El artísta Ferrer-Dalmau dando los últimos detalles a su obra «El último Tercio-Rocroi»

Simultáneamente se ofrecerán una serie de conferencias sobre el tema propuesto.

Está organizada por la Junta de Castilla y León 

Desde este blog de la  Casa Troncal de los Doce Linajes de Soria, animamos a todos los sorianos a visitar la exposición y acudir a las conferencias programadas. Asimismo a todos cuantos de otras provincias deseen vistarla.

LOS TERCIOS

Los Tercios eran una unidad militar del Ejército español durante la época de la Casa de Austria. Los tercios fueron famosos por su resistencia en el campo de batalla, formando la élite de las unidades militares disponibles para los reyes de España de la época. Los tercios fueron la pieza esencial de la hegemonía terrestre, y en ocasiones también marítima del Imperio español. El tercio es considerado el renacimiento de la infantería en el campo de batalla y es muy comparado con las legiones romanas o las falanges de hoplitas macedónicas.

Los Tercios españoles fueron el primer ejército moderno europeo, entendiendo como tal un ejército formado por voluntarios profesionales, en lugar de las levas para una campaña y la contratación de mercenarios usadas típicamente en otros países europeos. El cuidado que se ponía en mantener en las unidades un alto número de «viejos soldados» (veteranos) y su formación profesional, junto a la particular personalidad que le imprimieron los orgullosos hidalgos de la baja nobleza que los nutrieron, es la base de que fueran la mejor infantería durante siglo y medio. Además, fueron los primeros en mezclar de forma eficiente las picas y las armas de fuego.

A partir de 1920 también reciben ese nombre las formaciones de tamaño regimental de la Legión Española, unidad profesional creada para combatir en las guerras coloniales del norte de África, y que se inspiraba en las gestas militares de los tercios históricos. La Legión Española también guarda ciertos parecidos con la Legión Extranjera del ejército francés.

«Himno de los Tercios», composición musical para la serie televisiva «Águila Roja», versionado en «diploma» por Manel González, redactor de este blog de los Doce Linajes de Soria.

Versión sonora:

https://www.youtube.com/watch?v=iEV2d610A3o

Video de la escena final de la Batalla de Rocroi

https://www.youtube.com/watch?v=IcMCVHJkSPA

En la foto están los miembros de la Asociación: el conde de Quirós, el conde de Torrecedeira; el marqués de Patiño, el marqués de Casa Real; José Acuña, Luis Rey, Mario Garrido, Miguel Pereira, Luis Rey, Francisco Morales, Silvia Garrido, Marta Freitas, Carlos Acuña, Natividad Rubio, Carlos Viscasillas, Eduardo Vicasillas, Antonio Cordero, Isabel Leyes, María Luisa Álvarez González Montero y Montaos, Adela, Leonor Mera, Carmen Quintero, Luis Ferro, Monseñor Antonio Hernández Matías, Fray Jerónimo, el prior del monasterio de Poio, el presidente de Hércules de Ediciones; la diputada provincial, la concejal de cultural del municipio, la secretaria de la delegación provincial de Presidencia de la Xunta de Galicia; entre otras personalidades representantes de diversas organización culturales y sociales.

FINES DE LA ASOCIACIÓN.- SIN CARÁCTER LUCRATIVO.

1º – Fomentar la investigación histórica, presente y futura, de las Ciencias de la Heráldica, la Genealogía y la Nobiliaria en el ámbito local, nacional e internacional:
a) Desarrollando actividades de investigación (estudio de labras heráldicas, catalogación del patrimonio heráldico, genealógico y nobiliario, público y privado).
b) Fomentando estas actividades culturales (cursillos, exposiciones, conferencias, coloquios, charlas informales, etc.) en Colegios, Universidades, Ayuntamientos, Diputaciones, Museos, Asociaciones Culturales, etc.
c) Formando una biblioteca, un archivo y una gran base de datos central, en la que se vayan organizando y ordenando todos los estudios e investigaciones propios, y los entregados por entidades o personas jurídicas, físicas, organismos públicos, asociaciones paralelas, etc.

2° – Desarrollar Directivas y Áreas de influencia que acoten, en lo posible, una Normativa Heráldica, Genealógica y Nobiliaria, respetada por todos:
a) Divulgando la legislación nobiliaria actual.
b) Divulgando las directrices, normativa y leyes heráldicas que actualmente siguen los principales organismos españoles especialistas en estos temas.
c) Sirviendo de guía a los organismos públicos y privados a la hora de actualizar emblemas heráldicos en vigor, así como consejeros de aquellos que deseen crear nuevos emblemas y armas heráldicas.
d) Fomentando publicaciones en Internet, prensa, radio y televisión.

3° – Expedir todo tipo de documentación “homologada” por la Autoridad competente, de carácter heráldico, nobiliario y genealógico, por lo que se hará preciso tener la autorización pertinente para la expedición de cada tipo de documento.
a) Certificados heráldicos para organismos públicos y personas jurídicas o individuales (Ayuntamientos, Diputaciones, Comunidades Autónomas, Personas Jurídicas, Personas Físicas, etc.).
b) Certificados de Hidalguía.
c) Certificados de mejor derecho a la sucesión de un título nobiliario.
d) Certificados de autenticidad de expedientes genealógicos privados.
e) Todo certificado que esté en relación con la Genealogía, la Heráldica y la Nobiliaria.
f) Certificados Académicos con validez ante el Ministerio de Educación y Ciencia o Institución equivalente.

4° – Exposición del patrimonio genealógico, heráldico y nobiliario administrado temporal o permanentemente por la Asociación, en locales propios, públicos o privados.

5° – Adquisición de concesiones administrativas para el desarrollo de actividades relativas a la Heráldica, Genealogía y Nobiliaria, sin carácter lucrativo.

6° – Administración independiente de sus recursos y patrimonio:
a) La Asociación es autónoma e independiente y en ningún caso los organismos públicos o privados podrán inmiscuirse ni controlar la dirección administrativa de la Asociación.
b) Los socios, elegidos por los distintos organismos públicos o privados, que forman parte de la Junta Directiva, representan desde este cargo a esta Asociación y nunca a la institución u organismo que les ha elegido.
c) En el ámbito de la Dirección de la Asociación, los Socios son siempre socios: nunca podrán representar en Junta General, Junta Directiva o Comisión de Gobierno directamente a otro organismo o institución. 

7° – Ubicar la Sede Central de la Asociación, en lugar independiente de cualquier organismo público o privado:
a) El Domicilio Social deberá tener todas las instalaciones necesarias para el correcto funcionamiento de la Asociación.
b) El Domicilio Social podrá ubicarse en las dependencias de otro organismo público siempre y cuando se garantice su emplazamiento y calidad de instalaciones durante un tiempo no inferior a un año, y siempre que la Asociación carezca de fondos suficientes como para ubicarse en un lugar independiente y apto para la labor encomendada.

8° – Como fin u objetivo secundario, y siempre que facilite la consecución de los fines anteriores, la Asociación creará todas aquellas Subasociaciones que estime convenientes, quedando éstas bajo la dirección de la Comisión de Gobierno de la Asociación.

Diseño del reputado heraldista y Caballero de la Casa Troncal D. Fernando Martínez Larrañaga

FUENTE: 

Autor: José Carlos Sanjuán Monforte

http://noticiasprotocolo.blogspot.com.es/2012/05/historia-y-protoclo-de-la-orden-de.html?m=1

Historia y protocolo de la Orden de Caballería del Santo Sepulcro de Jerusalén

 Historia de la Orden

  Según la premisa de los Estatutos de esta Orden, la Caballería se define: “Como autodisciplina, generosidad y valentía. Quien no tuviera la firme voluntad de desarrollar y profundizar estos comportamientos en su vida, jamás puede convertirse en sepulcrista. El celo por la renuncia en medio de esta sociedad de la abundancia, el compromiso generoso a favor de los más débiles y la falta de protección, la lucha valiente por la justicia y la paz, son las características de la Orden del Santo Sepulcro”.

  La Orden de Caballería del Santo Sepulcro de Jerusalén, cuya creación se ha atribuido durante mucho tiempo a Godofredo de Bouillon, probablemente tuvo su origen en la investidura de Caballeros que en el siglo XII fueron a Tierra Santa para defender el Reino Latino de Jerusalén.

 La Orden aparece de este modo como una rama característica de la antigua caballería cristiana inspirada en el modelo propuesto por San Bernardo en “De laude novae militiae”, encarnando el espíritu de los cruzados.

 Tras la caída de Jerusalén en el año 1187, perdieron su base de asentamiento en la ciudad Santa y se convirtieron en unos “caballeros peregrinos”, encargado de mantener vivo el espíritu de cruzada que permitiera volver a recuperar los Santos Lugares, pertenecientes a una Orden caballeresca que formara una gran fraternidad, asentada y reconocida en las principales Cortes europeas, aunque sin depender de un mando común, pues la desaparición del Reino de Jerusalén como entidad territorial les hizo perder a su Maestre y dispersarse por toda Europa.

 A principios del siglo XV, los Soberanos Pontífices se hicieron cargo de esta compleja situación, otorgando a la Orden el estatus de una verdadera Orden de Caballería, confiándole la custodia de Tierra Santa y el privilegio exclusivo de crear “Caballeros del Santo Sepulcro”.

 En 1847 el Papa Pío IX, restableció el Patriarcado Latino de Jerusalén y se reorganizó la Orden de Caballería del Santo Sepulcro de Jerusalén. El nuevo Patriarca se convirtió en el Gran Maestre de la Orden, reorganizándose de esta forma la Orden, siendo sus estatutos revisados permitiendo de esta forma el cruzamiento de nuevos miembros fuera de Jerusalén con la aprobación del Patriarca.

 En el año 1868 el Papado decidió asumir directamente el Gran Maestrazo de la Orden, y los caballeros dispersos por todo el mundo se unieron de nuevo, si bien perdieron todo carácter cortesano o bélico, para transformarse en unos “caballeros custodios”, pertenecientes a una Orden Ecuestre encargada de mantener viva la presencia del cristianismo en Tierra Santa, mediante medios pacíficos, a través de su ayuda y apoyo a los Santos Lugares y a la población autóctona cristiana residente en ellos.

 En 1888, Su Santidad León XIII aprueba la decisión del Patriarca de aceptar Damas como miembros de la Orden creándose entonces el Brazo de Damas Nobles del Santo Sepulcro.

El 3 de mayo de 1907, Pío X, con su carta apostólica “Quam Multa”, confirma todos los privilegios de la Orden, reservándose para sí el título de Gran Maestre, continuando el Patriarca con el poder y facultad de nombrar caballeros y Damas como Lugarteniente del Gran Maestre, que administraría y dirigiría la Orden en su nombre. Sus principales modificaciones dentro del Estatuto de la Orden fueron las siguientes:

•  Se concede a los miembros de la Orden del Santo Sepulcro de Jerusalén, el privilegio de adornar la venera de la Orden con el trofeo militar, que ha de colocarse en la parte superior de la Cruz de Jerusalén.
•  Se aprueba la decisión de elegir algunos caballeros, conforme a las necesidades de cada país, que hagan las veces del Patriarca en todo lo referente a la Orden.
•  Encima del atuendo utilizado hasta ahora se podrá usar capa blanca con una cruz roja en el lado izquierdo.
•  Los tres grados existentes de Caballero, Comendador y Gran Cruz, se completan con uno más que es el de Caballero Gran Oficial.

 En 1940 el Papa Pío XII, dio a la Orden un nuevo Estatuto y nombró como Protector a un Cardenal, para posteriormente en 1949, el Cardenal Protector, se convirtiese en Gran Maestre y el Patriarca Latino de Jerusalén en el Gran Prior.

 El 15 de agosto de 1945, por un “Motu Propio”, el Papa Pío XII, otorga a la Orden la Iglesia y el Conventos de San Onofre, situada en el Janísculo del Estado de la Ciudad del Vaticano, como sede espiritual.,

 Durante el año 1950, el mismo Papa, inaugura la restauración del Palacio de la Rovere, construido en el siglo XIV, por el Cardenal del mismo nombre, estableciéndose en el mismo la sede del Gran Magisterio de la Orden.

 En 1977 el Papa Pablo VI, con el contenido que está actualmente en vigor, aprueba el actual Estatuto, siendo modificados los artículos 1 y 4, posteriormente por Juan Pablo II.

 Con el Breve de 16 de enero de 1994, Su Santidad Juan Pablo II confirmó a la Santísima Virgen, en su advocación de Nuestra Señora de Palestina, como Patrona de la Orden, festividad que se celebra el día 22 de agosto. En el último mensaje a la Orden del Santo Padre Juan Pablo II, hecho con ocasión de la Consulta del año 2003, transmitió a todos los Caballeros y Damas de la Orden de Caballería del Santo Sepulcro de Jerusalén, el siguiente mensaje: “Forma parte de vuestra misión responder a las necesidades de la Iglesia en Tierra Santa, pero resulta aún más necesario dar un testimonio coherente de fe. Sea, pues, vuestro primer desvelo el de tender a la santidad, que es vocación universal de todos los cristianos”.

La Orden tiene presencia en más de 31 países a través de Lugartenencias o Capítulos. En este momento existen 48 Lugartenencias y 2 Delegaciones Magistrales. Habiendo países que tienen varias Lugartenencias, debido a su magnitud geográfica o a su número de Caballeros. Estados Unidos tiene 9; Australia, Canadá e Italia con 4 cada uno; Brasil y España con 2 respectivamente. Ascendiendo a un número aproximado de 20.000 el total de Caballeros y Damas que configuran en este momento la Orden de Caballería del Santo Sepulcro de Jerusalén a comienzos del III Milenio.

 En España como hemos dicho anteriormente existen dos Lugartenencias, la primera de ellas la de Castilla y León, con sede en Madrid, siendo aprobado su actual reglamento el 1 de marzo de 2004, por el Gran Magisterio y comprende las Comunidades de Castilla y León, Castilla-La Mancha, Galicia, País Vasco, Canarias, Andalucía, La Rioja, Asturias, Cantabria, Extremadura y Madrid y la segunda la Lugartenencia de Aragón, que comprende Cataluña, Baleares, Navarra y Valencia.

 SIMBOLOGIA, PRECEDENCIAS Y UNIFORMIDAD

 LA CRUZ DE GODOFREDO:

 Se llama así a la cruz que lleva en los extremos de cada brazo un travesaño, denominándose también como cruz potenzada. Ya desde tiempos muy antiguos se convirtió en la divisa y emblema de la Orden esta cruz, con el añadido de cuatro cruces más pequeñas en los cuatro ángulos y que según cuenta la tradición fue denominada cruz Jerosolimitana o de Godofredo de Bouillon, porque según la tradición fue el primero en llevarla.

BLASON Y SELLO:

 Por una tradición muy antigua la Orden ostenta como blasón el escudo atribuido al Reino Latino de Jerusalén, que es sobre fondo de plata, la cruz de Jerusalén de oro y esmaltada en color gules (rojo). Yelmo de oro, coronado con corona de espinas, similar a la que le fue impuesta a Jesús de Nazaret, en la cimera, por el globo rematado por la cruz, flanqueada por dos banderas de plata con la cruz púrpura de Jerusalén en el centro. Por tenantes, tiene dos ángeles con dalmática roja, uno a la diestra, sosteniendo el estandarte cruzado; el otro por la siniestra que rige el bordón y la concha de peregrino. El sello, es en forma de almendra, cerrada por una orla de oro corona de espina, ostenta repujada y destacada en plata, la figura de Cristo Resucitado del Sepulcro.

HERALDICA:

 Los Arzobispos, Obispos y Prelados, así como los Caballeros y Damas que tienen título de nobleza pueden, cuartelar el blasón propio con la cruz de Jerusalén, en el caso de los primeros, mientras que los segundos pueden acolar el escudo propio con la cruz de la Orden.

 También en el caso de los Caballeros y Damas, sin título nobiliario, pero que tengan blasón propio, pueden suspender la cruz de la Orden bajo la punta del escudo.

•  Los Caballeros con un nudo negro
•  Los Comendadores atada a una cinta negra limitada por la base del escudo
•  Los Comendadores con Placa, con trofeo pendiente de una cinta negra saliente de los flancos del escudo
•  Los Caballeros Gran Cruz, cercaran el escudo con la cinta de la Orden, de la que pende la cruz con trofeo
•  Los Caballeros del Collar, los componentes del Gran Magisterio, los Lugartenientes de la Orden en ejercicio y los Grandes Priores podrán empezar con la Cruz de Jerusalén en la distribución acuartelada desde la derecha.

RELACION DE PRECEDENCIAS:

 Entre los miembros que desempeñan cargos dentro de la Orden, existe la siguiente precedencia:

1.  Cardenal Gran Maestre
2.  Patriarca Gran Prior
3.  Asesor
4.  Lugarteniente General
5.  Gobernador General
6.  Vice-Gobernadores Generales
7.  Canciller de la Orden
8.  Maestro de Ceremonias
9.  Otros miembros del Gran Magisterio
10.  Otro miembros de la Consulta
11.  Lugartenientes
12.  Grandes Priores de Lugartenencias
13.  Regentes de Lugartenencia
14.  Delegados Magistrales
15.  Grandes Priores de Delegación Magistral
16.  Regentes de Delegación Magistral
17.  Priores Coadjutores de Lugartenencia o de Delegación Magistral
18.  Presidentes de Sección
19.  Priores de Sección
20.  Delegados Locales
21.  Priores de Delegación Local

 En el caso de la Lugartenencia de España Occidental de la Orden del Santo Sepulcro de Jerusalén, las precedencias son de la siguiente forma:

1.  Lugarteniente
2.  Gran Prior
3.  Canciller
4.  Secretario
5.  Tesorero
6.  Maestro de Ceremonias eclesiástico y seglar
7.  Fiscal
8.  Cargos de responsabilidad de la Lugartenencia que se consideren deban de ser Consejeros
9.  Otros Consejeros sin cargo especial, en número no superior a uno por cada cien miembros.

 UNIFORMIDAD:

•  LA CAPA: es enteramente redonda, de paño blanco marfil, con una longitud de hasta 10 cm., por debajo de las rodillas, con cuello de terciopelo blanco, alamares de pasamanería blanca, tono de raso blanco, cruz de Godofredo (25 cm de alta), en paño rojo al centro de la pechera. La capa se lleva sin sombrero, sin condecoraciones, según las circunstancias. En cualquiera de los casos puede llevarse el birrete de terciopelo negro.

•  EL BIRRETE: de terciopelo negro, tiene forma de gorra sostenida verticalmente a la derecha por una banda de igual terciopelo, de ala levantada y moldeada, que gira en todo el contorno de la gorra, y baja ala izquierda hasta alcanzar una altura de 4 cm. En el lado de la faja, se aplica el distintivo con las distinciones de grado.

•  EL HABITO DE CORO: de paño blanco amplio con una gran circunferencia, largo hasta el suelo y con una cola, con sobrecuello de gola, cruz de Godofredo roja sobre el hombro izquierdo, de medida idéntica a la utilizada en la capa, un gran cordón con borlas igualmente con nudo corredizo.

•  MUCETA PARA LOS ECLESIASTICOS: los sacerdotes, pueden usar el roquete, con bocamangas negras salvo que les corresponda de otro color, por cualquier otra causa, muceta de color blanco de medida normal, con cruz de Godofredo, escarlata, sobre el hombro izquierdo.

•  LAS DAMAS: visten un vestido negro largo y de manga larga, velo negro en la cabeza y capa de terciopelo de seda negro, con cruz de Godofredo en paño rojo fileteado de oro.

CONDECORACIONES E INSIGNIAS

  Las condecoraciones de la Orden de Caballería del Santo Sepulcro de Jerusalén, se pueden dividir en tres clases y tienen las siguientes características:

  Caballeros y Damas del Collar:

Collar desanudable en dos porciones, con malla en la cruz de Jerusalén esmaltada en rojo (seis cruces), alternada por siete pares de plaquillas rectangulares de oro, con el lema “Deus lo vult”, del que pende hacia abajo el trofeo militar (lazo en el caso de las Damas), que rige la Cruz de Godofredo esmaltada en rojo, coronada por la figura en relieve, en oro, de Cristo Resucitado del Sepulcro, y contorneada por una guirnalda de hojas de oro, esmaltada de verde y plata. La placa es radiante, de plata, de 8,5 cm, coronada por un disco de oro de 4 cm, al que se superpone sobre fondo esmaltado de blanco la cruz de Jerusalén, esmaltada de rojo con figura aplicada en relieve, de oro, de Cristo Resucitado del Sepulcro, y contorneada por una guirnalda de hojas de olivo, de oro, esmaltada de verde.

  Caballeros:

Para los Caballeros Gran Cruz, Cruz de Godofredo esmaltada en rojo, de 5 cm, rematada por trofeo militar con banda terciada de derecha a izquierda, de seda jaspeada negra de 10 cm. La Placa es radiante de plata de 8,5 cm, sobre la que se superpone la cruz de Godofredo, esmaltada de rojo de 5 cm. Para los Comendadores con Placa, cruz de Godofredo de Bouillon esmaltada de rojo de 5 cm, rematada por trofeo militar, con Placa. La Placa es igual a la prevista a los Caballeros del Collar, sin la efigie de Cristo Resucitado del Sepulcro. Para los Comendadores, Cruz de Godofredo de Bouillon, esmaltada de 5 cm, rematada por trofeo militar. Para los Caballeros, Cruz de Godofredo, esmaltada de rojo de 3,5 cm rematada por trofeo militar.

  Damas:

Para las Damas Gran Cruz, Cruz de Godofredo, esmaltada de rojo de 5 cm, rematada por lazo, con banda terciada de seda jaspeada negra de 10 cm, que se lleva desde el hombro derecho al costado izquierdo y placa. La placa es igual a la prevista para los Comendadores con placa. Para las Damas de Encomienda con Placa, cruz de Godofredo, esmaltada de rojo, de 5 cm, rematada por lazo, con placa. La Placa es igual que la prevista para los Caballeros Comendadores con Placa. Para las Damas de Encomienda, Cruz de Godofredo de Bouillon, esmaltada de rojo de 5 cm, rematada por lazo. Para las Damas, Cruz de Godofredo esmaltada de rojo, de 3,5 cm, rematada por lazo.

La cinta de la Orden para todas las categorías es de seda jaspeada de color negro. La que sostiene al cuello la Cruz de Godofredo en el caso de los Comendadores con Placa y Comendadores es de 5 cm. Y la de los Caballeros es de 3,5 cm. Las Placas se han de llevar siempre en el lado izquierdo del pecho.

 Esta Orden tiene en su haber otras tres formas de insignias, que son:

  Insignias de las Condecoraciones al mérito, cuya insignia está compuesta por una cruz potenzada de oro, esmaltada de rojo, con una corona de espinas de oro, que pasa entre los brazos de la cruz. La cinta es de seda blanca con tres rayas longitudinales rojas; el blanco recuerda la capa de la Orden y el rojo las cruces que lo adornan.

•  Insignias de las Distinciones Especiales: Palma de Jerusalén, que puede ser en oro, plata y bronce. La Palma de l Orden (4×4 cm), lleva en el anverso la Cruz de Godofredo, sobre escudo de oro, plata o bronce, con el lema “Deus lo vult” en la parte alta, todo abrazado por dos palmas de forma elíptica, una de las ramas de olivo y la otra con hojas de laurel, esmaltadas ambas de verde. En el reverso lleva grabada la inscripción: “Palma Equestris Ordinis Sancti Sepulcri Hieroolymitani”. Estas condecoraciones se llevan pendientes de una cinta de seda jaspeada negra de 3,5 cm.

•  Concha de Peregrino: Es el distintivo especial que rememora la concha de plata, de valva abierta frontalmente, sobrepuesta la Cruz de Godofredo esmaltada en rojo, fileteada de oro, de 2 cm.

 Autor: José Carlos Sanjuán Monforte

Viaducto de Soria

  La Société Anonyme du Chemin de Fer de Soria fue constituida en Bruselas el 14 de Abril de 1893 ante el notario Mr. De Doncker, estando el domicilio social en la misma capital. El capital de la compañía estaba representado por 6.100 acciones privilegiadas de 500 francos y 5.000 acciones ordinarias, también de 500 francos, lo que suponía un total de 5.550.000 francos belgas. Todas las acciones estaban totalmente liberadas.

 Tenía como objetivo social poner en explotación la línea de ferrocarril de 93 kilómetros que enlazaría la capital soriana con el pueblo de Torralba del Moral. Se había elegido este municipio para, en un futuro, poder enlazar con la línea general de Madrid a Zaragoza explotada por la Compañía de Ferrocarriles de Madrid a Zaragoza y Alicante

 Previamente a la creación de la sociedad, el empresario Edouard Otlet había recibido del Estado, la concesión para la citada explotación el 7 de noviembre de 1887 (Gaceta de Madrid de 21 de Noviembre de 1887) y cuya fianza definitiva ya había sido ingresada en la Caja General de Depósitos al presentar el proyecto definitivo, que fue aprobado en la Real Orden de 30 de Marzo de 1869.

Acción Chemin de Fer de Soria (1)

 Edouard Bartolomé Lucien José Otlet, era un ingeniero, financiero y empresario belga, nacido en 1842 y fallecido en 1907, dedicado a la construcción y explotación de vías férreas y de tranvías urbanos. Entre sus logros estaba la construcción del ferrocarril del norte de Francia, pero en 1875 reorientó su actividad en la creación y explotación de tranvías por toda Europa, por lo que se le llamó “El rey del tranvía”.

 Los promotores del Ferrocarril de Soria a Torralba fueron un grupo de empresarios belgas capitaneados por el citado Otlet, así como numerosas instituciones y políticos locales, como Ramón Benito Aceña, (encargado de presentar al Congreso de los Diputados, la correspondiente proposición de Ley). El Estado aportó como subvención 9.990.000 pesetas, a las que se sumó otro millón y medio reunido por la Diputación provincial y los municipios atravesados por la vía.

Acción Chemin de Fer de Soria (2)

 El 20 de diciembre de 1890, Otlet se unió al Marques de Guadalmina y formó la compañía ferroviaria denominada “Compañía de Ferrocarriles del Gran Central Español” para la construcción de la línea, cuya puesta en servicio estaba prevista en el plazo de un par de años. Las instalaciones del ferrocarril se establecieron de manera muy modesta, ciñéndose mucho al terreno.

 El 1 de julio de 1892 fue inaugurado el ferrocarril, si bien la ceremonia de mayor magnitud fue la celebrada el 17 del mismo mes para recibir al Sr. Aceña, procedente de Madrid a bordo de un tren especial.

 La línea constaba de 11 estaciones, que eran: Torralba, Miño de Medinaceli, Radona, Adradas, Coscurita, Almazán Villa, Matamala de Almazán, Tardelcuende, Quintana Redonda, Navalcaballo y Soria San Francisco.

Los primeros años de la vida del ferrocarril transcurrieron sin especiales complicaciones, con un tren mixto-correo entre Alcuneza y Soria, compuesto por coches de ejes al que a menudo se incorporaba un coche de MZA, para continuar hasta Madrid sin transbordos. El mixto-correo se ganó pronto el apelativo de tren-lobo, pues durante largas temporadas sólo circulaba de noche.

En 1915, el domicilio de la compañía se trasladó a España, fijándose en Pamplona.

 El 12 de Octubre de 1918, Raoul Otlet, hijo de Eduard, vendió sus acciones a los duques de Infantado y de Villamejor. Estos crearon una nueva compañía, según escritura otorgada en San Sebastián el día 3 del mismo mes y año,

“Sociedad Anónima de Ferrocarriles Soria-Navarra”, con un capital de 4.000.000 de pesetas, que se haría cargo de los bienes, derechos y obligaciones de la antigua compañía (Gaceta de Madrid del 1 de Julio de 1920).

La línea de Torralba a Soria aún se halla en la actualidad en funcionamiento, aunque con un tráfico muy limitado.