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Plaza Mayor n° 6, Soria, España

Doce Linajes de Soria

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18 06, 2014

CEREMONIA DE ABDICACIÓN DE DON JUAN CARLOS I.

Por |2020-11-13T03:44:12+01:00miércoles, junio 18, 2014|

Ayer, día 18 de junio de 2014, Don Juan Carlos I hace definitiva su renuncia al trono de España rubricando la abdicación en su hijo D. Felipe.
Don Felipe ha lucido en la solapa de su chaqueta la insignia de Gran Maestre del Toisón de Oro, mientras que su padre ha llevado la condecoración de Caballero.
Recibido con el himno nacional y veintiuna salvas de honor, el Rey Don Juan Carlos entra a las 18.45 horas en el Palacio Real entre aplausos y  gritos de ¡Viva el Rey! rubricando en el Salón de Columnas la sanción de la Ley Orgánica  que pone fin a sus casi 40 años de reinado.
Entre los 160 invitados a la ceremonia se encontraban, representando a la Familia Real, la Reina Dña. Sofía , los todavía Príncipes de Asturias y sus hijas, así como también las hermanas del monarca, las infantas Dña.Margarita y Dña.Pilar, y Constantino e Irene de Grecia, hermanos de Dña.Sofía. 
El acto, de unos veinte minutos de duración, ha destacado por su brevedad y austeridad, además de por su solemnidad y su carga emotiva.
En el tiempo de lectura, Don Juan Carlos y Don Felipe han intercambiado algunos gestos y confidencias. Sin duda el momento más emotivo ha sido el gesto de cariño que se han profesado después de la firma de la ley de abdicación.
Don Juan Carlos y Don Felipe en un emotivo gesto de cariño.
La ceremonia ha finalizado con la interpretación, una vez más, del himno nacional, instante en el que Don Juan Carlos no ha podido contener la emoción, permaneciendo con los ojos llorosos hasta dejar el Palacio entre las ovaciones de todos los asistentes.
17 06, 2014

EL MARQUÉS DE CASA REAL COMENDADOR DE SAN CLEMENTE Y SAN FERNANDO.

Por |2020-11-13T03:44:12+01:00martes, junio 17, 2014|


A la finalización de la conferencia «La Alianza del Hombre y el Caballo», pronunciada recientemente en el Salón Real del Real Círculo de Labradores de Sevilla por D. Luis Valero de Bernabé y Martín de Eugenio, Marqués de Casa Real y Caballero de esta Casa Troncal, la Orden de Caballeros de San Clemente y San Fernando, con motivo de la festividad de San Fernando, ha tenido a bien nombrar a D. Luis Valero de Bernabé Caballero Comendador ad Honorem de esa corporación, como premio a su dilatada vida de trabajo, investigación y estudio de nuestras disciplinas.

El Presidente-Regidor de la Orden de Caballeros de San Clemente y San Fernando entregando el nombramiento  al Marqués de Casa Real, en presencia de D. Manuel Pardo de Vera y Díaz Vicepresidente de la Real Asociación de Hidalgos de España.
16 06, 2014

LA INAUGURACIÓN DE LA DELEGACIÓN MADRILEÑA DE LA ROYAL SOCIETY OF SAINT GEORGE.

Por |2020-11-13T03:44:13+01:00lunes, junio 16, 2014|

El pasado día 31 de mayo tuvo lugar en Madrid el Capítulo Inaugural de la Delegación Madrileña de la Royal Society of Saint George, siendo ésta Real Sociedad inglesa la que celebra y conmemora a San Jorge, Patrón de Inglaterra. 
La Real Sociedad de Saint George es una organización sin ánimo de lucro con fines de caridad y amistad que está regida por Reales Ordenanzas de S.M. Británica y cuenta con ciento veinte años de historia; su Patrona es S.M. Británica la Reina Isabel II.  Entre sus presidentes más famosos se cuentan a S.A.R. el Duque de Cambridge, S.A.R. el Duque de Windsor (cuando fue Príncipe de Gales), el Honorable Mariscal Vizconde Montgomery del Alamein, el escritor Rudyard Kipling y Su Gracia el Duque de Devonshire.  Entre los vicepresidentes de la Sociedad se pueden incluir los Primeros Ministros británicos Sir Winston Churchill KG y la baronesa Thatcher LG, y entre los actuales vicepresidentes figuran Su Gracia el Duque de Wellington KG (el anterior duque de Ciudad Rodrigo y Grande de España que recientemente cedió sus títulos españoles a su heredero) y Su Gracia el Duque de Westminster KG. 
La Real Sociedad cuenta con unas cuarenta y dos delegaciones fuera del Reino Unido, habiendo dos de ellas en el Reino de España, una Delegación en la Costa Blanca, y ésta Delegación, la primera que se inaugura  en Madrid. 

Una vista de parte de los asistentes a la ceremonia.

El Capítulo tuvo lugar en la Iglesia Anglicana de San Jorge de Madrid, siendo oficiada un misa eucarística dedicada a San Jorge por el Reverendo Paul Ormrod, quien además procedió a bendecir las distinciones de los nuevos miembros de ésta Royal Society.

Desde otro ángulo.

Tras la misa fueron recibidos los nuevos miembros de la Royal Society por el Presidente interino de la nueva Delegación, Excmo. Sr. Dr. D. Federico Price y Gay-Truyols MBE, y el Consejero de la Royal Society D. Gregory Kirby Esq MBA, venido desde Londres, quienes les hicieron entrega de las medallas y el diploma acreditativo.

Momento Principal del acto.

Los nuevos Miembros recibidos en la Royal Society of St. George fueron, Ilmo. Sr. D. Ignacio Edmundo Arbesú y García, Excmo. Sr. D. Arturo Cardelús, Conde de Amaya, Excmo. Sr. D. Antonio de Castro y García de Tejada, Señor de la Villa de Tejada, Excmo. Sr. Dr. D. Alfonso Ceballos-Escalera y Gila, Vizconde de Ayala y Marqués de la Floresta, Excmo. Sr. D. Jauma Ensenyat i Juliá, Ilmo. Sr. D. Rafael Feria, Conde de Fuentecilla, Ilmo. Sr. D. Carlos Franco y Suanzes, Ilmo. Sr. Dr. D. Carlos Jurado y Cabañes, y el Excmo. Sr. D. Arturo Llerandi y Morán. El Excmo. Sr D. Pedro Serra Bauzá MBE y el Ilmo. Sr D. Toni Vicens i Vicens fueron admitidos in abstenía, a los cuales se les hará entrega de sus medallas, distintivos y diplomas por separado.   

Los nuevos miembros.

Tras la ceremonia en la Iglesia de San Jorge, los asistentes se trasladaron al Bristol Bar de Madrid, donde se celebró la primera Junta de la delegación donde los Miembros ratificaron a los cargos de la Junta de Gobierno, confirmando al Honorable Dr. Federico Price MBE como Presidente, al Honorable Gregory Kirby Esq. como Vicepresidente, al Honorable Ignacio Arbesú como Vicepresidente de Protocolo Anglo-Hispánico, a la Honorable Ángela Kerr-Grey de Price como Secretario, al Honorable Alfredo Leonard Esq. como Tesorero,  y a la Honorable Teresa Price-Gay-Truyols como Miembro de Juventud y Caridad, así  mismo nominaron al Honorable Reverendo Paul Ormrod como Capellán de Honor, al Vizconde de Ayala como Heraldo de Armas, y al Honorable Sir Roger Fry CBE como Protector de la Delegación, y dentro de ésta primera Junta se definieron las líneas a seguir por la Delegación, incluyendo actividades de marcado carácter benéfico, por ejemplo la donación de fondos a la Fundación Reina Sofía, así como a  Asociaciones Británicas de Militares Veteranos heridos en guerra.   

Tras celebrarse la primera Junta, se dio la palabra al Señor Gregory Kirby quien, en nombre del Presidente de la Real Sociedad de St. George, confirmó que se aprobaba la formación de la nueva delegación y presentó el Certificado de Titulo al nuevo Presidente.  Después se sirvió un almuerzo típicamente inglés, al que asistieron, entre otras personalidades, el Marqués de Heredia, el Ilmo. Sr. Capitán de Navío D. Claudio Lago de Lanzós y Tomás, acompañado de su señora, Dña Karin Bunzl, el Ilmo. Sr. Coronel D. Francisco Javier Fernández y Andrés, Sra. Dña. Maria Jose Sixto Fernandes, la Ilma. Sra. Dña. María de la Paz Cardín, la Ilma. Sra. Dña. Pilar Rubio y Ladeván, el Ilmo. Sr. D. Jaime Díaz de Arcaya, Excma. Sra. Dña. Mā Delores Tello Vda. de Fernández-Bagallal, Ilma. Sra. Dña. Isabel del Prisco y González, Srta. Dña. Isabel Jurado del Prisco, Srta. Dña. Sara Jurado del Prisco, Sr. D. David Jurado del Prisco, y la Srta. Dña. Sara Urosa Solera, la Sra. Dña. Carmen Galindo, y el Sr. D. Carlos Romano y Ruano.

Momento del discurso del Presidente , Excmo. Sr. D. Frederick Price MBE.

Para finalizar tan interesante Capítulo, el nuevo Presidente Dr. Federico Price MBE procedió a invitar al representante británico, Señor Gregory Kirby, a brindar a la salud de S.M. Británica la Reina Isabel II, Patrona, y a continuación el Presidente brindó a la salud de S.M. el Rey de España.

Medalla de Miembro de la Royal Society of St.George.

 

15 06, 2014

LA MONARQUÍA COMO SÍMBOLO.

Por |2020-11-13T03:44:13+01:00domingo, junio 15, 2014|


POR EL DR. JOSÉ MARÍA DE MONTELLS Y GALÁN.
Nada más lejos de mi ánimo que escribir un artículo político sobre la Monarquía. La monarquía es el sistema de gobierno por excelencia. En puridad, es el gobierno de uno y en ese sentido, hasta las más tradicionales repúblicas son monarquías. El Presidente Obama, por poner un ejemplo sencillo, recuerda en sus poderes a los que ostentaban los monarcas absolutos y nadie se escandaliza por ello. Oyendo los cantos de sirena de los partidarios de la democracia sin límites, de la demagogia más abyecta, de regímenes inconstitucionales, ya ensayados y periclitados, no entiendo que nadie hable de las ventajas de la monarquía sobre otros sistemas de gobierno. Como no soy Emilio Romero, aquel magnífico director de Pueblo que, en las postrimerías del franquismo, le escribía Cartas al Príncipe, me abstendré de adoptar la posición de abuelito que se permite dar consejos al futuro Felipe VI. Aunque espero, eso sí, que se me perdone reflexionar sobre el hecho monárquico, tan desprovisto hoy, para mi asombro, de defensores de fuste. Desde la abdicación de don Juan Carlos, he leído grandes elogios y algunas diatribas sobre el monarca, pero apenas nada sobre lo que representa la monarquía. Para mi pasmo, hay quien pontifica sobre la conveniencia de que el futuro rey encabece las reformas que demanda la calle, alborotada artificialmente y sin razón, por desmelenados demagogos profesionales, algunos notoriamente ignaros y sectarios. 
Armas de Don Juan Carlos I.
Los turiferarios de turno pretenden convencernos de la grandeza de un rey que trajo la democracia como supremo valor de nuestra convivencia pero se silencia torticeramente lo que es en sí la monarquía y lo que es más importante, lo que representa. La monarquía como símbolo. El rey no gobierna, pero reina.
Yo, que nunca he sido juancarlista al uso, creo que la monarquía hereditaria presenta sobre cualquier otro sistema innumerables ventajas que don Vicente Santamaría de Paredes, ministro que fue de Alfonso XIII, resumía así: “La Monarquía hereditaria presenta incontestables ventajas, a saber: la unidad en el gobierno, la estabilidad en el poder y el progreso de los elementos sociales. La unidad en el gobierno, porque no debiendo el monarca a ningún partido su elevación al trono, puede representar un gobierno verdaderamente nacional y unitario, superior a la discorde variedad de las facciones políticas; la estabilidad del poder porque, hallándose éste, personificado, no en un individuo sino en una familia, permanece la Monarquía como base fija en medio de la movilidad de la vida política, representando la continuidad de la idea del Estado, y el progreso de los elementos sociales porque la Monarquía hereditaria, con su doble carácter de unidad y permanencia del poder, es molde abierto a todas las reformas que exija el progreso de los tiempos”.
Armas de Don Juan Carlos I como Señor de Vizcaya (Diseño Heralder).
El Rey es suficientemente republicano, que dijo un prócer de la ruptura. Como es natural, no soy partidario de monarcas republicanos. A un rey lo primero que hay que pedirle es que sea monárquico. Cuando el rey es suficientemente republicano corre el serio peligro de ser arrastrado por la caída de los partidos en esta democracia tan supeditada a la opinión mediática y a las veleidades de los revolucionarios de plató televisivo. En un sentido práctico, no veo por parte alguna, la excelencia de someter a la nación al trauma de elegir cada cuatro años un nuevo Jefe de Estado, que será, sin duda alguna, un paniaguado de la situación política. El hecho sucesorio en la Monarquía hereditaria, garantiza la normalidad y la estabilidad, sin aventurerismos partidistas. Mala cosa es, desde mi punto de vista, que el acto de la proclamación del nuevo Rey se haga de tapadillo. Contrariamente a lo que se predica desde un interesado periodismo, el pueblo, lejos de rechazar el boato, agradece y desea que su Rey sea entronizado con el máximo ceremonial y solemnidad, pompa y circunstancia seculares, que representan todas las grandezas y singularidades de nuestro devenir histórico.    
Uno cree en la democracia de la historia, en el sufragio universal y permanente de la historia. No recuerdo quién dijo que una Patria no es sólo la generación presente, es también el pasado, el presente y el futuro. La vida de los individuos son momentos en la vida de las naciones. Su tiempo, su historia, se mide por siglos. Por eso, hay que contar no sólo con los vivos sino también con los muertos y con aquellos que todavía no han nacido. La generación presente no puede, por tanto, y menos en un momento de arrebato revolucionario, dilapidar el caudal acumulado por el tiempo que integra el patrimonio de la patria. El sufragio universal, para ser verdaderamente nacional, tiene que contar con todos y con todo lo que ha ido configurando nuestra historia, que es la que nos distingue como país. No hay otra patria igual a la nuestra. Somos el resultado de siglos de convivencia y complicidad. Por eso, el separatismo representa una terrible amenaza porque nos desnaturaliza a todos, propios y extraños de los territorios que dicen defender, de lo que somos y hemos sido a lo largo del tiempo. En nuestro tiempo, la Monarquía tiene esa función integradora en la unidad. La Monarquía representa hoy, como representó ayer, la unidad y permanencia de la Patria que es un imperativo histórico para los que somos y nos sentimos españoles. Es un símbolo provisto de tal carga emocional que ningún otro sistema se le puede comparar. Los símbolos, lo he dicho muchas veces, son la representación genuina de una idea. Para mí que la Monarquía es el símbolo más perceptible de la idea de España. 
Don Felipe de Borbón, Príncipe de Asturias.
Por todas estas cosas y por otras que me callo, deseo de corazón al futuro Felipe VI, un largo y feliz reinado. También tino, mano firme, mucha suerte y borbonear lo justo. Dios lo quiera.
14 06, 2014

XVII CICLO DE VEXILOLOGÍA.

Por |2014-07-27T19:09:41+01:00sábado, junio 14, 2014|

Organizado por el Instituto de Historia y Cultura Militar, pretende dar a conocer los símbolos que en cada momento histórico han representado a España y los que han servido para identificar a sus diferentes Unidades Militares.


Se impartirá en la sede del Instituto de Historia y Cultura Militar,  Paseo Moret 3 de Madrid, del 22 de septiembre al 09 de octubre de 2014.
Para una completa información sobre el curso, pulsa con el ratón sobre este logo:

13 06, 2014

CONFERENCIA EN EL CENTRO ASTURIANO SOBRE EL » SOLAR DEL PÁRAMO Y LA FOCELLA»

Por |2020-11-13T03:44:13+01:00viernes, junio 13, 2014|

El pasado 12 de junio en el Salón de Actos del Centro Asturiano de Madrid, como todos nuestros lectores y amigos ya conocían,  se impartió la conferencia titulada «EL SOLAR DEL PÁRAMO Y LA FOCELLA. RESTAURACIÓN DE UNA INSTITUCIÓN FAMILIAR Y NOBILIARIA ASTURIANA», a cargo de D. Manuel María Rodríguez de Maribona y Dávila, Director de la Academia Asturiana de Heráldica y Genealogía, y presentada por D. Luis Valero de Bernabé, Marqués de Casa Real, Director del Colegio Heráldico de España y de las Indias. 
El acto estuvo presidido por el Presidente del Centro Asturiano, don Valentín Martínez Otero, que además leyó unas emotivas palabras en nombre del Presidente de la parroquia de la Focella, en el concejo asturiano de Teverga, don Manuel Alonso Martínez, al que le fue imposible asistir. Contó también con la intervención de don Juan Carlos del Olmo, Secretario General de WWF ADENA, y vecino de la Villa de Sub, localidad perteneciente al Páramo, y que leería a su vez unas palabras en nombre del Presidente de la Parroquia del Páramo, don Ángel Lagar Patallo. El acto ha sido organizado por el Cuerpo de la Nobleza del Principado de Asturias y la recientemente restaurada asociación “Unión de la Nobleza del Solar del Páramo y la Focella”.
Don Manuel Maribona, en su intervención  glosó la trayectoria histórica del privilegio de Nobleza, conocido como «Privilegio del Páramo», haciendo hincapié en su antigüedad, pues fue creado por el Rey Bermudo III, así como el hecho de que dicho privilegio fue reconocido por la mayoría de los sucesores en el trono, siendo el último Rey en reconocer dicho privilegio el Ilustrado Rey Carlos III, en el siglo XVIII.
Entre otras personas asistieron al acto el Duque de Maqueda, la Marquesa de Casa Real, el Vizconde de Ayala, los señores de Franco, Don Carlos, Don Arturo y Don Javier Llerandi, Don Felipe de Grado, Don Jaime Morey, Don Jesús García-Jalón, Don Gonzalo García-Herrero, Don Roberto López-Campillo, Don José María Dutilh, Doña Inés Fernández Muñiz, los Señores de Girón de Velasco, los Señores de Cortés, los Señores de Valcárcel y Don Juan de Caveda.
Finalizada la conferencia, se sirvió un vino español en los salones del Centro Asturiano. 
12 06, 2014

LA FINAL DE CHAMPION.

Por |2020-11-13T03:44:13+01:00jueves, junio 12, 2014|

POR EL DR. JOSÉ MARÍA DE MONTELLS Y GALÁN.

Con todo esto de la abdicación de SM el Rey no he tenido tiempo de escribir nada sobre la final de la Champion, que vi por televisión como tanto otros. No soy demasiado aficionado al futbol y para ser sincero, me dejó mal sabor de boca. Por mí, deberían haber triunfado los dos equipos. Tanto el Atlético como el Madrid hicieron méritos semejantes para ganar la copa. Si uno fue la pasión, el otro fue la fe. Me cautivaron ambos. No es que me haya convertido en forofo por arte de birlibirloque, sigo sin apasionarme, si bien la final me distrajese un tanto, de tal manera que pensé en la ocasión, que Madrid debería tener más equipos. Dos o tres son pocos para una ciudad tan grande.
Lola Flores junto al mítico César.
No siempre Madrid tuvo solo dos equipos punteros. En la capital de España proliferaron diversos clubes, hoy desaparecidos. Así, que yo recuerde, el Racing, el Iberia, el Español, el Hispania, el Nacional o la Real Sociedad Gimnástica Española, por decir unos cuantos. Había muchos más. Con especial cariño, rememoro al Plus Ultra, a cuyos partidos (los domingos por la mañana en el Bernabéu o en el campo de Arturo Soria) me llevaba mi padre y donde pude ver jugando a grandes futbolistas que luego triunfarían en el Real Madrid. 
Emblema del Plus Ultra.
Por aquellas calendas, era yo un joven imberbe, mi ídolo favorito era César, un jugador y entrenador que había conseguido llevar al Elche a Primera en dos temporadas. Por supuesto, nada comparable a lo de ahora. Antes se admiraba a los jugadores sobresalientes, hoy se les idolatra y no es para tanto. Cierto es que el deporte siempre manda un mensaje positivo, pero resulta chocante que la sociedad encumbre futbolistas cuando carece de otros referentes superiores. Sinceramente, creo que hay entre nosotros formidables ejemplos de heroísmo, de conductas virtuosas, como para poner las cosas en su sitio. Pese a ello, algo tendrá el fútbol, que no consigo identificar, que cuando juega la selección, la calle se puebla de banderas nacionales, sin timidez alguna. Ocurrió en el pasado mundial y pasará con el de Brasil, demostrando que el patriotismo, el amor a nuestro país y sus símbolos, no es cosa partidista o del pasado.
Una alineación del Plus Ultra.
Por situar al club de mis primeros amores, añadir que nacida en 1930, la Agrupación Deportiva Plus Ultra pasó por distintas categoría inferiores, hasta el 20 de septiembre de 1943, fecha en la que se inscribe en la Federación Castellana. La entidad, fundada por los empleados de la aseguradora del mismo nombre y presidida por Antonio Borrachero Casas desde 1943, suscribe un acuerdo de filiación con el Real Madrid C.F. en 1947 y se convierte gracias a ello en proveedor de grandes jugadores como Zárraga, Mateos, Grosso, Casado o Miguel Muñoz. Transitando por diversas etapas, el club atraviesa períodos de gloria, en los que está a punto de ascender a Primera. El 19 de marzo de 1966, fallece el presidente, don Antonio Borrachero, con más de dos décadas al frente de la entidad deportiva. La  junta directiva encabezada por don José María Troncoso Sagredo decidió concederle el título de presidente de honor y el antiguo Velódromo de Ciudad Lineal pasó a ser denominado Estadio Antonio Borrachero. 
La última tentativa de ascenso llegó en el período 1967/1968, siendo eliminado por poco, por el Alavés: 2-1 en Vitoria y 2-2 en Madrid. En junio de 1972, la Compañía Anónima de Seguros Generales Plus Ultra se incorporó al grupo de empresas del Banco de Vizcaya y el soporte económico de la entidad aseguradora, quedó por tanto suprimido. Ante esta situación, el Plus Ultra se vio abocado a la desaparición o a cambiar de dueño, alternativa esta última que adquiere su más cruda realidad cuando el Real Madrid C.F.,  bajo el mandato de don Santiago Bernabéu, decide hacerse con sus derechos federativos, el 21 de julio de 1972 y cambiar el nombre de la sociedad pasando a quedar registrada como Castilla Club de Fútbol, por no nombrarle Madrid B, que es en definitiva lo que es. Así desapareció el Plus Ultra y el otro día frente a la tele, le eché de menos. 
Escudo del Racing de Madrid.
El futbol, más que un espectáculo de masas, es hoy un gran negocio y me extraña que no haya habido empresarios millonarios que se animasen a resucitar algún club histórico madrileño. Me dirán que subsiste el Rayo Vallecano, fundado en 1924, pero sigo pensando que en la ciudad de Madrid, la capital del Reino, caben más clubes que podrían llegar ¿por qué no? a la final de Champion. En Londres, sin más lejos, hay cuatro o cinco equipos de primera categoría. 
La verdad es que, sin gran entusiasmo futbolístico, me consuelo con coleccionar los emblemas de los equipos desaparecidos, lo que se llama heráldica deportiva, aunque en puridad tenga poco de Ciencia Heroica. Los escudos de los clubes de fútbol, en su inmensa mayoría, han sido diseñados por aficionados y no pasan de meros logotipos, en ocasiones, horribles. Ya se sabe que en España a estas cosas no se les concede importancia. Así, el escudo del Plus Ultra fue el mismo que el de la entidad aseguradora, con el añadido de un balón a modo de corona. El uniforme, camiseta azul, pantalón blanco. El del Racing de Madrid, uno muy futbolero, con los palos rojinegros de su camiseta. El de la Gimnástica de Madrid, la repanocha de colorines rojo y gualda, pese a que su vestimenta era albinegra. Lo mío, que podría confundirse con una enfermedad, bien pudiera resumirse en pura morriña de los tiempos idos.
11 06, 2014

DOCUMENTOS EN EL ARCHIVO DE LA RMR. JUNIO Nº 6.

Por |2014-07-27T19:09:41+01:00miércoles, junio 11, 2014|

El Archivo de la Real Maestranza de Caballería de Ronda, ha publicado un nuevo número de su revista “Documentos en el Archivo de la RMR” nº 6 junio 2014.

En esta ocasión el contenido de esta publicación sirve como catálogo digital de la exposición que se inauguró el pasado lunes, 9 de junio,  con motivo del Día Internacional de los Archivos.
Pueden descargarlo en formato pdf desde http://rmrcultura.wordpress.com/
10 06, 2014

CLAUSURA DEL CURSO 2013-2014 DE LA ACADEMIA ANDALUZA DE LA HISTORIA.

Por |2020-11-13T03:44:14+01:00martes, junio 10, 2014|


A las 12.30 horas del sábado 21 de junio de 2014, presidida por el Excmo. Sr. Vice Presidente de la Junta de Andalucía, D. Diego Valderas Rosa,  en el Aula Magna de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Cádiz, la Academia Andaluza de la Historia celebrará la Clausura del Curso 2013-2014.
Invitación al acto.
Durante el acto, la Catedrática de Historia Moderna, Iltma. Profª. Drª. Doña María José de la Pascua Sánchez,  pronunciará la lección magistral titulada “Del amor en la Historia”, que le servirá como discurso de ingreso para ser recibida como Numeraria de esta Academia, contestándole el también Catedrático, en este caso de Historia Contemporánea, y Académico Numerario, Iltmo. Prof. Dr. Don Alberto Ramos Santana.

A la finalización se servirá un almuerzo para los asistentes que lo deseen. 

Los Actos contarán con la presencia de los   Excmos. Srs. Rector Magnífico de la Universidad de Cádiz, D. Eduardo González Mazo, y Presidente de la Academia Andaluza de la Historia, D. Fernando de Artacho Pérez-Blázquez.
9 06, 2014

LAS ARMAS DE LOS MIRANDA.

Por |2020-11-13T03:44:14+01:00lunes, junio 9, 2014|

POR D. MANUEL LUIS RUÍZ DE BUCESTA Y ÁLVAREZ.

Parte del trabajo que, bajo el título ARMAS Y GENEALOGÍA DE LOS FERNÁNDEZ DE MIRANDA, fue publicado en el Boletín de la Academia Asturiana de Heráldica y Genealogía.

Cuentan las viejas leyendas que el primero de los de esta familia de Miranda que se recuerda fue un caballero de las tierras de este nombre en Asturias (1) y que, en cierta ocasión, cinco doncellas que eran trasladadas para hacer frente al tributo del traidor Mauregato, le pidieron ayuda y aquel, resuelto, cansado de ese pago injusto que se hacía, se abalanzó sobre aquellos que las custodiaban y a golpe de espada las liberó. Señalan también que el mismo Miranda pasó después a la Corte para trasladar este inconveniente a su Rey don Ramiro I de Asturias, quien tras escuchar sus quejas ordenó de inmediato un avance sobre las tierras de la media luna.
Llegados a las cercanías de Clavijo, acompañado de este Miranda, de los Ponces y otros muchos Caballeros de justa gloria, agruparon sus huestes con otros Caballeros del lugar, fuertes Señores que vivían en la rudeza de aquel angosto territorio y en sus abruptas montañas, aquellos quienes seguían al General Sancho Fernández, más adelante llamado el de Tejada, y muchos más, que sufriendo los ataques de una terna más fuerte y mejor armada, lograron vencer a los moros con la ayuda de nuestro Apóstol Santiago.
Los Miranda en Pravia.
Este momento mágico en que se lidera la segunda gran batalla de España, tras la primera reconquista en Covadonga que fue al frente de su antecesor en la corona el Rey  don Pelayo, hizo merecer a muchos de estos hombres, grandes glorias y privilegios. 
Los Miranda en Escoredo.
Dejando a un lado la historia tocante al citado Sancho de Tejada queremos detenernos un instante en estos Mirandas, una familia que por los siglos se extendió por España y por el mundo, llevando a cada nuevo lugar la imagen y representación de aquella lid.
Los Miranda en Los Cabos.

Tirso de Avilés, en su magnífica obra “Antigüedades y cosas memorables del Principado de Asturias” nos da cuenta de una cuestión más de estos de la familia de Miranda y también la razón de las sierpes que llevan por bordura en su escudo, pues según se dice:
… uno de este linaje alcanzó a ver una doncella encantada, en demasía hermosa, y en ciertos días del año se tornaba sierpe, en la cual huvo un hijo y una hija, y al cabo de algún tiempo supo él como se tornaba sierpe, y aguardola y ella por entender que él la havia visto en aquella figura, tomó los hijos debajo de los brazos y fuyó y pasando un río acaeció que se le cayó la hija, la qual casó con aquel…
Los Miranda en Calahorra ( La Rioja).
Pero nuestro genial Tirso de Avilés también nos traslada otras dos posibilidades legendarias con las que se pretendía justificar la presencia de las serpientes, y repite de nuevo que otros dicen:
… que las sierpes se pintan porque en Soto de los Ynfantes estaba una sierpe mui fiera que mataba a todos quantos por allí pasaban y un tal Miranda la mató y la puso por orla del escudo de dichas doncellas…
En cualquiera de los casos vemos que el fin y término del animal es en todos los casos la muerte, un hecho que además de fantástico y épico nos llama a creer que ese reptil, imagen indudable del mal, sucumbió ante la hombría y el arrojo de un caballero, motivo por el que vuelve a protagonizarse otro acto valeroso, uno más que da una vuelta atrás al retornar su presencia sobre tierras riojanas y concretamente a la misma batalla de Clavijo que apunta como origen del escudo de las cinco veneras que son sujetadas por el mismo número de doncellas en el campo colorado del escudo, y así nos lo revela:
…también quieren decir que lo de la sierpe fue que en la dicha batalla de Clavijo los moros por sus encantamientos hizieron unas sierpes mui fieras, que peleasen con los christianos y este de Miranda mató una de ellas…
Esta cita viene a reconocer el pensamiento de la época en el que los encantamientos, las brujerías y hechicerías eran signo y representación del maligno, cuando más, si le sumamos la presencia de la serpiente que es la figura común que describe al demonio, a maligno que quien lo destruya será enaltecido y objeto de halagos. 
También nos encontramos con otras menciones sobre un posible origen imaginario de los de este linaje. En novelas como la “Historia fabulosa del distinguido Caballero Don Pelayo Infanzón de la Vega, Quixote de la Cantabria (2) ”, leemos a un autor que nos relata sobre la marcha de un paseo público que celebraban dos personajes de la obra, Don Gregorio y Don Pelayo, y que en el acto de una pregunta interrogó el primero a Don Pelayo sobre el concepto que tenían los Caballeros Montañeses de la Casa de Miranda, en suma, la suya propia, a lo cual respondió para que no ignore por más tiempo las excelencias de su casa y que no tuviese que preguntar a otro:
… la muy ilustre Casa de Miranda cuenta ya de antigüedad cerca de mil años a lo menos, a causa de que tuvo principio en uno de los ocho en que Mauregato y su sucesor inmediato Don Bermudo pagaron el infame feudo de cien doncellas al Rey Moro, cuyo convenio vergonzoso refieren más de dos historias…
Vemos que vuelve sobre el mismo origen de leyenda, tocando el famosísimo tributo de las cien doncellas y por ende, sobre las grandes hazañas contra los moros, porque añade:
… En uno, pues, de estos tristes años, que salían de las montañas los Moros llenos de alegría porque se llevaban joyas tan preciosas, al pasar por una aldea de las muchas que son cuna de Caballeros más que nobles salieron al tropel de la vanguardia y retaguardia Agarena unos cinco hermanos –y puntualiza- (mejor diría cinco Hércules, o cinco Aníbales), cuyos corazones valerosos se llenaron de enojo en un instante mismo, y enfurecidos porque les llevaban la mejor hacienda que producía aquel terreno, echaron mano cada uno de ellos a un bárgano o estaca, que con resolución gallarda arrancaron de un seto…
Es notorio que ese acto de arrojo al defender a sus mejores haciendas sólo con unos palos, enfrentándose con cualquier medio a un ejército temido sobre el que se creía -en aquel tiempo- que era difícil de vencer, era una acción más fuerte y valerosa. El ímpetu del Caballero que hace frente a un escuadrón de agarenos es lo que origina aquel título de la Ilustre Casa de Miranda. Esta recreación de defensa con un bárgano o estaca nos llama al recuerdo sobre el origen también legendario de Valdeosera y Tejada, donde Sancho Fernández, llamado el de Texada, también arrancaba en plena batalla –de Clavijo- una rama, en esta ocasión a un roble –que no tejo- para continuar la lid. La fiereza de estos cinco hermanos que nos relata en la novela fue tanta que se entraron como rabiosos lobos entre el esquadrón de las doncellas desgraciadas, matando y destrozando quantos Moros intentaban hacerles resistencia, de tal forma que tras grande acción eligieron cinco muy hermosas paisanas suyas con las cuales contrajeron matrimonio. Después de esto es cuando las gentes, que dice de buen entendimiento, llamaron a esta hazaña acción Miranda. Será entonces cuando los hermanos dividan la hacienda -que era libre- en partes iguales, siendo sus sucesores los que lograron casarse con ricas mayorazgas; de estos es de donde se dice que provienen muchas casas de Miranda, bien acaudaladas, pero también apunta acerca de las que no gozaron de tal fortuna, diciendo que pueden consolarse con saber que su primer origen fue igualmente honroso. A todo ello responde Don Gregorio, del linaje de los Mirandas que era, de la siguiente manera:
…se infiere sin remedio que los Mirandas traemos nuestro antiguo y esclarecido origen de la Montaña, y somos Montañeses muy legítimos. Entendiendo por Montaña todas las Asturias, sin duda alguna que son Montañeses los Mirandas,…, y esta es la gloria mayor que a favor suyo pueden tener los Mirandas todos,…,. Siempre estuve entendido de que los Mirandas descendíamos de Asturias…
Tomado el conjunto de piezas que forman el escudo vemos el reflejo de lo que nos dice este  personaje que escribió las hazañas de algunos linajes asturianos en cuanto a la descripción de las armas del linaje que tratamos, que son en campo de gules, cinco doncellas, que sujetan bajo su pecho una venera cada una, de oro, así también añade, bordura general con dos sierpes de sinople que entrecruzan cabeza y cola.
La representación y significado de las armas es más sencilla si cabe que la de las sierpes, porque su origen es, en realidad, su esencia: el gules representando la sangre del campo de batalla, el arrojo del Caballero que luchaba inquebrantable por liberar al cristiano del horror que trajo el traidor; las cinco doncellas que vienen a representar aquellas que liberó cuando estaban cautivas y las veneras, que son el signo e imagen del nuevo patrón de España, Santiago, el mismo que se apareció en sueños a Ramiro I de Asturias, montado en un caballo blanco. 
Armas de los Miranda en Mondoñedo.

En ese sentido y llamando la atención sobre las armas de los Mirandas, hemos podido comprobar que los de este linaje generalmente usan de las mismas, no obstante lo anterior al cambiar de lugar es natural observar alguna variación, aunque de natural tendremos las cinco doncellas. En Asturias lo común es su disposición en sotuer, con las veneras bajo su pecho; en Navarra las hemos encontrado también en sotuer, si bien las veneras, en número de cuatro se colocan 1.2.1, intercaladas con las doncellas. En La Rioja, las hemos visto situadas en dos palos, substituyendo las veneras por un hábito y escondiendo bajo él sus manos. Pero sin duda, la diferencia más común con el primero -y posiblemente el originario- es la bordura de sierpes. Al trasladarnos a Calahorra (La Rioja) donde se ubica una nobilísima familia de Mirandas y cuya figura más destacada fue el Excmo. y Rvdmo Sr. D. Gaspar de Miranda y Argaiz, nos encontramos con que las serpientes han sido substituidas por unas cadenas, también dispuestas en bordura, aunque suponemos que en este caso quizás se haga representando algún acto heroico vinculado a la cercana Navarra. En cambio, en la ciudad de Soria, centro de la Casa Troncal de los Doce Linajes de Soria, hayamos un pequeño escudo de armas de los Mirandas que carece de toda presencia de borduras. Su imagen como el resto que venimos diciendo tiene las referidas cinco doncellas. Otros escudos de similar factura se encuentran en Cantabria, Lugo, León y un largo etcétera, en donde se ve el mismo número de damas dispuestas en el interior de alguno de los campos del escudo y que nos da clara noticia de esta familia. Una presencia de variación de las sierpes la encontramos en Sevilla, en la Casa de los Miranda, que es una vivienda de típico corte palaciano andaluz. Nos ofrece esa un escudo de armas de los de este apellido cuya alteración con la que reconocemos en Asturias es que han substituido las sierpes por dos grifos, animales míticos muy comunes del uso de los bestiarios, pero anotaremos que aún llama más la atención que esos animales presentan las cabezas entrecruzadas al igual que en las tierras de Pelayo.
Escudo de los Miranda en el Palacio de esta familia en Sevilla.
Otro ejemplo lo encontramos en el Palacio de los Cárdenas, en Andujar, un bello edificio de principios del siglo XVII, en cuyo interior contemplamos varios escudos correspondientes a don Manuel Francisco Cárdenas y Palomino y a su esposa doña María Francisca Eugenia Miranda-Gamboa, Condes de la Quintería, título adquirido por cesión del padre de ella don Eugenio José de Miranda y Gamboa, y que le había sido concedido por el Rey D. Felipe V. Junto a las armas que campean en la vivienda vemos un lema que dice: “Estas armas y blasón sierpe verde y doncellas con cinco veneras bellas”. 
Los Miranda de Pino de Pénagos

También en la cercana Cantabria, concretamente en el barrio de Pino en Pénagos, vemos otra muestra de las armas de Miranda, en este caso compaginadas con las de Agüero. Se trata de una casa palaciega conocida como de Miranda y de la que sabemos que en la primera mitad del siglo XVII ya la habitaba Pedro de Hernando Miranda. Del edificio diremos que destaca la presencia de la torre que es de sillería, y que eleva tres plantas culminando con cubierta a cuatro aguas. 
Como contraposición a esta similitud que venimos tratando tenemos el ejemplo de la Casa Miranda en Burgos, un edificio señorial que es una de las joyas arquitectónicas españolas del siglo XVI. Mandada construir por el burgalés don Francisco de Miranda y Salón, quien había pasado una gran parte de su vida en Roma. Esta magnífica construcción, de la cual se cree que fue su artífice Juan de Vallejo, agrupa una gran variedad de estilos. Se empleó en su construcción piedra en la planta baja y ladrillo en las superiores, sin faltar –por supuesto- en el conjunto general, las armas de su titular, las cuales pese a llevar el apellido Miranda, no presenta a las citadas doncellas.
Pero es en el Principado de Asturias donde se aglutina el mayor conjunto heráldico de los de este apellido y aunque repartidas por todo el territorio es en la zona centro donde podemos mayor número encontramos. También hemos podido corroborar que frente a los modelos observamos en los diferentes lugares de España, será en Asturias donde añadirán otro elemento más al escudo, en este caso hablamos del león. Este animal se dispone y sitúa en el escudo, acolado, de manera que lo que vemos sobresalir es su cabeza coronada, como también las garras de sus cuatro patas. Sobre esta pieza nos aclaran su presencia cuando dicen:
… El león colorado se pinta porque un Lope González de Miranda, que llamaron el bueno, fue casado con Dª Leonor Ponce de León, hija o descendiente de un rey de León, que por ser hombre valeroso y noble se la dieron por mujer…
En consecuencia con lo antedicho vemos que los Mirandas han venido usando las mismas armas e incluso han transmitido a través de los siglos su imagen sin apenas variación. En la vieja Asturias conocemos de la mano de Miguel de Salazar sobre la presencia de un Pedro de Miranda, fundador que fue del monasterio de Belmonte de Miranda, un tal Pedro de Ávalos Miranda quien dicen que era Conde de Tineo; años mas tarde surge la conocida casa de Miranda en tierras de Valdecarzana cuya titularidad correspondía a Álvaro Díaz de Miranda, posteriormente le sucede Sancho de Miranda, caballero a la sazón de la Orden de Santiago y Señor, a su vez, de la Torre de Villanueva de Grado. 
Armas de los Fernández de Miranda en la villa de Grado.
En Grado destacaron sobremanera los Mirandas, dueños que fueron del Coto de Valdecarzana y marqueses de ese nombre, los mismos que relacionaron y vincularon con las familias de mayor y más esclarecida nobleza en el Principado de Asturias. Allí, en Grado, en el centro de la localidad podemos contemplar actualmente la casa palacio de Miranda-Valdecarzana, en cuyo frontis de la entrada de acceso campean las armas plenas con la bordura de sierpes. 
En esta misma localidad también es donde nos aparecen varias familias afines a estos y que añadieron o utilizaron el mismo de Miranda. Aquí vemos a los Fernández de Miranda, los Díaz-Miranda y los propios Miranda. Aunque casi podríamos asegurar que todos ellos pertenecieron o tuvieron un nexo común,  lo que sí es notorio es que se relacionaron en torno a los antiguos gremios y linajes de Grado, que era un estamento que exigía entre las normas para su acceso, el ser descendiente y dependiente del linaje y gremio de dentro de esta villa de Grado, y que los que allí accedieran debían gozar al menos
… de los oficios y libertades que gozan los que son descendientes y caso lo fuera para goçar habían de vivir y ser vecino de esta villa…
Casa-Palacio de los Fernández de Miranda en Grado.

En un documento (3)fechado en 1597, que obra en el Archivo Histórico Municipal de Grado, nos encontramos con la peculiaridad de que para acceder a los citados Gremios además debía de acreditarse previamente el pertenecer a uno de los diez linajes. La relación casi completa nos la da Don Álvaro Fernández de Miranda en su obra “Grado y su Concejo” (4), que además nos dice que las familias agraciadas venían en costumbre de elegir Oficios de justicia; su elección se formalizaba con cinco de la villa y otras tantas del Concejo, añadía que de seis de ellas descienden más o menos directamente las de Valdés, Arias, Flórez (de Santianes), Prado (de Sama) y Fernández de Grado (después Fernández de Miranda), y continúa, y otra de igual apellido que representa hoy el Conde de Revillagigedo. 
Del mencionado documento obtenemos diversa información y de uno de sus interrogatorios vemos que se procedía de la misma manera que en las justificaciones de hidalguía, iniciándolo uno de los citados Gremios -el que hacía la función de Fiscal- y tras ello se personaban diversas personas en calidad de testigos. En este caso el peticionario requería formar parte de uno de ellos, así dice:
… mandaba dar traslado a Luis Fernández de Grado como a uno de los dos linajes …
Para este el solicitante era Gonzalo García de Santo Dolfo, el mismo que presentó como testigos a Luis Fernández, Juan López, Martín Fernández de Grado Trasquilón, Pedro de Qualla de Santo Dolfo, Pedro de Valdés, Gómez González, Fr. Santo Pelayo y a Martín Fernández de Prado. El primero en llamar fue el citado Martín Fernández de Grado Trasquilón, escribano y vecino de la villa de Grado, testigo de aproximadamente ochenta años y que declaraba que ese Gonzalo era descendiente y depende del linaje y gremio de dentro de esta villa de Grado; continuaba más adelante atestiguando que ese era a su vez padre de Alonso Fernández quien ya gozaba de las libertades de los gremios. La respuesta final fue dada por Luis Fernández de Grado, como personero e procurador general de esta villa e concejo, que cerró el  interrogatorio negando su acceso como descendiente de los Ilustres Gremios y Linajes de Grado al peticionario diciendo:
…cerca del pedimento que ante vuestra merced hizo Gonzalo García de Santodolfo disciendo ser descendiente de los gremios y linajes de esta villa e como tal debe de gozar de los oficios, libertades e franquezas que gozan los descendientes del dho gremio según él mas
[…] se relata en el dho pedimento a que me refiero. Digo al dho Gonzalo García ser de los del dho gremio, ni el y sus descendientes,…, [no haber] gozado de los oficios y libertades que gozan los que son descendientes y caso lo fuera para gozar habían de vivir y ser vecino de ésta villa como lo son los que gozan de los dhos oficios y libertades y ansi no se le debe de conceder a que goce de las dhas libertades y oficios y se debe de dar por ninguno su pedimento que pido en justicia para ello,…,.
Dña.María del Carmen Miranda de Grado y Valdés.
Estos Fernández de Grado que nos encontramos como miembros efectivos de los Ilustres Gremios y Linajes de Grado, son los mismos que más adelante modificaron el apellido, pasando a conocerse como Fernández de Miranda o Fernández-Miranda, cambio que se produjo por la unión o vínculo matrimonial con uno de aquel apellido y que conocemos dentro del primer matrimonio de la genealogía de estos. Se trataría por supuesto de una modificación que generalmente tiene su objeto y razón de ser en la continuidad de un apellido que se consideraba de mayor o mejor abolengo, aunque también y en realidad no debemos de olvidar que en muchas ocasiones ese uso es por causa de obligaciones contraídas en los acuerdos matrimoniales y mediante los cuales convenían de alguna obligación para mantener o disponer de una dote.
Los Fernández de Miranda -antes Fernández de Grado- gozaban de privilegio en la antigua iglesia, que era románica del segundo periodo, y cuya fundación se remontaba al último cuarto siglo XII. Tenían en su interior sepultura, de la que sabemos por el citado Álvaro Fernández de Miranda que lucía una inscripción latina. Permanecieron en el citado lugar de Grado y siguieron pintando por armas las cinco doncellas. 
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(1) En algunas ocasiones hemos leído que fue un tal Alvar Fernández de Miranda.
(2)Ribero y Larrea, Alonso Bernardo. Historia fabulosa del distinguido Caballero Don Pelayo Infanzón de la Vega, Quixote de Cantabria. Tomo II. Imprenta de la Viuda de Ibarra. Madrid MDCCLXXXXIII. Este Alonso Bernardo, autor de la obra fue Cura de Ontalvilla y despoblado Ontariego en el Obispado de Segovia.
(3)Caja 1 – Legajos – Carpeta, s/n.
(4)Fernández de Miranda, Álvaro. Grado y su Concejo. Imprenta provincial. 1982.
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