo, Obispo de Barcelona, Hispania, quien según la tradición recibió la corona del martirio en 633.
-Beata Cristina de Stommeln, cerca de Colonia, en Lotaringia, virgen que superó las tentaciones del mundo viviendo en comunión con la Pasión de Cristo. Murió en 1321.
-San Protasio, Obispo de Lausanne, en el reino de Burgundia, siglo VII.
Otros Santos y Beatos celebran hoy su fiesta.

Vista de la Plaza de San Pedro, Roma, Ciudad Estado del Vaticano, en 28 de octubre de 2007, día de la Beatificación de 498 Mártires españoles durante la segunda república española.

2 11, 2012

MEDALLA CONMEMORATIVA DEL CENTENARIO DE LA PROCLAMACIÓN DE LA VIRGEN DEL PILAR, COMO PATRONA DEL CUERPO DE LA GUARDIA CIVIL (ESPAÑA).

Por Doce Linajes de Soria|2020-11-13T03:46:11+01:00viernes, noviembre 2, 2012|

El 8 de febrero de 1913, SM el Rey D. Alfonso XIII firmó la Orden por la que se proclamó Patrona de la Guardia Civil a la Virgen del Pilar. El próximo 8 de febrero se cumplirá, por tanto, cien años desde este hecho.

El Excm y Rvdmo. Arzobispo Castrense, D. Juan del Río Martín, con motivo del centenario de la proclamación de la Virgen del Pilar como Patrona de la Guardia Civil, ha creado, mediante Decreto de ese Arzobispado de fecha 12 de octubre de 2012, una medalla conmemorativa del mencionado evento.

Decreto de creación. Folio 1.

Esta condecoración podrá ser recibida por aquellas personas que cumplan cuanto contempla el punto 2 del Decreto de creación.

La instancia, junto con la documentación que acredite ser poseedor de una de las condiciones contempladas en el mencionado epígrafe (Fotocopia TIP y DNI, y en caso de solicitar para familiar de primer grado fotocopia Libro de Familia), será remitida por correo ordinario al Arzobispado Castrense de España, sito en el número 13 de la calle Nuncio (Madrid).

Decreto de creación. Folio 2.

La concesión la realizará el Sr. Arzobispo Castrense y se comunicará al interesado por escrito a la dirección especificada en la Instancia.

La imposición de la misma se podrá realizar por medio de los capellanes castrenses en alguna celebración litúrgica o actos conmemorativos de la Virgen del Pilar.

Decreto de creación. Folio 3.

El plazo de solicitud finaliza el 12 de octubre de 2013.

Boceto de la Condecoración.

1 11, 2012

LA NOBLEZA ANDALUZA Y SU PROYECCIÓN EN INDIAS.

Por Doce Linajes de Soria|2020-11-13T03:46:11+01:00jueves, noviembre 1, 2012|

Los próximos días 5, 6, 7 y 8 de Noviembre, a las 20’00 horas, en el Salón de los Carteles de la Plaza de Toros de esta Real Maestranza de Caballería, tendrá lugar el ciclo de conferencias titulado «La Nobleza Andaluza y su Proyección en Indias», organizado por la Fundación Cultural de la Nobleza Española y la Real Maestranza de Caballería de Sevilla, con el programa que ahora acompañamos.

Lunes, día 5 : Alta nobleza y autoridad virreinal: fiesta, arte y propaganda en el Nuevo Mundo por el Prof. Dr. Víctor Mínguez Cornuelles, Catedrático de Historia del Arte de la Universidad Jaime I de Castellón.

Martes, día 6 : Nobleza titulada y Grandeza de España en Andalucía (Siglos XVI-XVIII) por el Prof. Dr. Enrique Soria Mesa, Catedrático de Historia Moderna de la Universidad de Córdoba.

Miércoles, dia 7 : Nobleza y Mecenazgo Artístico: los virreyes andaluces en Indias por el Prof. Francisco Montes González, Profesor de Historia del Arte de la Universidad de Granada.

Jueves, día 8 : Nobleza y Arte en la Sevilla de los Siglos de Oro por el Prof. Dr. Enrique Valdivieso González, Catedrático de Historia del Arte de la Universidad de Sevilla.

Actúa como coordinador del Ciclo el Excmo. Sr. D. Ramón María Serrera Contreras, Catedrático de Historia del Arte de la Universidad de Sevilla.

31 10, 2012

D.FRANCISCO LÓPEZ BECERRA DE SOLÉ, ACADÉMICO DE NÚMERO DE LA ACADEMIA ANDALUZA DE LA HISTORIA.

Por Doce Linajes de Soria|2020-11-13T03:46:12+01:00miércoles, octubre 31, 2012|

Como ya anunciamos en este blog, en la entrada correspondiente al día 26 del pasado mes de octubre, la Academia Andaluza de la Historia , en su Sede del Ateneo de Sevilla, inauguró el curso 2012-2013 con la recepción como Académico de Número de Don Francisco López Becerra de Solé, Duque de Maqueda y Marqués de Ayamonte, que disertó sobre «La Casa de Zúñiga-Guzmán, marqueses de Ayamonte y su mecenazgo».
Tras el «Gaudemus igitur», se dio lectura del Acta de su nombramiento por el Secretario de la Academia, Don Luis de la Prada y su presentación tanto por el Presidente de la Academia como por el del Excmo- Ateneo de Sevilla, Don Alberto Máximo Pérez Calero.
El nuevo Académico hizo un estudio histórico de esta familia andaluza desde el I Señor de Ayamonte, Juan Alonso de Guzmán y Osorio, nieto de Guzmán El Bueno, hasta la actualidad, señalado gran la labor de mecenazgo cultural realizada por este linaje andaluz, tanto en las letras como en las artes, señalando el apoyo que dieron a diversos artistas como Góngora, Murillo, Pier-Angelo della Scala, los hermanos Aprile (escultores genoveses que tallaron en alabastro policromado la Capilla Mayor de la Casa Grande de San Francisco de Sevilla) , y muy particularmente al gran pintor Tiziano que trajo a España el III Marqués Don Antonio de Guzmán Zúñiga y Sotomayor, Gobernador del Estado de Milán, y Capitán General de Felipe II en Italia,monarca que le encargó diversas obras para el Monasterio del Escorial.

Destacó así mismo el mecenazgo a Francisco de Goya a quien la Casa le encargó varias obras, entre ellas, destacando el retrato del XIII Marqués, Don Vicente Osorio de Moscoso y Guzmán, el de su esposa Doña Maria-Ignacia Alvarez de Toledo Gonzaga y el de sus dos hijos Vicente Osorio, Conde de Trastamara y Manuel Osorio, Señor de Gines, y el retrato del arquitecto de su palacio madrileño, Ventura Rodríguez, así como los de los propios Reyes, Carlos IV y Maria Luisa de Parma, llegando a reunir en el Palacio de San Bernardo de Madrid, la mejor colección de arte de España, después de la Casa Real, colección que fue saqueada por José Bonaparte, al negarse el Marqués a levantar como Marqués de Astorga el Pendón Real de la Divisa de los Reyes, por lo que fue condenado a muerte, y escapó llegando a ser por ausencia de los reyes, Presidente de la Junta de Defensa Nacional, a la muerte del Conde de Floridablanca, aunque su hijo Vicente estuvo preso durante toda la guerra de la Independencia en la fortaleza de Frenestrelle en los Alpes.
Una buena parte de la colección de cuadros se encuentra hoy día en el Museo del Louvre, y el Archivo y biblioteca está diseminado entre el Instituto de Valencia de Don Juan y la Fundación Heredia Spínola de Madrid, la Biblioteca de Edimburgo (a la que se vendieron 8.000 volúmenes), colecciones particulares, y la propia Casa que tiene la parte más pequeña.
Finalmente recordó los dos palacio de los Ayamonte en Sevilla, el de Regina (destruido por los franceses en la guerra de la Independencia) y el «de Altamira», que hoy sirve de Sede a la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía.
Contestó al discurso de ingreso el Presidente de la Academia, Don Fernando de Artacho Perez-Blázquez y a continuación el pianista italiano Tommasso Cogatto, interpretó «Sevilla» de Albeniz.
Tras la ceremonia los numerosos asistentes, asistieron a un cocktail ofrecido por la Casa Ducal, donde el nuevo académico recibió muchas felicitaciones.

30 10, 2012

LA PRENSA DE SORIA : Crónica de los Actos 2012 (III).

Por Doce Linajes de Soria|2020-11-13T03:46:12+01:00martes, octubre 30, 2012|

Como entrada de hoy, hemos querido subir a nuestro blog una pequeña muestra de la especial trascendencia que nuestros actos, del día 20, han tenido entre la sociedad de Soria.
Los principales medios escritos, impresos y digitales, de la provincia se han hecho eco de la totalidad de nuestros actos, plasmando de una forma impecable una crónica muy detallada sobre los mismos.

Artículo publicado en el Heraldo de Soria.

Artículo publicado en el Mundo.

Artículo publicado en el Servicio de Información Católica, de la Comisión Episcopal de Medios de Comunicación.

29 10, 2012

ACTOS DE RECIBIMIENTO EN EL CUERPO DE LA NOBLEZA DEL PRINCIPADO DE ASTURIAS

Por Doce Linajes de Soria|2020-11-13T03:46:12+01:00lunes, octubre 29, 2012|

Como ya habíamos anunciado en una entrada anterior de este mismo blog, en la tarde del pasado sábado 13 de octubre, ha tenido lugar en el templo ovetense de San Tirso el Real (edificado en el siglo IX), la ceremonia anual del Cuerpo de la Nobleza del Principado de Asturias, que bajo el gobierno de su Consejero Magistral Don Francisco de Borbón, Duque de Sevilla, reúne a casi dos centenares de miembros, entre los que se cuentan S.A.R. Dom Duarte de Bragança, Jefe de la Casa Real de Portugal y de la Serenísima de Bragança; su hermano el Infante Dom Enrique, Duque de Coimbra; S.A.R. Don Victor Manuel de Saboya, Príncipe de Nápoles, Jefe de la Casa Real de Italia; S.A.I. y R. Andreas Salvador Habsburgo-Lorena y Salm-Salm, Archiduque de Austria; y S.A.R. el Príncipe Franz Wilhelm de Prusia.

Recibimiento de un nuevo miembro.

En esta ocasión, durante la misa solemne y cantada, oficiada por el canónigo D. Jesús Junquera, han sido recibidos como caballeros por el Cuerpo de la Nobleza del Principado de Asturias D. Iñigo de Arteaga y del Alcázar, Marqués de Távara, Grande de España, Conde de Corres y de Saldaña (representado por el Vizconde de Ayala), apadrinado por el Duque de Sevilla, Grande de España; D. Carlos María Texidor y Nachón, Marqués de Casa Riera, apadrinado por el Marqués de Bacares; D. Juan Ramón García del Campo de Ucedo y Rodríguez, apadrinado por D. Manuel Luis Ruiz de Bucesta y Álvarez; D. Felipe de Grado y Gascón, apadrinado por el Duque de Maqueda, Grande de España; D. José María del Pozo y Fina, apadrinado por D. Manuel Luis Ruiz de Bucesta y Álvarez; D. Santiago de Llobet y Masachs, apadrinado por D. Manuel María Rodríguez de Maribona y Dávila; D. Mauricio López-Velasco y Aguirre, apadrinado por D. Manuel María Rodríguez de Maribona y Dávila; D. Ignacio Alvargonzález y Rodríguez, apadrinado por el Conde de Cabra, Grande de España; y D. Hermenegildo Franco Suanzes, apadrinado por D. Carlos Franco y Suanzes. Como damas del Cuerpo de la Nobleza han sido recibidas Dª María de las Mercedes Mora y Narváez, Marquesa de Casa Riera, amadrinada por la Duquesa de Maqueda, Grande de España; Dª Ana María Rodríguez-Peláez y Peña, amadrinará por la Vizcondesa de Campo Grande; y Dª María Paz Cardín y García, amadrinada por la Condesa de Cabra, Grande de España.
Como es de costumbre, a la solemne ceremonia han asistido, representadas, la Orden del Santo Sepulcro de Jerusalén, la Sacra y Militar Orden Constantiniana de San Jorge, la Real Maestranza de Caballería de Zaragoza, el Real Cuerpo de la Nobleza de Cataluña, el Real Estamento Militar del Principado de Gerona, las Maestranzas de Caballería de San Fernando y de Castilla, y la Real e Ilustre Cofradía de Caballeros Cubicularios de San Ildefonso y San Atilano de Zamora.

Los Caballeros y Damas recibidos en este acto junto al Consejero Magistral, el Duque de Sevilla.

Los actos han concluido en los salones del Real Club de Tenis de Oviedo, donde Don Francisco de Borbón, Duque de Sevilla, ha entregado los galardones que concede anualmente el Cuerpo de la Nobleza del Principado de Asturias. Que en este año de 2012 se han discernido así: el “Premio Conde de Latores a la labor humanitaria”, a la Orden del Santo Sepulcro de Jerusalén (fue recogido por el Lugarteniente de la Orden en España, teniente general Duque de San Pedro de Galatino); el “Premio Carreño Miranda a la labor en las Bellas Artes”, a la Ópera de Oviedo (fue recogido por su presidente D. Jaime Martínez y González-Río); el “Premio Trelles-Villademoros a la labor cultural”, al Ayuntamiento de Viana, Navarra (fue recogido por D. Gregorio Galilea y Arazuri, Primer Teniente de Alcalde de Viana); y el «Premio Conde de Campomanes a la labor en Economía”, a la revista “Hola” (que fue recogido, en nombre de su presidenta Dª Mercedes Junco, por D. Fernando Junco y Aguado, presidente de Hola en Méjico).

Un momento del acto en el Real Club de Tenis de Oviedo.

Seguidamente se entregó la Gran Cruz de la Corporación al caballero del Cuerpo don Juan González de Quirós y Sánchez del Río, por los méritos contraídos a favor de la misma; y la Medalla de Plata al profesor D. Félix Martínez Llorente, catedrático acreditado de la Universidad de Valladolid, por su decisiva aportación a las jornadas histórico- culturales tituladas “Los Principados y Títulos del heredero de la Corona en el V Centenario de la reunificación política de los Reinos de España (1512-2012)” (durante las cuales se impartieron varias conferencias que versaron sobre cada uno de los Principados que encarna hoy Don Felipe de Borbón). Por último, se hizo entrega de la Corbata de Honor del Cuerpo de la Nobleza del Principado de Asturias al Regimiento de Infantería Mecanizada “Asturias” nº 31, como continuador del glorioso Tercio de Asturias y en memoria de su primer jefe, el ilustre general asturiano don Álvaro de Navia Osorio y Vigil, Vizconde del Puerto y Marqués de Santa Cruz de Marcenado (presea que fue recogida por el Coronel Jefe del Regimiento, D. Carlos Díez de Diego, quien agradeció la distinción con unas sentidas palabras, plenas de patriotismo y de espíritu castrense).

La jornada concluyó con el tradicional brindis por Su Majestad el Rey y por España, al que siguió una amena cena de hermandad.

28 10, 2012

APERTURA DEL CURSO 2012-2013 DE LA ESCUELA MARQUÉS DE AVILÉS.

Por Doce Linajes de Soria|2020-11-13T03:46:12+01:00domingo, octubre 28, 2012|

Como ya anunciamos en este blog, en la entrada correspondiente al día 01 de octubre, la Escuela Marqués de Avilés ( www.adghn.org ) ha celebrado la apertura del Curso 2012-13, en un acto presidido por doña Elena Fernández del Cerro, Presidenta de la Asociación de Diplomados en Genealogía, Heráldica y Nobiliaria.

Dña. Elena Fernández del Cerro con D. José Luis Sampedro y D.Pedro López Arriba.

Pronunció unas palabras de saludo como anfitrión don Pedro López Arriba, Presidente del Centro Riojano de Madrid, en cuyas dependencias se imparten las clases del curso. A continuación, el vicepresidente de la Asociación organizadora, don José Luis Sampedro Escolar pronunció la lección inaugural, bajo el título de Sagasta y la Nobleza, estudiándose diferentes aspectos de la genealogía y las dignidades del político riojano, y de los títulos nobiliarios que se crearon en los periodos en que ocupó la presidencia del Consejo de Ministros.
Finalizada la conferencia tuvo lugar un corto coloquio en el que intervinieron algunos de los asistentes, entre los que se contaban varios descendientes de la familia Sagasta.
Para finalizar el Centro Riojano invitó a los presentes a brindar por el éxito del curso.

Junto a la historiadora Ana de Sagrera, un grupo de descendientes de Sagasta.

Los interesados en el seguimiento de las conferencias pronunciadas en el Centro Riojano de Madrid, pueden hacerlo a través de la página web del mismo.

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