Doce Linajes de Soria

19 de Agosto de 2016

Fallece Marco de Hohenlohe y Medina, duque de Medinaceli

 Marco de Hohenlohe y Medina, actual duque de Medinaceli, ha fallecido en Sevilla. La encargada de comunicar esta triste noticia ha sido la hermana del duque, Flavia Hohenlohe, a través de un comunicado en su cuenta de Facebook.

Marco de Hohenlohe y Medina, duque de Medinaceli, con grandeza de España, ha fallecido. Así lo ha comunicado su propia hermana, Flavia Hohenlohe, desde su página oficial de facebook con unas emotivas palabras y evitando entrar en detalles sobre las causas de su muerte, que aún se desconocen.

El duque de Medinaceli ostenta el título desde que en 2014 el Boletín Oficial del Estado (BOE), comunicara formalmente que la sucesión en el título había sido aprobada por el ya ex ministro de Justicia, Alberto Ruiz-Gallardón, en nombre del Rey Felipe VI y en conformidad con lo establecido en el real decreto de 27 de mayo de 1912. Así, tras la muerte de Victoria Eugenia Fernández de Córdoba y Fernández de Henestrosa en agosto de 2013, su nieto ha llevado uno de los títulos más importantes de España.

Recordemos que Marco de Hohenlohe y Medina, nieto y heredero de la aristócrata, solicitó el título diez meses después del fallecimiento de su abuela. Como suele ocurrir en estos casos, Marco, hijo de Ana Medina y Fernández de Córdoba y Maximiliano de Hohenlohe, esperó este tiempo en señal de luto por la muerte de Victoria Eugenia, a quien estaba muy unido y de la que cuidaba desde hacía dos años. El nuevo duque de Medinaceli aseguraba así la continuidad del título con su hija Victoria, una joven alemana de 18 años.

Los Medinaceli descienden directamente del Rey Alfonso X el Sabio.

La familia posee más de cincuenta títulos nobiliarios -algunos más antiguos que los de la Casa de Alba-, once de ellos con grandeza de España, y un patrimonio compuesto por palacios, tierras y obras de arte.

Una triste noticia para toda la familia que llega de la manera más inesperada. Descanse en paz.

Artículo para su publicación en el Blog de la Casa Troncal, remitido por el Dr. D. Luís Valero de Bernabé y Martín de Eugenio. Marqués de Casa Real y Honorable Caballero de la Casa Troncal de los Doce Linajes de Soria.

Escudo de armas del Marqués de Casa Real, con la Venera de la Casa Troncal de los Doce Linajes de Soria.

Premio «S.A.I.R. ARCHIDUQUESA MÓNIKA DE AUSTRIA, DUQUESA DE SANTANGELO 2016» concedido a la REAL ASOCIACIÓN DE HIDALGOS DE ESPAÑA

La Confederation Internationale de Genealogie et d´Heraldique (CIGH) ha concedido el Premio «S.A.I.R. ARCHIDUQUESA MÓNIKA DE AUSTRIA, DUQUESA DE SANTANGELO 2016» a la REAL ASOCIACIÓN DE HIDALGOS DE ESPAÑA por sus publicaciones:

– Elenco de Grandezas y Títulos Nobiliarios Españoles

– La nobleza no titulada en España – Dictamen jurídico

El premio se entregó durante la celebración en Glasgow (Escocia), los días 9 a 13 de agosto, del Congreso de la CIGH. – La nobleza no titulada en España – Dictámen jurídico

Artículo de fecha 07-06-2016 de D. José Manuel Huidobro 

Caballero de la Orden de Caballería del Santo Sepulcro de Jerusalén, Miembro de la Real Asociación de Hidalgos de España. Máster en Derecho Nobiliario, Heráldica y Genealogía (UNED). Autor de 55 libros y más de 700 artículos.

 La hidalguía. El garrote vil ¿prueba de nobleza?

«El garrote vil en su día fue **prueba definitiva de hidalguía**, porque hasta Fernando VII no se generalizó su uso y, con anterioridad, a la plebe condenada a muerte le esperaba un final mucho más lento y agónico: en la horca».

Hace unos días, y mientras preparaba una conferencia que voy a impartir próximamente sobre la hidalguía, sus orígenes y privilegios, topé con la curiosa frase que encabeza este blog y que llamó mi atención, publicada recientemente en el artículo “Las huellas del garrote vil en Sevilla”, por ABC de Sevilla.

Me puse a investigar y aunque no puedo asegurar que tal afirmación sea realmente cierta, ya que no he encontrado ningún texto que así lo indique, si que tiene al menos algo de sentido y no va del todo descaminada. De hecho, en una de las entradas que había publicado hace tiempo, sobre “Mariana Pineda. Mártir de la causa Liberal”, menciono Mariana Pineda fue ejecutada a garrote vil el 26 de mayo de 1831 en el Campo del Triunfo de Granada y su bandera quemada ante su vista. Por ser noble (hidalga) la trasladaron al cadalso en mula.

En cambio, los principales líderes comuneros de Castilla: Padilla, Bravo y Maldonado, fueron ajusticiados decapitándoles.

Los comuneros Padilla, Bravo y Maldonado en el Patíbulo (1860) por Antonio Gisbert

Los hidalgos, por ser tales, hasta la denominada «Confusión de Estados», contaban con una serie de privilegios y exenciones, sociales y materiales, entre los que el más conocido, y también el más deseado, era el de no pechar, es decir no pagar ciertos impuestos. Por el contrario tenían la obligación de disponer de armas y caballo prestos para acudir a la guerra en caso de que los llamara el rey y ocupar los cargos concejiles reservados a los hidalgos.

 

En cuanto a los privilegios de carácter jurídico y/o social, de estos últimos una de cuyas principales característica era salvaguardar el honor, destaca el hecho de gozar de cárcel aparte de la de los pecheros y que no podían ser encarcelados por deudas, salvo que éstas tuviesen su origen en un delito, y tampoco podían ser sometidos a castigos que se considerasen humillantes. Los hidalgos no podías ser sometidos a tormento y, en el caso de ser condenados a la pena de muerte, no podían ser colgados ni quemados(muertes infames); más tarde. tampoco ajusticiados con garrote vil como sucedía al principio, sino que debían ser pasados por las armas.

Así, si algún hidalgo cometía algún delito que llevase implicada la pena capital, debían ser ejecutados por medio de arma, por el hacha y no por garrote vil, privilegio derivado del carácter militar del hidalgo, que habría de ser pasado por las armas, aunque el delito fuese el mismo que el cometido por un plebeyo.

Pero en ciertas épocas, lo habitual era aplicar el garrote en personas de estamentos superiores, como hidalgos y nobles, ya que, aparte de ser rápido y no tan cruento como otros métodos (horca u hoguera), el reo moría sentado, lo que se consideraba como más digno (menos infamante) para el mismo. El 24 de abril de 1832, Fernando VII dictó un decreto mediante el cual se implantaba oficialmente el garrote para todos, sin diferencia de estado.

La última ejecución con este método, en España, tuvo lugar en marzo de 1974, aunque se siguió aplicando hasta el año 1978, en que la Constitución suprimió la pena capital.

Para saber más

La diferencia entre garrote noble y garrote vil es que mientras en el primer caso se trasladaba al patíbulo al reo (para los nobles) a caballo ensillado o en mula, en el segundo (para la plebe) se hacía en burro o a rastras.

 Publicado en el blog «Hidalgos en la Historia» cuyo blogmaster es D. J. Manuel Huidobro

 http://hidalgosenlahistoria.blogspot.com.es/

 D. Alfredo López Ares, colaborador de este blog de la Casa Troncal de Los Doce Linajes, nos remite este interesantísimo artículo, que con mucho gusto publicamos.

http://www.abc.es/cultura/abci-cuando-dios-helo-aguas-para-salvar-tercio-espanol-desde-perspectiva-ferrer-dalmau-201608161236_noticia.html

Manuel P. Villatoro – ABC_Historia 16/08/2016

Cuando Dios heló las aguas para salvar a un Tercio español, desde la perspectiva de Ferrer-Dalmau

El pintor de batallas ha desvelado en exclusiva a ABC su segundo cuadro sobre el «Milagro de Empel», un hecho histórico que permitió a los hombres de Bobadilla sobrevivir a una masacre segura.

«La Virgen de Empel» – Ferrer-Dalmau

Una tablilla de madera con el dibujo de una Virgen (la de la Inmaculada, para ser más concretos) cuyos colores no se habían marchitado a pesar de la humedad y de la ingente cantidad de tierra que tenía sobre sí. Eso fue lo que encontraron, el 7 de diciembre de 1585, los soldados del Tercio del Maestre de Campo Francisco Arias de Bobadilla mientras excavaban una línea de trincheras alrededor de la Iglesia de Empel, en Bommel (los Países Bajos), para defenderse del ataque del gigantesco ejército protestante que les cercaba.

Los militares -pocos, vestidos con ropas raídas y hambrientos- se creían hasta ese momento perdidos. Sin embargo, aquella imagen revitalizó sus ganas de combatir y les dio ánimos para seguir la lucha en nombre de Dios. Y este, por su parte, debió de sentirse enternecido por aquella admiración, pues -al día siguiente- unas aguas que no se habían helado en siglos se congelaron obligando al grueso del contingente enemigo a retirarse y permitiendo a los españoles cargar y hacer huir a los restos de las fuerzas contrarias.

Se acababa de suceder el «Milagro de Empel», un suceso documentado que -para algunos debido a la casualidad y, para otros, gracias a la Virgen- evitó la masacre de un Tercio español. Fuera por la causa que fuese, el hecho hizo que la Inmaculada terminase siendo la patrona de la infantería española y demostró a los protestantes que (como ellos mismos dijeron) Dios debía ser español. Aquella intervención divina causó mucho revuelo en el siglo XVI y, a día de hoy, es considerado uno de los hechos más curiosos de la Historia militar de nuestro país.

Es por todo ello por lo que Augusto Ferrer-Dalmau, el pintor de batallas, dio forma el pasado 2015 a un cuadro titulado «La batalla de Empel», en el que plasmaba el momento en el que los Tercios españoles cargaban victoriosos la tablilla tras haber acabado con los protestantes. Pues bien. Ahora, más de un año después, el artista ha desvelado en exclusiva a ABC un nuevo lienzo (la segunda parte del que actualmente se exhibe en la Academia de Infantería de Toledo) en el que recrea el momento exacto en el que los soldados españoles -desesperados y muertos de hambre y frío- hallaron la imagen.

«La Virgen de Empel»

Ferrer-Dalmau, que ha contado con el historiador David Nievas Muñoz como asesor histórico, ha titulado este cuadro como «La virgen de Empel» y -según afirma- en él busca transmitir al espectador el frío que (en pleno diciembre) sintieron aquellos combatientes mientras excavaban las trincheras. Un helor que queda patente en la forma en la que se cubren con las capas. Tampoco ha pasado por alto la miseria que vivían en aquellos días los hombres de los tercios, que sobrevivían sin casi comida y con unas ropas viejas y raídas.

Con todo, y además de los combatientes españoles, la verdadera protagonista de la obra no es otra que la tablilla de la Virgen. Una imagen de la que emana cierto calor divino y que cuenta con mucha historia. Y es que, después de la victoria, fue paseada por la infantería española por diferentes iglesias para dar a conocer a todo el mundo la victoria.

«La tabla permaneció en Empel hasta la segunda guerra mundial, cuando los alemanes bombardearon el pueblo hasta reducirlo a escombros. La obra, salvada de la destrucción, acabó en la parroquia de San Landelino de Bolduque, mientras que se erigió en Empel un memorial en recuerdo a la destrucción del pueblo, y junto a él una capilla donde se expone una escultura de la Inmaculada», determina Nievas.

«La Virgen de Empel»- Ferrer-Dalmau

El pintor de batallas tampoco ha dejado a un lado en este cuadro su minuciosidad en lo que ha vestimenta y armamento se refiere. Así pues, es posible ver en el lienzo a un militar con la tradicional banda roja que el Ejército llevaba para diferenciarse del enemigo. Una insignia que los piqueros (o, los sargentos -armados con alabarda-) solían llevar en el asta de sus armas y que se mantuvo hasta el siglo XVII, cuando se empezaron a usar (por reglamento) algunas casacas de ese mismo tono.

«Ferrer-Dalmau representa en ésta escena a varios soldados vestidos con la moda militar de la época de Alejandro Farnesio y la “Felícisima Armada”. Un oficial con gola blanca y la banda roja cruzada al pecho, acompañado por un sargento con su alabarda, supervisa el hallazgo de los tres soldados, que retiran la tabla del barro con sorpresa y cuidado. No vemos aquí chambergos, botas francesas ni pantalones venecianos, como en la época de Felipe IV, si no sombreros de castor o de copa redonda, borceguíes y gregüescos altos», añade el historiador.

El hallazgo

El hallazgo de la tablilla con la imagen de la Inmaculada está perfectamente documentado (entre otros) por el historiador del siglo XVI Famiano Estrada en su obra «Segunda Decada de las Guerras de Flandes: Desde el principio del Govierno de Alexandro Farnese, Tercero Duque de Parma y Placencia». Este señala, en principio, que aquel Tercio se vio cercado en Bommel después de ser enviado junto a otros tantos para sofocar las revueltas protestantes generadas en los Países Bajos contra Felipe II (al que veían en la zona como un rey extranjero al que había que plantar cara).

Tras avanzar por el territorio, Bobadilla acabó asediado en la isla de Bommel por un ejército formado, según Estrada, por casi 100 barcos. A pesar de verse superados en número, el Terció tomó la determinación de resistir, decisión que no cambiaron ni cuando el enemigo abrió una serie de diques cercanos a la zona e inundó buena parte de la región. De hecho, fue entonces cuando -con el agua cerca de la nariz- los militares españoles posicionaron sus defensas cerca de la Iglesia de Empel (uno de los puntos más altos) y comenzaron la construcción de trincheras para resistir el ataque.

«La batalla de Empel»- Ferrer-Dalmau

En ese momento (cuando el calendario marcaba el 7 de diciembre) encontraron la imagen de la «de la Madre de Dios de la Concepción», en palabras del historiador italiano. La tablilla, siempre según su versión contaba con unos tonos tan vivos que daba la impresión de que nunca hubiera estado bajo tierra. Tras hallarla, los soldados fueron corriendo a avisar al Maestre, quien interpretó aquello como una señal divina de que debían combatir hasta el final y no retroceder ni un paso.

«Como fi hubiera defcubierto un theforo, acudieron de las tiendas cercanas

[los soldados a adorarla]. Maravillandofe de la novedad de la obra, y del colorido tan frefco, como fi entonces acavara de correr por la tabla el pincel. […]. Llevanla pues como en proceffion al templo, y colocanla entre las banderas de las legiones, la adoran pecho por tierra todos; y ruegan a la Madre de los Exercitos, que pues es la que folo podía hacerlo, quiera librar a fus foldados de aquellas affechanzas de elementos y enemigos», destaca el italiano.

Tercio de Imperial Service, junto a Ferrer-Dalmau- ABC

La tablilla fue también usada por el sacerdote del Tercio para levantar el ánimo de la tropa. «El Padre Fray García de Santisteban hizo luego que todos los soldados le dijesen un Salve, y lo continuaban muy de ordinario. […) Este tesoro tan rico que descubrieron debajo de la tierra fue un divino nuncio del bien (que por intercesión de la Virgen María) esperaban en su bendito día […]. Quedaron tan consolados lo sitiados españoles después de haber dicho la Salve […] que no sentían tanto el hambre» completa el soldado y cronista de los Tercios Alonso Vázquez (contemporáneo del milagro) en su libro «Los sucesos de Flandes y Francia del tiempo de Alejandro Farnese». Aquella devoción obró el milagro.

Si quieres conocer la historia completa del Milagro de Empel puedes seguir este enlace

Empel, el misterioso milagro que evitó la masacre de un tercio español en Holanda

LA HIDALGUÍA EN LA CORONA DE CASTILLA.

Siglos XVII al XIX.

Autores: Manuel Ladrón de Guevara e Isasa y Antonio Moreno Almárcegui.

Ediciones Universidad de Navarra, S.A. (EUNSA), 2016, 228 pp. www.edicioneshidalguia.es. P.V.P. 20,80 €.

Fuente:

http://diariodelahistoriasoriana.blogspot.com.es/2016/08/16081663-dieciocho-mil-reales-de-vellon.html?m=1

LA NOBLE COMPAÑÍA DE BALLESTEROS HIJOSDALGO DE SAN FELIPE Y SANTIAGO, DE ALFARO (LA RIOJA).

En 1350 se funda, en Alfaro (La Rioja), una Compañía de Ballesteros con el objeto de defender su fortaleza. Dicha Compañía con el paso del tiempo fue adquiriendo privilegios y exenciones similares a la de los Hijosdalgos riojanos.

Siendo éstos confirmados por el Rey,  tras la gran victoria contra el asedio con el que el  Conde de Foix, sometió a la villa alfareña. Las reclutas de la Compañía se realizaban entre los Hijosdalgos “de sangre y armas”. Considerándose acto positivo la pertenencia a ella.

 Tras la Unificación del los reinos hispánicos, en 1512, los ballesteros alfareños fueron perdiendo su función militar, perdurando la Noble Compañía en el tiempo como una Cofradía o Hermandad de Hijosdalgos, dedicados a la realización de obras piadosas.

 Desde sus inicios, los cien ballesteros primitivos, encomendaron el patronazgo y protección de la Compañía a los Santos Felipe y Santiago el Menor.

En la actualidad la Noble Compañía, reorganizada e impulsada  como » Hermandad de Caballeros» por el Excmo. Sr. D. Alfonso Ceballos-Escalera y Gila, Marqués de la Floresta como continuadora de los ideales caballerescos de la primitiva Compañía de Ballesteros de la Villa de Alfaro de 1350.

Hoy día está concebida con  una doble condición: se mantiene como Cofradía Religiosa y además como Asociación Civil y cultural, cuyos Estatutos fueron aprobados con el placet del Gobierno de la Rioja el día 29 de abril de 2.004.

 La Hermandad se encuentra vinculada a la Fundación Santiago y Santa Isabel, la cual siempre se destacó por sus obras sociales y asistenciales.

 Como ente religioso tiene su sede litúrgica en la Iglesia del Convento de San Francisco, en Alfaro. Como Asociación de Caballeros tienen su sede en el antiguo Convento Franciscano de esa villa riojana.

 Sus actuales fines son mantener y fomentar la ballestería y el culto a sus Santos Patronos, así como participar activamente en actos culturales en Alfaro.

 Los Ballesteros Hijosdalgos se encuentran encuadrados en dos categorías: de Plaza y de Hermandad. Son admitidos como de Plaza los residentes en La Rioja que presenten expedientes con méritos suficientes a criterio de la Junta de Oficiales, teniendo que ser presentado y avalado por dos miembros de Plaza.

 Son admitidos como de Hermandad todos aquellos que lo soliciten presentados y avalados por un miembro De Plaza.

El propio BLOG de la CASA TRONCAL DE LOS DOCE LINAJES DE SORIA, fue honrado con el nombramiento de Ballestero de Plaza

 

La Compañía se Gobierna por medio de un Alcaide-Presidente,  auxiliado por un Consejo formado por un Teniente de Alcaide, un Secretario , un Tesorero, un Fiscal y un Juez de Campo, junto con dos Oficiales.

La Hermandad, se encuentra vinculada a la Fundación Santiago y Santa Isabel. Fundación que siempre  destacó por sus obras sociales y asistenciales.

Tiene su día festivo el 3 de mayo, día de sus santos patronos.

HM The King Juan Carlos I. of Spain

Royal Protector and Honorary Chief

 SAR The Prince Alvaro de Bourbon Duque de Galliera

Chief

 Alfonso de Ceballos-Escalera y Gila, Duke of Ostuni (Kingdom of the Two Sicilies)

Marquess of La Floresta and Lord of the Castle of Arbeteta  (Kingdom of Spain)

RECONOCIMIENTOS

1) La Noble Compañía de Ballesteros Hijosdalgo de San Felipe y Santiago es reconocido como un corporación noble en Reino de España.

2 )  La Noble Compañía de Ballesteros Hijosdalgo de San Felipe y Santiago ha sido confirmado, reconocido y aceptado como «Cuerpos nobiliarios , Noble Corporaciones, y caballerescas Cofradías de Caballeros» de La Augusto Society Inc ..

La Cofradía en el siglo XXI La Noble Compañía fue modernizada con su registro oficial con el Gobierno de La Rioja en 1999 y revisado estatutos en abril de 2004. Bajo el mando del Presidente-Alcaide, Don Alfonso Ceballos-Escalera y Gila, Marqués de La Floresta, la Compañía Noble mantiene la tradición militar. Caballeros están obligados a adquirir la habilidad suficiente para manejar su arma cada vez que se encuentran, sobre todo cada vez que se reúnen para orar.

TIPOS DE MIEMBROS

BALLESTERO DE PLAZA

Esta clase está reservada para los residentes de Rioja y sus alrededores, mientras que el segundo es para todos los demás.

 Como se ha señalado en los estatutos del siglo XIV y se indica en la petición contemporánea para la admisión, todos los miembros deben ser hombres católicos que son:

    (a) armígero (con sus brazos debidamente registrados en España) ,

     (b) casado válidamente (de acuerdo con la Iglesia Católica ) para mujeres de buena crianza

     (c) poseer nobleza en la línea masculina.

BALLESTERO DE HERMANDAD

   Como se ha señalado en los estatutos del siglo XIV y se indica en la petición contemporánea para la admisión, todos los miembros deben ser hombres católicos que son:

 (a) armígeros (con sus armas debidamente registradas en España),

(b) casado válidamente (de acuerdo con la Iglesia Católica) para mujeres de buena crianza,

(c) poseer nobleza en la línea masculina.

    En virtud de su admisión, los miembros de la Compañía Noble reciben el honorífico don para ellos y sus descendientes varones (que serán herederos y transmitir los escudos de armas de los miembros). Las esposas de los miembros y descendientes femeninos se conocen como Doña. La vida económica de la empresa Noble depende de los honorarios de paso de los miembros y de los alquileres de campo.

    Hidalgos de Privilegio (en virtud de privilegio real) y de Hidalgos de Provisión Real (en virtud de los actos meritorios) implicaría una subvención de la nobleza de Su Majestad el Rey de España en su posición como monarca, o de su posición como protector de una cofradía militar o Hermandad como la Compañía Noble de Caballeros Ballesteros de San Felipe y Santiago.

INSIGNIAS DE LA NOBLE COMPAÑIA DE BALLESTEROS HIJOSDALGO DE SAN FELIPE Y SANTIAGO

El emblema de la Corporación es un escudo de gules con una banda de oro engolada de dragantes de sínople, acompañada en lo bajo y alto, de tres saetas de oro unidas por una cinta de plata, rodeado por una bordura cargada con el nombre de la Hermandad.

www.anforaesmaltes.com

Un honor:

¡Viva el rey! ¡Viva el Reino de España!

Artículo de fecha 03-06-2016 de D. José Manuel Huidobro 

Caballero de la Orden de Caballería del Santo Sepulcro de Jerusalén, Miembro de la Real Asociación de Hidalgos de España. Máster en Derecho Nobiliario, Heráldica y Genealogía (UNED). Autor de 55 libros y más de 700 artículos.

 Pedro Calderón de la Barca. Soldado, dramaturgo y poeta del Siglo de Oro

 Tuvo un gran prestigio en la corte de Felipe IV y su nombre va asociado a la inauguración del palacio del Buen Retiro de Madrid, en 1635, además de a numerosas representaciones teatrales palaciegas. 

El dramaturgo fue soldado y miembro de la caballería castellana en el sitio de Fuenterrabía por los franceses y en la guerra de Secesión de Cataluña. El rey le honró otorgándole el hábito de Santiago en 1636. Además. fue capellán de la catedral de Toledo y capellán del rey.

Pedro Calderón de la Barca (y Barreda González de Henao Ruiz de Blasco y Riaño) nació en Madrid el 17 de enero de 1600 (reinando Felipe III) de familia hidalga. Su padre, Diego Calderón, era hidalgo y fue secretario del Consejo y Contaduría Mayor de Hacienda de Felipe II y Felipe III; su madre era Ana María de Henao, perteneciente a una familia también de origen noble. Pedro fue el tercero de los cinco hijos que el matrimonio tuvo, Pedro de origen montañés (Viveda, en Cantabria).

Empezó a ir al colegio con 5 años en Valladolid, donde estaba en ese momento la Corte, pero al poco se mudó y se educó en elColegio Imperial de los Jesuitas en Madrid, en el que se familiarizó con los poetas clásicos latinos. Su madre falleció en 1610 y su padre cinco años más tarde, lo que estrechó los lazos emocionales entre Calderón y sus hermanos José y Diego.

La casa-torre de los Calderón de La Barca está situada en Viveda, Cantabria y está compuesta por una torre fortificada medieval del siglo XII ampliada en el XV, y un palacio montañés del siglo XVII, construida por la familia Calderón de Oreña, que aquí mudaron el apellido por el de Calderón de la Barca, cuyo portador más afamado fue el gran escritor.

En 1614 se matricula en la Universidad de Alcalá y, el año siguiente, en Salamanca, donde estudió Cánones y Derecho hasta 1620. No cumplió el designio de su padre y, en última instancia, no quiso ordenarse sacerdote.

Fue soldado en la juventud y sacerdote en la vejez, lo que era bastante habitual en la España de su tiempo. En sus años jóvenes su nombre aparece envuelto en varios incidentes violentos, como una acusación de homicidio y la violación de la clausura de un convento de monjas.

En 1623 se representó su primera comedia conocida, Amor, honor y poder. En la década de 1630, ya apagada la luz de Lope de Vega en los Corrales de Comedia madrileños, Calderón de la Barca se consagra como dramaturgo de éxito con «La dama duende» y otras comedias de tono humorístico. En 1635 ya tenía escrita quizás su obra cumbre: “La vida es sueño”.

 Se vio envuelto en pleitos por causa del testamento de su padre, que obligó al dramaturgo y a sus hermanos a pleitear con su madrastra y a vender el cargo de su padre para pagarle lo que les pedía. Entró al servicio del duque de Frías, con el que viajó por Flandes y el norte de Italia entre 1623 y 1625.

De su vida militar existen pocas noticias, aunque consta que se distinguió como soldado (sentó plaza de coracero) al servicio del Duque del Infantado durante el sitio de Fuenterrabía (1638). También, que tomó parte en la campaña para sofocar la “revuelta de los segadores”, rebelión de Cataluña contra la Corona (1640), donde va a morir en la misma, en 1645, su hermano José, prestigioso militar. Contrasta lo impulsivo y mundano de su juventud con lo reflexivo de su madurez. En 1642, tras ser herido en el sitio de Lérida, pide su retiro como militar (obtuvo la licencia absoluta y una pensión vitalicia) y entra al servicio del duque de Alba como su secretario. Goza, desde entonces de un período de tranquilidad para la creación literaria.

Calderón escribe sobre todo comedias y autos sacramentales. Como se ha comentado, hacia 1623 estrena sus primeras comedias y pronto, Felipe IV le convierte en dramaturgo oficial de la Corte. Sin embargo, su momento de mayor esplendor empieza a partir de 1642, cuando se retira del ejército y entra al servicio del duque de Alba. En esta época goza de un período de tranquilidad para dedicarse a la creación literaria. Para las fiestas de palacio compone numerosas obras.

En el estilo de sus comedias se pueden apreciar dos tendencias: una que sigue más de cerca el teatro realista, nacional y costumbrista de Lope y su escuela, representada por las «comedias de capa y espada»; y otra, diferenciada del estilo anterior, más personal. Esta tendencia incluye las comedias más poéticas y simbólicas, con intensificación de los valores líricos y del contenido ideológico. En esta segunda línea los personajes adquieren mayor esquematización y dimensiones de símbolos universales.

Entre sus muchas obras, destacan las siguientes: Casa con dos puertas, mala es de guardar (1632), No hay burlas con el amor (1637), El príncipe constante (1629), El mágico prodigioso (1637), El médico de su honra (1635), El alcalde de Zalamea (1640), y su obra maestra, La vida es sueño (1636). En sus autos sacramentales destacan El gran teatro del mundo (1636).

En 1651 recibe las órdenes sacerdotales (ingresó en la Tercera orden de San Francisco) y se traslada a Toledo como capellán de los Reyes Nuevos. Vuelve en 1663 a Madrid por orden de Felipe IV que le nombra capellán de honor. A partir de su ordenación sacerdotal, su producción teatral profana para los corrales de comedias decrece, aunque sigue ejercitando su pluma en el teatro mitológico para palacio y en los autos sacramentales, y ésta es su labor en los años de vejez con el reinado de Carlos II. 

Obras completas de Calderón de la Barca

Falleció en Madrid el 25 de mayo de 1681, en una casa situada en el nº 61 de la calle Mayor, que aún se conserva, habiendo escrito 110 comedias y dramas, además de 80 autos sacramentales, loas, entremeses y otras obras menores. Es enterrado con todos los honores, y su cadáver, revestido de sus ornamentos sacerdotales y del hábito de la Orden de Santiago, es llevado, de acuerdo con las propias palabras de su testamento, «descubierto, por si mereciese satisfacer en parte las públicas vanidades de mi mal gastada vida».

Para saber más

 Publicado en el blog «Hidalgos en la Historia» cuyo blogmaster es D. J. Manuel Huidobro

 http://hidalgosenlahistoria.blogspot.com.es/

Actos días 30 de septiembre y 01 de octubre de 2016

Investidura de nuevos Caballeros, Damas y Jeromines de la Real Asociación de Caballeros de Yuste en el Real Monasterio de Yuste.

ORDEN PARA LA ASAMBLEA GENERAL ORDINARIA DEL DÍA 01 DE OCTUBRE DE 2016.

 La  próxima Investidura de nuevos Caballeros, Damas y Jeromines, será (D.m.), el día 01 sábado del próximo mes de octubre a las 19:00 horas en el Real Monasterio de Yuste. 

En este acto se investirán Caballeros, Damas Honorarias y Jeromines de Yuste.

El viernes día 30 de septiembre a las 19:00 horas en la Sede, pronunciarán una conferencia el Dr. D. Wen Chung Chiu Chiu, Doctor en Medicina, Médico Odontólogo, Físico y Colaborador del Laboratorio de Antropología Forense del Instituto Anatómico de Madrid y el Dr. D. Enrique Dorado Fernández, Médico Forense, Responsable del Laboratorio de Antropología Forense del Instituto Anatómico de Madrid y Profesor Asociado de la Universidad Complutense de Madrid, que versará con el siguiente tema: “Aplicaciones de la Antropología Forense a Casos Históricos”.

 Los solemnes actos de Investidura comenzarán a las 19:00 horas del día 01 de octubre con la celebración de la Eucaristía.

Finalizada la Santa Misa, se procederá a la Investidura de Caballeros, Damas y Jeromines.

Por último y tras los actos, Los Caballeros y Damas se reunirán para la Cena de Gala, que, se celebrará en el Parador Carlos V de Jarandilla de la Vera.

NOTA: se recuerda a todos los Caballeros que propongan el ingreso de nuevos Caballeros, la obligación de acompañarles en la Investidura.

Así mismo, les recordamos que los Caballeros asistentes a los actos de Investidura deberán llevar traje oscuro y corbata como corresponde a estos actos solemnes.

Proponemos a las Damas pertenecientes a la Asociación, que al acto de Investidura asistan con mantilla y peineta (sin Capa), en caso contrario podrán usar la Capa reglamentaria de esta Real Asociación.