Doce Linajes de Soria

Fuente: http://realcofradiadesaoteotonio.blogspot.com.es/

CENA VIRTUAL EN AYUDA A LOS CRISTIANOS DE TIERRA SANTA

 Queridos Hermanos en Sao Teotonio, como habíamos adelantado ponemos en marcha esta cena virtual benéfica a favor de los Cristianos en Tierra Santa.

 La idea es hacer un ingreso directamente en la cuenta corriente de los Franciscanos en Tierra Santa.

 Ser Cristiano en Tierra Santa es difícil, muy difícil, no hace falta más que ver cómo está esa zona. Los Franciscanos, Custodios de los Lugares Santos hacen una gran labor con nuestros hermanos. Atienden su Fé, construyen colegios, hospitales.

 Se calcula que unas 500 familias abandonan la zona cada año, con lo que en poco tiempo pueden quedarse sin Iglesia y sin Cristianos. Cosa que no podemos permitir.

 Por lo que os rogamos encarecidamente que aportéis lo que podáis y nos ayudes a facilitarles el trabajo.

 DATOS BANCARIOS:

MERCANTILE DISCOUNT BANK
BANK CODE: 17
ACC. NAME: CUSTODIA DI TERRA SANTA
ACC. NO. 96008
AGRON BRANCH 646
AGRON STREET Nº 1
IBAN: IL 09 0176 4600 0000 1096 003
SWIFT: BARDILITXXX
JERUSALEM – ISRAEL

NOTA – MUY IMPORTANTE

CADA VEZ QUE ALGUIEN HACE UNA TRANSFERENCIA BANCARIA DEBE INCLUIR NOMBRE Y DIRECCIÓN.

Y DEBE CONTENER A LA REFERENCIA: RCST-BELÉN

FUENTE: Blog de nuestro querido amigo J. Manuel Huidobro “Hidalgos en la Historia”

http://hidalgosenlahistoria.blogspot.com.es/2015/11/cena-anual-de-asociados-y-premios-real.html?spref=fb

Cena anual de asociados y Premios, Real Asociación de Hidalgos de España (2015)

  Como es tradicional a finales de cada año, el viernes 27 de noviembre, se celebró la cena anual de asociados a la Real Asociación de Hidalgos de España (RAHE), a la que acuden tanto sus propios miembros como invitados, y algunos de otras corporaciones nobiliarias, estando representadas casi todas ellas, o personalidades distinguidas, como el Director General del Mº de Educación, Cultura y Deportes,  que nos acompañan en este encuentro. Durante el mismo, al comienzo, se realizó la entrega del V Premio Hidalgos de España sobre Heráldica, Genealogía y Nobiliaria. 

   El acto ha tenido una gran repercusión en los medios de comunicación.

    Este año, como novedad, el lugar del encuentro ha sido el Hotel Ritz (Madrid), un hotel centenario desde 2010 (el edificio fue inaugurado por el rey Alfonso XIII el domingo 2 de octubre de 1910 en compañía de los ministros y representantes de la alcaldía de Madrid, siendo alcalde José Francos Rodríguez), con mucho encanto,  en donde hemos podido disfrutar de una entrañable velada y cena. En años anteriores, la celebración tuvo lugar en los salones del Club Financiero Génova, en el edificio Centro Colón, de Madrid, desde donde se tenían unas excelentes vistas de Madrid y, anteriormente, hasta el año 2011, en el Casino de Madrid, con gran éxito de participación en todas las ocasiones.

  Durante el transcurso del evento, con numerosa asistencia, incluidos muchos jóvenes hidalgos, antes del inicio de la misma, tuvo lugar el acto de entrega formal del V Premio Hidalgos de España sobre Heráldica, Genealogía y Nobiliaria, que en esta ocasión ha recaído en don Javier Alvarado Planas (Catedrático deHistoria del Derecho y de las Instituciones de la UNED), por su obra “Los Duques de la Acacia: masones entre la nobleza de España”. También, el jurado ha considerado conceder un accésit a doña María Paz de Salazar y Acha, por su obra “La Heráldica de Ciudad Rodrigo”, premios dotados con 6.000 y 2.000 euros respectivamente, así como con la publicación de ambas obras por Ediciones Hidalguía. Instituto Español de Estudios Nobiliarios.

Feliciano Barrios Pintado, glosa a los premiados

Los premiados, Javier y Mª Paz

 

 

 

  El acto estuvo muy concurrido, con más de 150 asistentes y presencia de representantes de la mayoría de corporaciones nobiliarias, que compartieron mesas en un espléndido salón del Hotel Ritz.

 

Compartiendo mesa, en una velada muy agradable

   Al finalizar la magnífica cena, el Secretario de la RAHE, don Fernando González de Canales,  hizo un resumen de las activiadades llevadas a cabo durante el presente año, y se realizó la entrega de diplomas e insignias a los nobles asociados de nuevo ingreso a lo largo del presente año. El autor de este blog tuvo el gusto de compartir mesa, entre otros, con don José Luís Maza de Lizana y Vasco, de nuevo ingreso, así como sus tres hijos aún menores de edad, lo que es un paso para garantizar el futuro de la Asociación.

Numerosos jóvenes asistieron al evento

   Para finalizar, el presidente de la RAHE, el Excmo Sr. Don Manuel de Gullón y Oñate, Conde de Tepa, pronunció unas palabras y se realizó un brindis.

Vídeo del acto, en el diario ABC, difundido por Europa Press

 El Honorable Sr. D. Vitor Escudero de Campos, Caballero Honorario y Canciller del Capítulo de La Casa Troncal de los Doce Linajes de Soria en Portugal, nos remite esta noticia que publicamos

  O Presidente da Sociedade de Geografia de Lisboa tem a honra de convidar V. Exa. para assistir ao Seminário “Luís Chaves (1888-1975) e Sebastião Pessanha (1892-1975), entre a etnografia, a arqueologia e a salvaguarda patrimonial”, promovido pelas Secções de Arqueologia, Estudos do Património e Etnografia, que terá lugar no dia 3 de Dezembro de 2015  pelas 16h15 no Auditório Adriano Moreira.

 Oradores:

Maria Helena Correia Samouco (Sociedade de Geografia de Lisboa)

 Perfis de Luís Chaves e Sebastião Pessanha

Maria Barthez (FCSH – Universidade Nova de Lisboa)

Etnografia e Cultura Popular: as lições de Luís Chaves (1956-57)

Ana Ávila de Melo | Lívia Cristina Coito (Museu Nacional de Arqueologia)

Luís Chaves em Santa Vitória do Ameixial. O encontro entre a  arqueologia e a etnografia

Ana Cristina Martins (FCT / IHC-NOVA – CEHFCi-U.Évora)

Luís Chaves e Sebastião Pessanha: dois etnógrafos entre arqueólogos

Sociedade de Geografia de Lisboa

Rua das Portas de Santo Antão, 100

1150-269 Lisboa – Portugal

213425401 – 213464552

www.socgeografialisboa.pt

D. Alfredo López Ares, colaborador habitual del Blog, nos remite este documento (que se puede consultar y descargar gratuitamente en pdf), para su publicación en el Blog de la Casa Troncal de los Doce Linajes de Soria. 

Soria. Temas Españoles

Jose Posada, 1959
Biblioteca Digital de Castilla y León

http://bibliotecadigital.jcyl.es/es/catalogo_imagenes/grupo.cmd?path=10072052

 Fuente:  http://elige.soria.es/medalla-de-oro-de-la-ciudad-para-el-circulo-amistad-numancia/

   La Casa Troncal de los Doce Linajes, se congratula y felicita al Círculo Amistad-Numancia «El Casino», por la concesión merecida por parte del Ayuntamiento Soriano de LA MEDALLA DE ORO DE LA CIUDAD.

  Hemos de recordar, que el Circulo Amistad Numancia, cedió el pasado fin de semana su sede para la celebración del Vino Español de recepción de Autoridades, con motivo de los Actos anuales de la Casa Troncal, así como que el Presidente del Circulo Amistad, D. Adolfo Saínz , fue nombrado Caballero de nuestra institución.

  Muchas felicidades al Honorable Caballero de la Casa Troncal D. Adolfo Saínz Ruíz

EVENTOS Y NOTICIAS DE SORIA

Medalla de Oro de la Ciudad para el Círculo Amistad-Numancia

By aalmazan | 26/11/2015

  La comisión de honores y distinciones del Ayuntamiento de Soria, constituida dentro de la comisión de Personal, ha dictaminado esta mañana por unanimidad la concesión de la medalla de oro de la ciudad al Círculo Amistad Numancia y la restauración del título de hijo adoptivo al periodista y escritor José Zozaya y You.

  La concejala Teresa Valdenebro se ha referido a los méritos del Círculo Amistad Numancia convertido en punto de encuentro de la cultura y el pensamiento de Soria y que ha celebrado su 150 aniversario. El expediente ha tenido como instructor al propio alcalde de la capital, Carlos Martínez, y a José Bernabé Boces como secretario del expediente.

   “El Casino ha sido y es un lugar emblemático de la ciudad y después de siglo y medio mantiene en la actualidad esa apuesta por la cultura”, ha explicado la concejala.

   Teresa Valdenebro también ha confirmado la decisión de la comisión de restituir la condición de hijo adoptivo de la ciudad a Antonio Zozaya. Este periodista y escritor residió en Soria durante unos años y defendió en la prensa nacional que la provincia mantuviera su nombre de Soria contra aquellos que propugnaban un cambio y que fuera la denominación Numancia la elegida. Este apoyo e implicación con la ciudad hizo que el 20 de noviembre de 1922 fuera nombrado hijo adoptivo de la ciudad a instancias, según explica el acuerdo literal, “de los directores de los periódicos locales” en función de la cual “la corporación, queriendo mostrar su gratitud por el interés y la simpatía con la que ha tratado en la prensa española los asuntos de esta ciudad acuerda por unanimidad concederle la distinción”. Sin embargo, también en Pleno, fue despojado de esta distinción el 30 de septiembre 1937. A través de personas cercanas a la familia de Antonio Zozaya, cuyo nieto – Juan Zozaya Stabel-Hansen – fue también director del Museo Numantino de Soria, se ha conocido la situación y se ha acordado la restitución de la distinción.

 INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA

   El reglamento de condecoraciones del Ayuntamiento de Soria, en vigor desde 1966, incluye diferentes distinciones honoríficas que suponen el reconocimiento de unos valores nada comunes y por ello se exige como trámite, una propuesta inicial con expediente que deberá ser admitida por un mínimo de las dos quintas partes de los miembros de la corporación municipal

 CONDECORACIONES

• Hijo predilecto: Nacido en la ciudad con méritos, prestigio amplio y reconocimiento público que han contribuido al progreso y mejora de la ciudad : D. Epifanio Ridruejo Botija  -D. Vicente García de Diego  -D. Clemente Saenz García  -D. Jesús Hernández de la Iglesia  -D. Francisco García Muñoz  -D. Alfonso García-Gallo.
• Hijo adoptivo: Nacido fuera de la ciudad con méritos, prestigio amplio y reconocimiento público que han contribuido al progreso y mejora de la ciudad:  D. José María Fernández Ladreda – -D. Fernando Sánchez Dragó – D. Argimiro Calama Rosellón – -D. José Luis Argente Oliver – -D. Odón Alonso Ordás – D. Miguel Moreno Moreno — Duques de Soria – D. Julián Marías Aguilera – Antonio Machado.
• Soriano de pro: Distingue a quien ha destacado en una actividad científica, cultural, inventiva… exaltando los valores sorianos o una proyección de la vida local: D. Sebastián Ruiz Mateo -D. Noemí García Rubio -D. Jesús García Lafuente -D. Carmen de La Mata Alarcón.

Medallas en distinto grado: Se tendrá en cuanta los méritos, servicios, trascendencia de la labor realizada en beneficio de la ciudad

• Medallas de oro : D. Epifanio Ridruejo Botija -D. José María Fernández Ladreda -D. Fermín Cacho Ruiz – Benemérita Comunidad de Rvdos PP Franciscanos -CD Numancia -Regimiento de Infantería Soria 9 -Ciudad de Zaragoza -Odón Alonso -Diario de Soria
• Medalla de Plata: D. Abel Antón Rodrigo
• Medalla de Bronce:  D. Enrique Pascual Oliva -D. José Miguel Serrato Tornero
•  

Proceso para la concesión de la Medalla de Oro

Se inicia por Alcaldía o escrito de propuesta a Alcaldía suscrito al menos por dos quintas partes de la corporación.

Se nombra un instructor del expediente, que a su vez nombra un secretario. En este caso, el instructor ha sido el alcalde, Carlos Martínez.

El instructor supervisará la más completa y cuidada investigación de los méritos de la persona propuesta.

Posteriormente tras estudiar el informe se podrá:

1. Sobreseimiento y archivo del expediente
2. Pedir ampliación de información
3. Elevación a definitiva la propuesta provisional, que es lo que ha sucedido en este caso.

 Hasta ese momento, todo el proceso debe ser reservado. Posteriormente, se propone en la Comisión Especial de Recompensas y se dictamina, como ha ocurrido hoy. El siguiente paso es el Pleno para ratificar el dictamen y la entrega.

INVESTIDURA DEL CAPÍTULO DE CABALLEROS

DEL  ANTIGUO REINO DE LA CORONA DE ARAGÓN

  El sábado 21 de noviembre tuvo lugar el solemne acto de investidura de Caballeros e imposición de lazos de Dama, del Capítulo de Caballeros del Antiguo Reino de la Corona de Aragón en el Real Monasterio de Santa Maria de Valldoncella de Barcelona. La ceremonia, presidida por el Capitular Mayor, Excmo. Sr. Don Francisco Aragonés Meseguer-de Buen, fue acompañada por un coro que intervino durante todo el acto litúrgico con varias obras cantadas que hicieron las delicias de los asistentes.

Foto de Caballeros y Damas.

                Aunque en esta ocasión no estuvo presente, cabe recordar que el Gran Prior Espiritual del Capítulo es monseñor Gianfranco Bella, presidente del Tribunal de la diócesis de Roma,  juez delegado que intervino en el proceso de beatificación de Juan Pablo II.

Foto de Gianfranco Bella. Gran Prior Espiritual

 

                El Capellán Mayor, Rvdo. Padre Don Joaquín Climent Abad tuvo palabras motivadoras atendiendo a la honradez de la esencia humana y a la limpieza de espíritu en un mundo atacado por muchos modos de  corrupción. Y recordó el lema de la Orden,  “Malo Mori Quam Foedari”  (Prefiero morir antes que la deshonra) expresión que debe regir la vida de las personas en favor de un mundo más justo y solidario.

                 Después del acto litúrgico, al que asistieron autoridades civiles, militares y eclesiásticas, así como numerosos representantes de órdenes nobiliarias, se ofreció un coctel de bienvenida y una Cena de Gala en el Círculo Ecuestre de la Ciudad Condal en un encuentro lleno de detalles.

Imagen de San Jorge. Patrón del Capítulo.

                Entre los fines de la Orden están los actos culturales y sociales, el estudio histórico, así como la defensa de la libertad, socorro de los más débiles y la difusión de la fe cristiana. Su Insignia es una Cruz patada, de gules, fileteada de oro, cargada con un círculo de oro, con la imagen de San Jorge, su Patrón, todo surmontado por la corona de Príncipe del Antiguo Reino de la Corona de Aragón.

Estandarte del Capítulo

Foto de SM. El Rey, dedicada al Capítulo.

Detalle de la invitación.

Publicamos hoy el artículo de su autoría que nos envía amablemente para su publicación, Don José Luís Sampedro Escolar 

José Luis Sampedro Escolar

Caballero iure sanguinis de la Orden Constantiniana de San Jorge

DON DIEGO DE TEJADA Y LAGUARDIA, ILUSTRE PRELADO DE LA SANGRE DE TEJADA

José Luis Sampedro Escolar

Numerario de la Real Academia Matritense de Heráldica y Genealogía y caballero divisero hijdalgo del Ilustre Solar de Tejada

DON DIEGO DE TEJADA Y LAGUARDIA, ILUSTRE PRELADO DE LA SANGRE DE TEJADA

 Nos ha sorprendido que en un confusísimo escrito recientemente publicado por Luis Pinillos Lafuente acerca de la genealogía de don Félix Ignacio de Tejada (Hidalgos, nº 543, verano de 2015,año LVIII, pp. 46-51), al mencionar como uno de sus antepsados colaterales a don Diego de Tejada (con un ininteligible 6ª G. 111121 por delante) no mencione de este personaje ni su segundo apellido y no diga de él  nada más que fue obispo de Pamplona, lo cual, aún siendo verdad, es una mínima parte de la ejecutoria vital de un personaje que, como se verá, alcanzó altísimas dignidades, y para demostrarlo no hay más que reproducir lo que señala el epitafio de su sepulcro, en la Iglesia de San Vicente, en su localidad natal, la Galilea riojana, en la capilla del Pilar, mandada construir en 1710 con el fin de servirle de panteón. El completo texto necrológico, que por sí mismo se comenta, dice: Aquํ yace el Ilmo. Sr. D. Diego de Tejada y Laguardia, natural de este lugar de Galilea, Beneficiado de Oc๓n, Colegial Mayor del Viejo de San Bartolom้ de Salamanca, Can๓nigo Magistral de las Santas Iglesias de Santo Domingo de la Calzada y  Murcia, Obispo de las de Ciudad Rodrigo y Pamplona.  En el a๑o 1660 cas๓ a los se๑ores Reyes de Francia Luis XIV y Marํa Teresa de Austria. En el 61 la majestad de Felipe IV lo hizo Virrey y Capitแn General del Reino de Navarra. En el 1663 ascendi๓ al Arzobispado de Burgos, de donde en el de 64 vino a los Ba๑os de Arnedillo y habi้ndole probado mal, se retir๓ a su casa de este lugar donde muri๓ el dํa del Serแfico San Buenaventura 14 de julio de dicho a๑o y ese dํa le dieron tambi้n los cargos dichos, habiendo vivido 53 a๑os. Mandose depositar en la capilla del Santo Cristo de esta iglesia. Pero su sobrino, el Ilmo. D. Juan Jos้ de Tejada lo coloc๓ aquํ para eterna memoria, quien tambi้n yace en este sepulcro.

   Estos datos pueden completarse mucho pues es el tal don Diego figura de grandísimo relieve, para lo que podemos seguir la nota que sobre él redactó nuestro buen amigo e hijodalgo del Ilustre Señorío divisero de Tejada don José María San Martín Pérez , que publica el Diccionario Biográfico de la Real Academia de la Historia y que, copiada al pie de la letra, dice:

   Tejada y Laguardia, Diego de. Galilea (La Rioja), 6.III.1609 – 13.VII.1664. Teólogo, inquisidor, obispo de Ciudad Rodrigo y Pamplona, arzobispo de Burgos, virrey y capitán general de Navarra.

   Hijo de Juan de Tejada y Leza y de María Laguardia.

   Bachiller en Artes por la Universidad de Irache en 1627, colegial de San Ildefonso de la Universidad de Alcalá de Henares en 1633 y de San Bartolomé de la Universidad de Salamanca en 1638. Doctor en Teología en 1639 y beneficiado de Ocón, ganó en los años siguientes varias canongías penitenciarias y magistrales de las Catedrales de Santo Domingo de la Calzada y Murcia. En 1655 fue nombrado obispo de Ciudad Rodrigo tras ocupar el cargo de inquisidor de su diócesis desde 1646. Señor de Valdeosera en 1656 en su divisa “Juan del Valle” y obispo de Pamplona en 1658. Miembro del Consejo de Su Majestad, fue llamado por Felipe IV para asistir como testigo a la firma de la Paz de los Pirineos entre España y Francia, verificada el 7 de noviembre de 1659 en la isla de los Faisanes, en el río Bidasoa, tratado que marcaría el fin de la hegemonía española en Europa y el inicio de la francesa. El 3 de junio de 1660 en la iglesia de Fuenterrabía ofició la boda de la infanta María Teresa de Austria con Luis XIV, siendo el Rey Sol representado por Luis Méndez de Haro. Al día siguiente la infanta renunció a la sucesión de la Monarquía española y cinco días después se celebraron los esponsales en San Juan de Luz con la presencia de buena parte de las Cortes de Madrid y París. Fundador del Convento de Carmelitas Descalzas de San Sebastián, el 26 de mayo de 1663 fue nombrado arzobispo de Burgos y el 13 de diciembre de 1663, virrey y capitán general del Reino de Navarra. Murió cuando regresaba del balneario de Arnedillo, y fue enterrado en la capilla del Santo Cristo de la parroquial de Galilea.

   Fuentes y bibl.: Archivo Catedralicio de Santo Domingo de la Calzada, carpeta 18, legajo 37.

    F. Ruiz de Vergara, Vida del Ilmo. Sr. D. Diego de Anaya Maldonado, Arzobispo de Sevilla, fundador del Colegio viejo de S. Bartolomé, y noticia de sus varones excelentes, Madrid, Diego Díaz de la Carrera, 1661; R. J. Maldonado y Cocat, Hidalguías riojanas. El solar de Valdeosera, Madrid, Gráficas Ultra, 1949, pág. 308; L. Murugarren, “La Fundación de las Carmelitas de San Sebastián (1663)”, en Boletín de Estudios Históricos sobre San Sebastián, n.º 5 (1971); J. Goñi Gaztambide, Historia de los Obispos de Pamplona, Pamplona, EUNSA, Institución Príncipe de Viana, 1979.

    Subrayamos que don José María San Martín nos aporta el dato de que este ilustre personaje ingresó, como varios miembros de su familia, en el Solar de Valdeosera,como descendiente dellinaje de Sancho de Tejada, en virtud de la Carta que publicó Enrique IV de León y Castilla con fecha de 10 de septiembre de 1460, ratificando los derechos señoriales, nobiliarios y heráldicos conferidos a tan conocido linaje.

   Podemos añadir, de otras varias fuentes, algunas particularidades acerca de su actuación en la boda de la Infanta Doña María Teresa, determinante para que en 1700 se entronizase en españa la Dinastía de Borbón, por ser Felipe V nieto de este matrimonio. El 2 de junio de 1660, la Católica Majestad de Felipe IV despacha en Fuenterrabía una Real Cédula nombrando a nuestro personaje para presidier la ceremonia de desposorios de la Serenísima Infanta Doña María Teresa, su hija primogénita, con el Rey Cristianísimo, Luis XIV, en consecuencia de la comisión que había dado para ello el Arzobispo de Toledo, Cardenal Sandoval, todo lo cual queda reflejado en la página 196 de la crónica que sobre esta jornada escribiera don Leandro del Castillo, Oficial de la Secretaría de Estado:

EL REY

   Por cuanto el Cardenal Sandoval, Arzobispo de Toledo, concedió Licencia y Comissión en seis de Abril de este año a Don Antonio Payno, Arzobispo de la Santa Iglesia Metropolitana de la Ciudad de Burgos, o a cualquier otro prelado, o presbítero que yo nombrare, de cualquier diócesis que sea, para que en Burgos o en otra cualquiera parte pudiese desposar  por palabras de presente que hagan verdadero Matrimonio, velar y dar las bendiciones nupciales al Chhristianissimo Luis XIV, Rey de Francia, con la Infanta Doña María Teresa,mi hija, ó á quien su Poder tuviere, por tanto, no haviendose efectuado dicho matrimonio en la diócesis de Burgos, usando de la facultad que me confiere la Comisión referidadel Cardenal Arzobispo de Toledo, en virtud delapresente,nombro al Doctor Don Diego de Tejada,Obispo de Pamplona, para que execute la dicha Comisión, como si especialmente hablara con él, y en su cumplimiento haga el dicho desposorio, guardando la forma que en esta se dice.

    En noviembre de 1663 viajó a su cuna, Galilea, para interesarse por su sobrino, Juan José Tejada García, y dar a su familia la grata nueva de su ascenso en su carrera episcopal, y allí permanecía cuando, en vísperas navideñas, el monarca nombra al todavía Obispo titular de Pamplona, aunque Arzobispo electo de Burgos, Virrey y Capitแn General de Navarra en funciones, para evitar los inconvenientes que resultaban que los dos mandos estuviesen separados retrasándose la partida a su nueva sede. El 10 de diciembre de 1663 se le concedió el palio y unas fechas después, el día de Reyes de 1664, ante el Cabildo Catedralicio pamplonés, resignó sus poderes episcopales en esa diócesis, pese a las peticiones en contrario que allí se le formularon, asistiendo a continuación a la Santa Misa de la Epifanía en calidad de Virrey, no de Obispo, por lo que no impartó bendicones. La toma de posesión de la archidiócesis burgalesa se efectuó por poderes el 11 de marzo de 1664; el 14 de abril se despidió del Concejo pamplonica, al que comunicó, a finales del mes, que había llegado a Burgos el día 24 pero con mala salud, la cual no impidió su entrada ofical en la archidiócesis el 28 de abril, mas, desgraciadamente, sus días terrenales estaban tocando a su fin, por lo que la mitra arzobispal fue efímera ya que, como queda señalado anteriormente, falleció en julio del dicho 1664, a poco de cumplir los 55 años de edad.

   Por último, y para tratar adecuadamente al personaje que motivó su interés en el escrito meritado, recomendamos a Luis Pinillos y Lafuente que consulte la biografía de Félix Ignacio de Tejada y Suárez de Lara, redactada por el Capitán de Navío y ex Subdirector del Museo Naval de Madrid don Marcelino González Fernández para el Diccionario Biográfico de la  Real Academia de la Historia, a la que nada digno de mención aporta lo publicado en Hidalguía, pero que debe  de desconocer, dado que no lo menciona entre sus fuentes y bibliografía, aunque algunos de sus párrafos resultan de muy singular parecido.

Escudo del linaje de tejada en Galilea, correspondiente al arzobispo Diego Tejada y Laguardia, con las armas heráldicas del Colegio salmantino de San Bartolomé.

Maestranza de Caballería de Castilla

    S.M. el Rey Don Felipe, a propuesta del Ministro de Educación y Cultura, se ha dignado conceder la cruz de comendador de la Orden Civil de Alfonso X el Sabio -la institución premial destinada desde 1902 a premiar los méritos y servicios culturales- al caballero maestrante don Fernando de Prado y Pardo-Manuel de Villena, a quien desde aquí damos nuestra cordial felicitación por tan merecido premio nacional.

   Don Fernando de Prado ha sido el autor de la idea, el impulsor y el promotor principal de la búsqueda de la sepultura del eximio Miguel de Cervantes, gloria de las Letras hispanas; y a su inteligencia y tesón se debe la dirección de los trabajos que han culminado con el hallazgo de la tumba y la identificación científica de sus restos.

  Es, además, un acabado modelo del caballero español, y por ende, de todos los maestrantes. Laus Deo!

Artículo que reproducimos de la prestigiosa revista «CUADERNOS DE AYALA», en esta ocasión «REYES, MONJES Y SABIOS. ESTUDIOS INTERNACIONALES DE HISTORIA DEL LIBRO Y DE LA LECTURA«, libro firmado por varios autores.

Magnífico ensayo del investigador y escritor soriano D. Ángel Almazán de Gracia, en el que nos acerca a parte de la historia de Los Doce Linajes de Soria.

http://elige.soria.es/de-la-caballeria-villana-a-los-doce-linajes-de-soria-segun-diago-hernando/

SORIA EN LA HISTORIA

De la caballería villana a los Doce Linajes de Soria, según Diago Hernando

By aalmazan | 19/11/2015

IMPORTANCIA DE LOS DOCE LINAJES EN SORIA

La institución de los Doce Linajes de Soria ha centrado desde hace siglos la atención de diversos investigadores desde que a finales del s. XVI e inicios del XVII escribieran sobre ellos Alonso Ramírez, Miguel Martel y Francisco Mosquera de Barnuevo. Consciente de ello, el propio Ayuntamiento de Soria editó en 1990 el libro La Institución de Caballeros Hijosdalgo de los Doce Linajes de la Ciudad de Soria, escrito por su Archivero Municipal, José Antonio Martín de Marco.

Por su parte, María Ángeles Sobaler Seco resume en su tesis doctoral La oligarquía soriana en el marco institucional de los Doce Linajes (Siglos XVI y XVII)  la importancia de la institución troncal de los Doce Linajes para Soria y su Tierra. “El peso de la Institución y de sus hombres desde su nacimiento, durante la primera mitad del siglo XIV, hasta su extinción, ya adentrado el XIX, la diversidad de aspectos en que intervino, su organización y funcionamiento, y su influencia sobre los órganos de poder, no sólo a nivel local sino también ante la Corona, suscitaron nuestro interés, por el reconocimiento general que le dispensaron sus contemporáneos por su capacidad para designar a los oficiales municipales y para sancionar la posición social y genealógica de sus miembros”, comenta María Ángeles Sobaler en la “Introducción”.

“La institución de los Doce Linajes de Soria sirvió de marco a un importante sector de la “oligarquía” soriana para definir sus relaciones sociales y para articular los mecanismos de acceso al poder y, por ello, constituyó durante mucho tiempo una vía fundamental para la designación y ocupación de las plazas del Ayuntamiento”, añade en su tesis doctoral.

Asímismo, en su ensayo incluido en el libro “Familia, transmisión y perpetuación, siglos XVI-XIX“, especifica: “… alcanzaron a tener una incuestionable trascendencia ya que durante la mayor parte de sus casi cinco siglos de existencia, conservaron la capacidad de designar la mayoría de los principales oficios municipales e imponer los criterios de selección e integración del grupo oligárquico urbano, si bien su larga proyección cronológica hizo necesaria la adaptación de las viejas maneras medievales a las nuevas realidades de la sociedad y del poder, adaptación que se detecta en los primeros siglos modernos, mediante la permeabilización del grupo y la asimilación de las nuevas formas de acceso a los principales cargos concejiles”.

 ORÍGENES Y CONSOLIDACIÓN DE LOS DOCE LINAJES EN SORIA 

Respecto a los Doce Linajes de Soria, como en tantas otras investigaciones sobre la Edad Media soriana, los trabajos de Máximo Diago Hernando son fundamentales, destacando su libro Estructuras de poder en Soria a fines de la edad media (JCyL, 1993) y el ensayo Estructuras familiares de la nobleza urbana en la Castilla bajomedieval: los doce linajes de Soria (1992).

En este ensayo nos recuerda que “según el profesor Monsalvo el desarrollo de linajes familiares caballerescos tuvo lugar en la mayor parte de las ciudades castellanas bajomedievales a partir del momento en que la caballería villana se consolidó en la cúspide social y política asimilándose a las capas bajas de la nobleza, fenómeno que se puede fechar en torno a mediados del siglo XIII. De esta manera se establece una estrecha relación entre la aparición de linajes en las ciudades castellanas y el ennoblecimiento formal de sus oligarquías, que ciertamente tuvo lugar en la mayor parte de ellas, aunque no en todas alcanzó la misma intensidad”.

A su vez María Ángeles Sobaler nos dice: “Según García de Valdeavellano, las necesidades bélicas, la eficacia de la caballería y las circunstancias económico sociales de la Repoblación favorecieron la formación de una clase de caballeros no nobles en las ‘villas’ repobladas del valle del Duero, a quienes sus bienes permitieron costearse un caballo y armas para combatir, y su papel en la defensa de la población les fue recompensado con la concesión de privilegios y exenciones: surgió así la ‘caballería villana’. 

Posteriormente, el avance de la Reconquista, de la vida urbana y de los Concejos, favoreció el afianzamiento del grupo: los Fueros reconocieron privilegios y exenciones a estos caballeros de las extremaduras fronterizas, que empezaron a monopolizar el gobierno local, ocupando las principales magistraturas municipales de las ciudades castellanas, sobre todo cuando se exigió este tipo de prestación militar (tenencia de caballo y armas con que participar de las huestes defensivas de villas y ciudades) para optar a los principales oficios concejiles, proceso que culminó cuando Alfonso XI instauró este sistema para todo el reino de Castilla y León (Cortes de Alcalá, 1348). 

Convertidos así en germen de la oligarquía que dominaba la ciudad, por su posición económica evidenciada en la capacidad para adquirir caballo y armas, y por su posición de poder, al ejercer el control de los oficios municipales, se desataron entre los caballeros, rivalidades por el control de los oficios que acabaron por determinar su agrupamiento, asociándose en forma de ‘linajes’ definidos por un origen común y por lazos de sangre y solidaridad internos”.

Para Diago Hernando  está clara la primacía inicial de las collaciones sobre las “solidaridades de parentesco” en el caso de la ciudad de Soria: “… en esta ciudad en la primera mitad del siglo XIII las collaciones representaban los marcos principales para el establecimiento de vínculos sociales y políticos. Por consiguiente no se puede sostener que entonces primasen las solidaridades del parentesco sobre las de la vecindad a la hora de definir la posiciónde un individuo en el seno de su comunidad, máxime teniendo en cuenta que la constitución política local sólo reconocía a las instituciones resultantes del establecimiento de este último tipo de solidaridades la capacidad de participar en el ejercicio del poder. No obstante también es cierto que las solidaridades del parentesco influían de forma determinante en la vida política y social de Soria en esa misma época… Por consiguiente, consideramos que uno y otro, tipo de solidaridades se complementaban en la Soria de los siglos XII y XIII, y que en la segunda mitad de este siglo y primeras décadas del siguiente tuvo lugar el fenómeno descrito por el profesor Montalvo en virtud del cual para el grupo caballeresco dejó de ser fundamental su ejercicio del poder sobre la base de instituciones que tenían su origen en el establecimiento de solidaridades de carácter topográfico o étnico, como habían sido las collaciones, para pasar a hacerlo sobre la base de otras cuyo principal elemento aglutinante eran los lazos de parentesco”.

Y prosigue: “Así pues el proceso evolutivo que tuvo lugar en Soria en el tránsito del XIII al XIV estuvo marcado por la singularidad del modo de adaptación del grupo dominante a las nuevas condiciones políticas y sociales, que respondió al principio del reforzamiento de los lazos de parentesco conforme al modelo ofrecido por la nobleza, que ponía el énfasis en unas reglas de legitimidad sucesoria distintas a las que se habían observado entre las parentelas de épocas anteriores, que desconocían los principios de filiación agnática y orden de primogenitura. No se trató, por consiguiente, de un mero reforzamiento de los lazos de parentesco, puesto que éstos ya desempeñaban con anterioridad un papel notable en la organización social, tanto entre los caballeros como en otros grupos, sino de una adopción de una estrategia de organización familiar que imponía una estricta disciplina en las distintas agrupaciones familiares caballerescas, asegurándoles así la cohesión necesaria para mantenerse en el seno del grupo oligárquico, que cada vez se iba haciendo más reducido y excluyente“.

Así que, según Diago Hernando: “La aparición de linajes de caballeros en Soria representaría por consiguiente la culminación de un proceso de diferenciación social de ciertas familias de caballeros villanos con respecto al grueso de la población, con la que contrastarían porque sus miembros se integraban en grupos de parientes organizados jerárquicamente y dotados de signos de identidad propios. Y que este fenómeno cristalizaría en la segunda mitad del siglo XIII nos lo sugiere el hecho de que el primer documento en el que se hace constar expresamente la existencia de linajes en Soria data del año 1285, tratándose de la confirmación por Sancho IV de un privilegiado de Alfonso VIII por el que se concedía cierto número de arneses a los caballeros sorianos, en la cual se aclara que los arneses concedidos debían repartírselos los caballeros «entre sí por los linajes»…”

¿Más cuándo se constituye la élite de la caballería villana soriana en linajes oligárquicos?  No está claro, pues “no disponemos de noticias documentales para determinar con precisión el momento en que los linajes Sorianos se consolidaron como instituciones de gobierno urbano y al mismo tiempo como solares de hijosdalgo, aunque diversos indicios nos han llevado a proponer el reinado de Alfonso XI en su mayoría de edad como el momento más probable… La creación del regimiento por Alfonso XI, que según nuestro punto de vista dio sanción definitiva a la consolidación de los doce linajes como instituciones de gobierno urbano, habría venido, pues, a dar solución a este conflicto y a la vez a fundamentar las relaciones entre la monarquía y la sociedad política local sobre una nueva base.”

Por tanto, en lo que respecta a la ciudad de Soria, “parece que se dilató más en el tiempo la evolución de las estructuras sociales y políticas iniciada a mediados del siglo XIII, en particular si comparamos con el caso de Valladolid, donde el proceso evolutivo ya habría culminado en el reinado de Sancho IV, antes incluso de que las turbulencias de las minorías de Fernando IV y Alfonso XI forzasen la aceleración de los acontecimientos”.

Diago Hernado estima que en la segunda mitad del siglo XIII ” los caballeros, que habían visto reforzada su posición de preeminencia social y política gracias a los privilegios que les concedió Alfonso X, habrían buscado en el reforzamiento de los lazos de sangre, que llevaría a la consolidación de diversos linajes, una vía que garantizase mejor su autoperpetuación como grupo dominante. Con posterioridad la evolución de los acontecimientos durante las minorías de Fernando IV y Alfonso XI pondría de manifiesto que este paso había resultado insuficiente, puesto que no logró frenar la escalada del Común ni establecer las relaciones con la monarquía sobre una base sólida. Por consiguiente, para clarificar definitivamente la situación sociopolítica de la ciudad resultaría finalmente necesario llevar a cabo un proceso de selección y agrupamiento de estos linajes hasta que estos doce linajes quedasen consolidados formalmente tanto en calidad de solares de hidalgos como de instituciones de gobierno urbano. Cómo tuvo lugar este proceso de selección y agrupamiento es uno de los grandes interrogantes que se le plantean al investigador interesado por la historia medieval de Soria, y lamentablemente existen pocas perspectivas de que algún día se le pueda llegar a dar respuesta satisfactoria por haberse perdido la práctica totalidad de la documentación de mediados del XIV”.